Míorúiltí Eocairisteacha: fianaise ar fhíor-láithreacht

Ag gach aifreann Caitliceach, de réir ordú Íosa féin, ardaíonn an ceiliúraí an t-óstach agus deir: "Tóg é seo, sibhse go léir agus ith é: is é seo mo chorp, a sheachadfar ar do shon". Ansin ardaíonn sé an cupán agus deir: “Tóg é seo, sibhse go léir, agus ól uaidh: seo cupán mo chuid fola, fuil an chúnaint nua agus shíoraí. Íocfar é ar do shon féin agus ar gach duine ionas gur féidir peacaí a mhaitheamh. Déan é mar chuimhne orm. "

Is deacair foirceadal an tras-bhunaithe, an teagasc go ndéantar arán agus fíon a thiontú ina bhfíorfheoil agus ina fhuil Íosa Críost. Nuair a labhair Críost lena lucht leanúna ar dtús, dhiúltaigh go leor dó. Ach níor shoiléirigh Íosa a éileamh ná níor cheartaigh sé a mhíthuiscint. Ní dhearna sé ach a ordú do na deisceabail arís agus arís eile le linn na Suipéar Deireanach. Tá deacrachtaí fós ag roinnt Críostaithe inniu glacadh leis an teagasc seo.

Le linn na staire, áfach, thuairiscigh go leor daoine míorúiltí a thug ar ais iad chun na fírinne. Tá os cionn céad míorúilt Eocairisteach aitheanta ag an Eaglais, agus tharla go leor acu i dtréimhsí creidimh lagaithe sa trasphlandú.

Taifeadadh ceann de na chéad cheann ag na hAithreacha Fásacha san Éigipt, a bhí i measc na gcéad manach Críostaí. Bhí amhras ar dhuine de na manaigh seo faoi fhíorláithreacht Íosa san arán agus san fhíon coisricthe. Ghuigh beirt dá chomh-manaigh go neartófaí a chreideamh agus d’fhreastail gach duine ar an Aifreann le chéile. De réir an scéil a d’fhág siad ina ndiaidh, nuair a cuireadh an t-arán ar an altóir, chonaic an triúr fear buachaill beag ansin. Nuair a shroich an sagart amach chun an t-arán a bhriseadh, tháinig aingeal anuas le claíomh agus dhoirt sé fuil an linbh isteach sa chailís. Nuair a ghearrann an sagart an t-arán ina phíosaí beaga, gearrann an t-aingeal an leanbh ina phíosaí freisin. Nuair a chuaigh na fir chuig Comaoineach a fháil, ní bhfuair ach an fear amhrasach béal feola. Agus é seo á fheiceáil, bhí eagla air agus ghlaodh sé: “A Thiarna, creidim gurb é an t-arán seo d’fheoil agus cupán seo d’fhuil. ”Láithreach tháinig an fheoil arán agus thóg sí í, ag gabháil buíochais le Dia.

Mar sin bhí fís iontach ag na manaigh eile faoin míorúilt a bhíonn ar siúl ag gach Aifreann. Mhínigh siad: “Tá aithne ag Dia ar nádúr an duine agus ní féidir leis an bhfear feoil amh a ithe, agus sin an fáth gur athraigh sé a chorp ina arán agus ina fhuil ina fhíon dóibh siúd a fhaigheann é le creideamh. "

Éadach dhaite le fuil
Sa bhliain 1263, bhí sagart Gearmánach darb ainm Peadar Prág ag streachailt le foirceadal an tras-bhunaithe. Le linn dó a bheith ag rá aifreann i Bolseno, an Iodáil, thosaigh fuil ag sileadh ón aoi agus ón gcorpas tráth an choisricthe. Thuairiscigh an Pápa Urban IV é seo agus rinne sé imscrúdú air, a tháinig ar an gconclúid go raibh an mhíorúilt fíor. Tá línéadach daite fola fós ar taispeáint in ardeaglais Orvieto, an Iodáil. Tá go leor míorúiltí Eocairisteacha cosúil leis an gceann a d’fhulaing Peadar Prág, ina n-iompaíonn an t-aoi ina fheoil agus ina fhuil.

Bhí baint cheana féin ag an bPápa Urban le míorúilt Eocairisteach. Blianta roimhe sin, rinne an Bl. Bhí fís ag Juliana as Cornillon, an Bheilg, ina bhfaca sí gealach lán a dorchaíodh ag pointe amháin. Dúirt guth neamhaí léi go raibh an ghealach ag léiriú na hEaglaise ag an am sin, agus léirigh an spota dorcha go raibh ceiliúradh mór ar iarraidh ón bhféilire liotúirgeach in onóir Corpus Domini. Cheangail sé an fhís seo le hoifigeach de chuid na hEaglaise áitiúla, archdeacon Liege, a tháinig chun bheith ina Phápa Uirbeach IV ina dhiaidh sin.

Ag meabhrú dó fís Juliana agus an mhíorúilt fhuilteach a thuairiscigh Peter of Prág á fhíorú, choimisiúnaigh Urbano Naomh Tomás Aquinas chun an Oifig um Aifreann agus Liotúirge na n-Uaireanta a chumadh le haghaidh féasta nua atá tiomnaithe do thiomantas na hEocairiste. Is é an liotúirge Corpus Christi seo (a sainmhíníodh níos iomláine i 1312) go praiticiúil an chaoi a ndéanaimid ceiliúradh air inniu.

Ag aifreann Domhnach Cásca i 1331, i Blanot, sráidbhaile beag i lár na Fraince, bean darbh ainm Jacquette duine de na daoine deireanacha a fuair Comaoineach. Chuir an sagart an t-óstach ar a theanga, chas sé agus thosaigh sé ag siúl i dtreo na haltóra. Níor thug sí faoi deara gur thit aoi óna béal agus gur thuirling sí ar éadach a chlúdaigh a lámha. Nuair a cuireadh in iúl dó, d’fhill sé ar an mbean, a bhí fós ar a glúine ar an ráille. In áit an t-óstach a fháil ar an éadach, ní fhaca an sagart ach stainse fola.

Ag deireadh an aifrinn, thug an sagart an t-éadach chuig an sacraimint agus chuir sé i mbáisín uisce é. Nigh sé an áit arís agus arís eile ach fuair sé amach go bhfuil sé níos dorcha agus níos mó, agus méid agus cruth aoi bainte amach aige sa deireadh. Thóg sé scian agus ghearr sé an chuid a thug lorg fuilteach an aoi as an éadach. Ansin chuir sé sa tabernacle é mar aon leis na hairm choisricthe a fágadh tar éis aifrinn.

Níor dáileadh na haíonna coisricthe sin riamh. Ina áit sin, coinníodh iad sa tabernacle mar aon leis an iarsma éadach. Tar éis na céadta bliain, bhí siad fós caomhnaithe go foirfe. Ar an drochuair, cailleadh iad le linn Réabhlóid na Fraince. Chaomhnaigh paróiste darb ainm Dominique Cortet an chanbhás fola-dhaite, áfach. Cuirtear ar taispeáint go sollúnta é i séipéal San Martino i Blanot gach bliain ar ócáid ​​fhéile Corpus Domini.

Solas geal
Le roinnt míorúiltí Eocairisteach, astaíonn an t-aoi solas geal. I 1247, mar shampla, bhí bean i Santarem, an Phortaingéil, buartha faoi dhílseacht a fir chéile. Chuaigh sé chuig sorceress, a gheall don bhean go bhfillfeadh a fear céile ar a bhealaí grámhara dá dtabharfadh a bhean aoi coisricthe ar ais don bhanphrionsa. D’aontaigh an bhean.

Ag aifreann, d’éirigh leis an mbean aoi choisricthe a fháil agus é a chur i ciarsúr, ach sula bhféadfadh sí filleadh ar an mbrúire, rinneadh an fhabraic a dhathú le fuil. Chuir sé seo eagla ar an mbean. Chuaigh sé abhaile agus chuir sé an t-éadach agus an t-aoi i bhfolach i dtarraiceán ina sheomra leapa. An oíche sin, astaíonn an tarraiceán solas geal. Nuair a chonaic a fear céile é, d’inis an bhean dó cad a tharla. An lá dar gcionn, tháinig go leor saoránach abhaile, mheall siad an solas.

Chuir daoine na himeachtaí in iúl do shagart an pharóiste, a chuaigh abhaile. Thug sé an t-aoi ar ais go dtí an séipéal agus chuir i gcoimeádán céir é áit ar lean sé ag fuiliú ar feadh trí lá. D’fhan an t-aoi sa choimeádán céir ar feadh ceithre bliana. Lá amháin, nuair a d’oscail an sagart doras an tábhairne, chonaic sé go raibh an chéir briste ina iliomad píosaí. Ina áit bhí coimeádán criostail le fuil istigh ann.

Tiontaíodh an teach inar tharla an mhíorúilt ina shéipéal i 1684. Fiú sa lá inniu, ar an dara Domhnach d’Aibreán, meabhraítear an timpiste i séipéal Santo Stefano i Santarem. Tá an reliquary ina bhfuil an t-óstach míorúilteach suite os cionn an tábhairne san eaglais sin, agus is féidir é a fheiceáil ar feadh na bliana ó staighre ag eitilt taobh thiar den phríomh-altóir.

Tharla feiniméan den chineál céanna sna 1300í i sráidbhaile Wawel, in aice le Krakow, an Pholainn. Bhris gadaithe isteach i séipéal, rinne siad a mbealach chuig an tabernacle agus ghoid siad an mainistir ina raibh braighdean coisricthe. Nuair a bhunaigh siad nach raibh an mainistir déanta as ór, chaith siad é sna riasca in aice láimhe.

Nuair a thit an dorchadas, tháinig solas ón bpointe inar tréigeadh an mainistir agus na hairm choisricthe. Bhí an solas le feiceáil ar feadh roinnt ciliméadar agus thuairiscigh na háitritheoirí scanraithe é chuig easpag Krakow. D’iarr an t-easpag trí lá troscadh agus urnaí. Ar an tríú lá, threoraigh sé mórshiúl tríd an bportach. Fuair ​​sé ansin an mainistir agus na hairm choisricthe, a bhí gan bhriseadh. Gach bliain ar ócáid ​​fhéile Corpus Christi, déantar an mhíorúilt seo a cheiliúradh in Eaglais Corpus Christi i Krakow.

Aghaidh an linbh Críost
I roinnt míorúiltí Eocairiste, tá íomhá le feiceáil ar an óstach. Thosaigh míorúilt Eten, Peiriú, mar shampla, an 2 Meitheamh, 1649. An oíche sin, mar a dúirt an tAth. Bhí Jerome Silva ar tí an mainistir a chur in áit an tábhairne, chonaic sé san aoi íomhá linbh le gcuacha donn tiubha a thit ar a ghuaillí. D’ardaigh sé an t-aoi chun an íomhá a thaispeáint dóibh siúd a bhí i láthair. D’aontaigh gach duine gur íomhá den Leanbh Críost a bhí ann.

Tharla an dara apparition an mhí dar gcionn. Le linn thaispeántas na hEocairiste, bhí an Leanbh Íosa le feiceáil arís san óstach, é gléasta i nós corcra thar léine a chlúdaigh a bhrollach, mar a bhí de nós ag na hIndiaigh áitiúla, na Mochicas. Ag an am braitheadh ​​go raibh an Leanbh diaga ag iarraidh a ghrá do na Mochicas a thaispeáint. Le linn an apparition seo, a mhair timpeall cúig nóiméad déag, chonaic go leor daoine trí chroí bheaga bhána san óstach, a dearadh chun siombail a dhéanamh de thrí Phearsa na Tríonóide Naofa. Meallann an ceiliúradh in onóir an Páiste Miraculous of Eten na mílte duine go Peiriú gach bliain.

Bhí ceann de na míorúiltí fíoraithe is déanaí den chineál céanna. Thosaigh sé an 28 Aibreán, 2001, i Trivandrum, an India. Bhí Aifreann á rá ag Johnson Karoor nuair a chonaic sé trí phointe ar an óstach coisricthe. Stop sé ag rá paidreacha agus shocraigh sé an Eocairist. Ansin thug sé cuireadh dóibh siúd a bheith ar an Aifreann chun féachaint orthu agus chonaic siad na pointí freisin. D’iarr sé ar na dílis fanacht ag guí agus chuir sé an Eocairist Naofa sa tabernacle.

Ag an aifreann an 5 Bealtaine, lch. Thug Karoor faoi deara íomhá ar an óstach arís, an duine seo an uair seo. Le linn adhradh, tháinig an figiúr níos soiléire. Mhínigh Br. Karoor ina dhiaidh sin: “Ní raibh an neart agam labhairt leis na dílis. Sheas mé ar leataobh ar feadh tamaill. Ní raibh mé in ann mo dheora a rialú. Bhí sé de chleachtadh againn na scrioptúir a léamh agus machnamh a dhéanamh orthu le linn adhradh. Ba é an sliocht a fuair mé an lá sin nuair a d’oscail mé an Bíobla ná Eoin 20: 24–29, tháinig Íosa do Naomh Tomás agus d’iarr air a chréacht a fheiceáil. " D'iarr Br. Karoor grianghrafadóir chun grianghraif a thógáil. Is féidir iad a fheiceáil ar an Idirlíon ag http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.

Deighil na huiscí
Thaifead San Zosimo na Palaistíne cineál go hiomlán difriúil de mhíorúilt Eocairisteach sa séú haois. Baineann an mhíorúilt seo le Naomh Muire na hÉigipte, a d’fhág a tuismitheoirí ag dhá bhliain déag d’aois agus a tháinig chun bheith ina striapachas. Seacht mbliana déag ina dhiaidh sin, fuair sé é féin sa Phalaistín. Ar lá féile Exaltation na Croise Naofa, chuaigh Muire go dtí an eaglais, ag lorg custaiméirí. Ag doras na heaglaise, chonaic sé íomhá den Mhaighdean Mhuire. Bhí sí róshásta le aithreachas as an saol a bhí aici agus d’iarr sí treoir ón Madonna. Dúirt guth léi, "Má thrasnaíonn tú Abhainn na hIordáine, gheobhaidh tú suaimhneas."

An lá dar gcionn, rinne Máire. Ann sin, thóg sí saol díthreabhaigh agus bhí cónaí uirthi ina haonar sa bhfásach ar feadh daichead a seacht mbliana. Mar a gheall an Mhaighdean, fuair sí suaimhneas intinne. Lá amháin chonaic sé manach, San Zosimo na Palaistíne, a bhí tagtha chun an fhásaigh don Charghas. Cé nár bhuail siad riamh, ghlaoigh Máire air faoina ainm. Labhair siad ar feadh tamaill, agus ag deireadh an chomhrá, d’iarr siad ar Zosimus filleadh an bhliain dar gcionn agus an Eocairist a thabhairt ar a son.

Rinne Zosimos mar a d’iarr sé, ach bhí Maria ar an taobh eile den Iordáin. Ní raibh aon bhád ann le trasnú, agus shíl Zosimos go mbeadh sé dodhéanta Comaoineach a thabhairt di. Rinne Santa Maria comhartha na croise agus thrasnaigh sé an t-uisce chun bualadh leis, agus thug sé Comaoineach di. D'iarr sé arís air teacht ar ais an bhliain dar gcionn, ach nuair a rinne sé, fuair sé amach go raibh sí marbh. In aice lena chorp bhí nóta ag iarraidh air é a adhlacadh. Thuairiscigh sé gur thug leon cúnamh dó i dtochailt a uaigh.

Tharla an mhíorúilt Eocairisteach is fearr liom in Avignon, an Fhrainc, i mí na Samhna 1433. Thaispeáin séipéal beag a bhí á reáchtáil ag na Penitents Grey den ord Proinsiasach aoi a bhí coisricthe le haghaidh adhartha suthain. Tar éis roinnt laethanta báistí, bhí aibhneacha Sorgue agus Rhône ardaithe go dtí airde contúirteach. Ar an 30 Samhain, bhí Avignon faoi uisce. Chuir ceann an ordaithe agus friar eile bád chuig an séipéal, cinnte go raibh a n-eaglais scriosta. Ina áit sin, chonaic siad míorúilt.

Cé go raibh an t-uisce timpeall an tséipéil 30 méadar ar airde, bhí cosán ón doras go dtí an altóir breá tirim agus níor tugadh teagmháil leis an óstach naofa. Coinníodh an t-uisce ar an mbealach céanna a scaradh an Mhuir Rua. Iontas na rudaí a chonaic siad, tháinig daoine eile chun na heaglaise óna n-ord chun an mhíorúilt a fhíorú. Scaip an nuacht go gasta agus tháinig go leor saoránach agus údarás chun na heaglaise, ag canadh amhráin mholta agus bhuíochais don Tiarna. Fiú amháin inniu, bailíonn na deartháireacha Grey Penitent ag an Chapelle des Pénitents Gris gach XNUMX Samhain chun cuimhne na míorúilt a cheiliúradh. Roimh bheannacht na sacraiminte, rinne na deartháireacha amhrán naofa a tógadh ó Canticle Mhaois, a cumadh tar éis scaradh na Mara Rua.

Míorúilt an aifrinn
Tá an Real Presence Association ag aistriú tuairiscí faoi 120 míorúilt ón Iodáilis go Béarla ag an Vatacáin. Beidh scéalta na míorúiltí seo ar fáil ar www.therealpresence.org.

Níor chóir go mbeadh an creideamh, ar ndóigh, bunaithe ar mhíorúiltí amháin. Tá go leor de na míorúiltí taifeadta an-sean agus b’fhéidir go mbeifí in ann iad a dhiúltú. Níl aon amhras, áfach, gur neartaigh tuairiscí na míorúiltí seo creideamh a lán daoine sna treoracha a thug Críost agus chuir siad bealaí ar fáil chun machnamh a dhéanamh ar an míorúilt a tharlaíonn ag gach Aifreann. Ligfidh aistriúchán na gcaidreamh seo do níos mó daoine foghlaim faoi mhíorúiltí Eocairiste agus, cosúil le daoine eile os a gcomhair, neartófar a gcreideamh i dteagasc Íosa.