Creideamh Domhanda: Cérbh é Maois?
Ceann de na daoine is cáiliúla i dtraidisiúin reiligiúnacha gan áireamh, sháraigh Maois a chuid faitíos agus neamhshábháilteacht chun náisiún Iosrael a threorú as sclábhaíocht na hÉigipte agus isteach i dtír Iosrael a gealladh. Fáidh a bhí ann, idirghabhálaí do náisiún Iosrael a throid ó dhomhan págánach go domhan monotheistic agus go leor eile.
Ciall an ainm
In Eabhrais, is Moshe (משה) é Maois i ndáiríre, a thagann as an mbriathar “tarraingt amach” nó “tarraingt amach” agus tagraíonn sé nuair a shábháil iníon Pharaoh é ón uisce in Eaxodus 2: 5-6.
Príomhghnóthachtálacha
Tá imeachtaí agus míorúiltí tábhachtacha gan áireamh a chuirtear i leith Mhaois, ach i measc cuid de na cinn is mó tá:
Trí náisiún Iosrael a bhaint den sclábhaíocht san Éigipt
Treoraigh clann Iosrael tríd an bhfásach agus isteach i dtír Iosrael
Scríobh an Torah iomlán (Geineasas, Eaxodus, Leviticus, Uimhreacha agus Deotranaimí)
Le bheith ar an duine deireanach le hidirghníomhaíochtaí díreacha agus pearsanta le Dia
A bhreith agus a óige
Rugadh Moses i dtreibh Léiví in Amram agus Yocheved le linn tréimhse cos ar bolg na hÉigipte i gcoinne náisiún Iosrael sa dara leath den tríú haois déag RC. Bhí deirfiúr níos sine aige, Miriam, agus deartháir níos sine, Aharon (Aaron). Le linn na tréimhse seo, ba Pharaoh na hÉigipte é Ramesses II agus shocraigh sé go ndúnfaí gach leanbh fireann a rugadh de na Giúdaigh.
Tar éis trí mhí ag iarraidh an buachaill a cheilt, in iarracht a mhac a shábháil, chuir Yocheved Maois i gciseán agus chuir ar shiúl é ar abhainn na Níle. Ar feadh na Níle, d’aimsigh iníon Pharaoh Maois, tharraing sí amach as an uisce é (meshitihu, as a gcreidtear gur tháinig a ainm) agus gheall sí é a ardú i bpálás a hathar. D’fhostaigh sé altra fliuch i measc náisiún Iosrael chun aire a thabhairt don bhuachaill, agus ní raibh an bhanaltra fliuch sin seachas máthair Mhaois, Yocheved.
Idir an fhíric go dtugtar Maois go teach Pharaoh agus an té a shroicheann aosacht, ní deir an Torah mórán faoina óige. Go deimhin, sciorrann Eaxodus 2: 10-12 píosa mór de shaol Mhaois a thugann imeachtaí dúinn a phéinteálfadh a thodhchaí mar cheannaire ar náisiún Iosrael.
D’fhás an buachaill agus thóg (Yocheved) é chuig iníon Pharaoh, agus d’éirigh sé cosúil lena mhac. Ghlaoigh Maois air agus dúirt sé, "Mar gheall gur tharraing mé ón uisce é." Anois tharla sna laethanta sin gur fhás Maois agus go ndeachaigh sé amach óna dheartháireacha agus gur bhreathnaigh sé ar a n-ualaí, agus go bhfaca sé fear Éigipteach ag bualadh fear Giúdach dá dheartháireacha. D'iompaigh sé mar seo agus ar an mbealach sin, agus chonaic sé nach raibh fear ann; mar sin bhuail sé an Éigipteach agus chuir sé i bhfolach sa ghaineamh é.
Aosacht
Mar thoradh ar an timpiste tragóideach seo tháinig Maois i dtír i radharcanna Pharaoh, a rinne iarracht é a mharú as Éigipteach a mharú. Mar thoradh air sin, theith Maois go dtí an bhfásach áit ar shocraigh sé leis na Midianites agus thóg bean chéile ón treibh, Zipporah, iníon le Yitro (Jethro). Agus é ag tabhairt aire do thréad Yitro, tháinig Maois trasna tor a dhó ar Mount Horeb nár caitheadh in ainneoin lasracha timpeall air.
Is ag an am seo a ghlac Dia páirt ghníomhach i Maois den chéad uair, ag rá le Maois gur roghnaíodh é chun na hIosraeilítigh a shaoradh ón tíorántacht agus ón sclábhaíocht a bhí acu san Éigipt. Tuigtear go raibh Maois ar a shuaimhneas, ag freagairt,
"Cé mise cé ba chóir dul go Pharaoh agus cé ba chóir clann Iosrael a thabhairt amach as an Éigipt?" (Eaxodus 3:11).
Rinne Dia iarracht muinín a chur ann trína phlean a leagan amach, ag tuairisciú go mbeadh croí Pharaoh cruaite agus go mbeadh an tasc deacair, ach go gcomhlíonfaidh Dia míorúiltí móra chun na hIosraeilítigh a shaoradh. Ach d’fhreagair Maois cáiliúil arís,
Dúirt Maois leis an Tiarna: “Le do thoil, a Thiarna. Ní fear na bhfocal mé, ní ó inné ná ón lá roimh inné, ná ón nóiméad a labhair tú le do sheirbhíseach, toisc go bhfuil mé go mór ó bhéal agus trom teanga ”(Eaxodus 4:10).
Faoi dheireadh, d’éirigh Dia tuirseach de insecurities Mhaois agus mhol go mb’fhéidir gurb é Aharon deartháir níos sine Mhaois, agus go mbeadh Maois ina cheannaire. Le muinín sa bharrach, d’fhill Maois ar theach a athar-i-dlí, thóg sé a bhean chéile agus a leanaí, agus chuaigh sé chun na hÉigipte chun clann Iosrael a shaoradh.
An t-eaxodus
Ar fhilleadh dóibh ar an Éigipt, dúirt Maois agus Aharon leis an pharaoh gur ordaigh Dia gur shaor an pharaoh na hIosraeilítigh ón sclábhaíocht, ach dhiúltaigh an pharaoh. Tugadh naoi bpléad chun na hÉigipte go míorúilteach, ach lean Pharaoh ag seasamh in aghaidh scaoileadh an náisiúin. Ba é an deichiú pla an bás a rugadh céad-rugadh na hÉigipte, mac Pharaoh ina measc, agus sa deireadh d’aontaigh Pharaoh ligean do na hIosraeilítigh imeacht.
Déantar na pléadálacha seo agus an t-eisíontas a tháinig as Iosrael ón Éigipt a chomóradh gach bliain ar shaoire Ghiúdach Cháisc na nGiúdach (Pesach), agus is féidir leat níos mó a léamh faoi phléadálacha agus mhíorúiltí Cháisc na nGiúdach.
Rinne na hIosraeilítigh pacáil go tapa agus d’fhág siad an Éigipt, ach d’athraigh Pharaoh a intinn faoin saoradh agus chuaigh sa tóir orthu go hionsaitheach. Nuair a shroich na hIosraeilítigh an Mhuir Rua (ar a dtugtar an Mhuir Rua freisin), roinneadh na huiscí go míorúilteach chun ligean do na hIosraeilítigh trasnú go sábháilte. Nuair a chuaigh arm na hÉigipte isteach sna huiscí ar leithligh, dhún siad, ag bá arm na hÉigipte sa phróiseas.
An Chomhghuaillíocht
Tar éis seachtainí ag fánaíocht sa bhfásach, sroicheann na hIosraeilítigh, faoi stiúir Mhaois, Sliabh Sinai, áit a ndeachaigh siad ag campáil agus a fuair siad an Torah. Cé go bhfuil Maois ag barr an tsléibhe, tarlaíonn peaca cáiliúil an lao órga, rud a fhágann go mbrisfidh Maois na táblaí cúnant bunaidh. Filleann sé ar bharr an tsléibhe agus nuair a fhilleann sé arís, is anseo a ghlacann an náisiún ar fad, saor ó tyranny na hÉigipte agus faoi stiúir Mhaois, an cúnant.
Tar éis do na hIosraeilítigh glacadh leis an gcúnant, socraíonn Dia nach í an ghlúin reatha a rachaidh isteach i dtír Iosrael, ach glúin amach anseo. Is é an toradh atá air seo ná gur imigh na hIosraeilítigh le Maois ar feadh 40 bliain, ag foghlaim ó roinnt botúin agus imeachtaí fíorthábhachtacha.
A bhás
Ar an drochuair, ordaíonn Dia nach rachaidh Maois isteach i dtír Iosrael i ndáiríre. Is é an chúis atá leis seo ná nuair a d’éirigh na daoine in aghaidh Mhaois agus Aharon tar éis don tobar a thug cothú dóibh sa bhfásach triomaithe, d’ordaigh Dia do Mhaois mar seo a leanas:
“Tóg an fhoireann agus cóimeáil an pobal, tú féin agus do dheartháir Aharon, agus labhair leis an gcarraig ina láthair ionas go n-astaíonn sé a uisce. Tabharfaidh tú uisce amach as an gcarraig dóibh agus tabharfaidh tú deoch don phobal agus dá n-eallach ”(Uimhreacha 20: 8).
Frustrated leis an náisiún, ní dhearna Maois mar a d’ordaigh Dia, ach bhuail sé an charraig leis an maide. Mar a deir Dia le Maois agus Aharon,
“Ós rud é nach raibh muinín agat asam chun mé a naomhú i súile leanaí Iosrael, ní thabharfaidh tú an tionól seo chun na Cruinne a thug mé dóibh” (Uimhreacha 20:12).
Is searbh an scéal é do Mhaois, a ghlac le tasc chomh casta agus a bhí casta, ach mar a d’ordaigh Dia, faigheann Maois bás go gairid sula dtéann na hIosraeilítigh isteach sa tír a gealladh.
Is é an téarma sa Torah don bhruscar inar chuir Yocheved Maois teva (תיבה), rud a chiallaíonn go litriúil "bosca", agus is é an focal céanna é a úsáidtear chun tagairt a dhéanamh don áirc (תיבת נח) inar iontráil Noah le spáráil ón tuile. . Níl an domhan seo le feiceáil ach dhá uair sa Torah iomlán!
Is comhthreomhar spéisiúil é seo ó chosain Maois agus Noah araon an bás a bhí le teacht ó bhosca simplí, rud a lig do Noah an daonnacht agus Maois a atógáil chun na hIosraeilítigh a thabhairt go dtí an talamh geallta. Gan teva, ní bheadh daoine Giúdacha ann inniu!