Creideamh Domhanda: An bhfuil pósadh aerach ceadaithe ag an Dalai Lama?

I mír de Mhárta 2014 ar Larry King Now, sraith teilifíse atá ar fáil tríd an líonra teilifíse digiteach ar-éileamh Ora TV, dúirt A Holiness an Dalai Lama go bhfuil pósadh aerach "ceart go leor". I bhfianaise ráitis a rinne A Holiness níos luaithe gur ionann gnéas homaighnéasach agus “mí-iompar gnéasach,” ba chosúil gur aisiompú é seo ar a thuairim níos luaithe.

Mar sin féin, ní raibh a ráiteas do Larry King ag teacht salach ar a bhfuil ráite aige san am a chuaigh thart. Is é an seasamh bunúsach a bhí aige i gcónaí ná nach bhfuil aon rud cearr le gnéas homaighnéasach mura sáraíonn sé prionsabail an chreidimh. Agus d’áireofaí leis sin an Búdachas, de réir A Naofa, cé gur i bhfírinne ní aontaíonn gach Búdachas.

Láithriú ar Lary King
Chun é seo a mhíniú, déanaimis féachaint ar dtús ar an méid a dúirt sé le Larry King faoi Larry King Now:

Larry King: Cad a cheapann tú faoin gceist aerach iomlán atá ag teacht chun cinn?

HHDL: Sílim gur ábhar pearsanta é. Ar ndóigh, feiceann tú, daoine a bhfuil creidimh acu nó a bhfuil traidisiúin speisialta acu, mar sin ba chóir duit a leanúint de réir do thraidisiúin. Cosúil le Búdachas, tá cineálacha éagsúla de mhí-iompar gnéasach, mar sin ba chóir duit a leanúint i gceart. Ach ansin le haghaidh unbeliever, tá sé suas leo. Mar sin tá cineálacha éagsúla gnéis ann, chomh fada agus atá sé sábháilte, ceart go leor, agus má aontaím go hiomlán, ceart go leor. Ach tá bulaíocht, mí-úsáid, mícheart. Is sárú é seo ar chearta an duine.

Larry King: Cad mar gheall ar phósadh comhghnéis?

HHDL: Braitheann sé ar dhlí na tíre.

Larry King: Cad a cheapann tú go pearsanta?

HHDL: Ceart go leor. Sílim gur gnó aonair é. Má cheapann beirt - cúpla - i ndáiríre go bhfuil sé níos praiticiúla, níos sásúla, tá an dá thaobh ar aon intinn go hiomlán, ansin ceart go leor ...

Ráiteas roimhe seo ar homaighnéasachas
Scríobh an gníomhaí SEIF is déanaí Steve Peskind alt don eagrán Márta 1998 den iris Buddhist Shambhala Sun, dar teideal "De réir Traidisiún Buddhist: Gays, Leispiacha agus an Sainmhíniú ar Mhí-iompar Gnéis." Mhaígh Peskind gur luadh an Dalai Lama in eagrán Feabhra/Márta 1994 den iris OUT ag rá:

“Má thagann duine chugam agus go bhfiafraíonn sé díom an bhfuil sé ceart go leor nó nach bhfuil, fiafróidh mé ar dtús an bhfuil aon gheallta reiligiúnacha agat le coinneáil. Mar sin is í an chéad cheist eile atá agam: cad é tuairim do pháirtí? Má aontaíonn an bheirt agaibh, sílim go ndéarfainn dá n-aontódh beirt fhireannach nó beirt bhan go deonach go bhfuil siad sásta lena chéile gan aon impleachtaí breise a bhaineann le dochar a dhéanamh do dhaoine eile, níl sé sin ceart go leor. "

Mar sin féin, scríobh Peskind, ag cruinniú le baill de phobal aerach San Francisco i 1998, dúirt an Dalai Lama, "Meastar go bhfuil gníomh gnéasach ceart nuair a úsáideann lánúineacha orgáin atá beartaithe le haghaidh caidreamh collaí agus gan aon rud eile," agus ansin chuir sé síos ar heitrighnéasach. coitus mar an t-aon úsáid cheart na n-orgán.

An smeach-flops é? Níl i ndáiríre.

Cad is mí-iompar gnéasach ann?
Áirítear ar na Precepts Buddhist réamhchúram simplí i gcoinne "mí-iompar gnéasach" nó gan "mí-úsáid" gnéas. Mar sin féin, ní raibh aon bhac ar an mBúda stairiúil ná ar na scoláirí tosaigh a mhíniú go beacht cad is brí leis sin. Níl an Vinaya, na rialacha maidir le horduithe mainistreach, ag iarraidh go mbeadh gnéas ag manaigh agus mná rialta, mar sin tá sé soiléir. Ach más tuata neamh-chelibate tú, cad a chiallaíonn sé gan "mí-úsáid" a dhéanamh ar ghnéas?

De réir mar a leathnaigh an Búdachas go dtí an Áise, ní raibh aon údarás eaglasta ann chun tuiscint aonfhoirmeach ar an teagasc a fhorfheidhmiú, mar a rinne an Eaglais Chaitliceach san Eoraip tráth. Ba ghnách sna teampaill agus sna mainistreacha smaointe áitiúla a ghlacadh faoina raibh ceart agus cad nach raibh. Is minic a tháinig múinteoirí a bhí scartha ó chian agus bacainní teanga ar a gconclúidí féin faoi rudaí, agus sin a tharla le homaighnéasachas. Chinn roinnt múinteoirí Búdacha i gcodanna den Áise gur mhí-iompar gnéasach a bhí san homaighnéasachas, ach ghlac daoine eile i gcodanna eile den Áise leis mar rud mór. Tá sé seo, go bunúsach, fós inniu.

Scríobh an múinteoir Búdaíoch Tibéidis Tsongkhapa (1357-1419), patriarch de scoil Gelug, tráchtaireacht ar ghnéas a mheasann na Tibéidis a bheith údarásach. Nuair a labhraíonn an Dalai Lama faoi cad atá ceart agus cad nach bhfuil, is é sin a bhfuil ag tarlú. Ach níl sé seo ina cheangal ach ar an mBúdachas Tibéidis.

Tuigtear freisin nach bhfuil an t-údarás ag an Dalai Lama amháin teagasc a bhfuil glacadh leis le fada a shárú. Éilíonn athrú den sórt sin toiliú go leor lamas sinsearach. Is féidir nach bhfuil aon anam pearsanta ag an Dalai Lama i leith na homaighnéasachta, ach glacann sé a ról mar chaomhnóir an traidisiúin go han-dáiríre.

Ag obair leis na rialacha
Chun a bhfuil á rá ag an Dalai Lama a dhéanamh amach ní mór tuiscint a fháil ar an dearcadh atá ag Búdaigh ar na rialacha. Cé go bhfuil siad cosúil go pointe áirithe leis na Deich nAitheanta, ní mheastar gur rialacha uilíocha morálta iad na Precepts Búdacha a fhorchuirtear ar gach duine. Ina áit sin, is tiomantas pearsanta iad, nach bhfuil ceangailteach ach amháin orthu siúd a roghnaigh an cosán Búdachais a leanúint agus a ghlac geallúintí iad a choinneáil.

Mar sin nuair a dúirt A Naomhacht le Larry King, “Cosúil leis an mBúdachas, tá cineálacha éagsúla mí-iompair ghnéasaigh ann, mar sin ba chóir duit an cás a leanúint. Ach ansin do dhuine a chreideann, tá sé suas leo,” tá sé ag rá go bunúsach nach bhfuil aon rud cearr le gnéas homaighnéasach mura sáraíonn sé gealltanas reiligiúnach éigin a ghlac tú. Agus sin a dúirt sé i gcónaí.

Glacann scoileanna eile den Bhúdachas, mar Zen, go mór leis an homaighnéasachas, mar sin ní gá gur fadhb é bheith i do Bhúdachas aerach.