Creideamh Domhanda: Fear nó Meisias ról Íosa sa Ghiúdachas
Go simplí, is é tuairim Ghiúdach Íosa Nazarat gur gnáth-Ghiúdach é agus, is dóichí, seanmóir a bhí ina chónaí le linn fhorghabháil na Róimhe in Iosrael sa chéad haois AD. Mharaigh na Rómhánaigh é - agus go leor Giúdaigh náisiúnaithe eile agus reiligiúnach - as labhairt amach i gcoinne údaráis na Róimhe agus a gcuid mí-úsáidí.
An raibh Íosa an Meisias de réir chreideamh na nGiúdach?
Tar éis bhás Íosa, mhaígh a lucht leanta - ag an am gur sect beag d’iar-Ghiúdaigh ar a dtugtar na Nazarenes - gurb é an Meisias (Mashiach nó מָשִׁיחַ, rud a chiallaíonn anointed) a rinneadh fáidh i dtéacsanna Eabhrais agus go bhfillfeadh sé go luath chun an gníomhartha a d’iarr an Meisias. Dhiúltaigh mórchuid na nGiúdach comhaimseartha an creideamh seo agus leanann an Giúdachas ina iomláine ag déanamh amhlaidh inniu. Faoi dheireadh, tháinig Íosa mar phointe fócasach do ghluaiseacht bheag reiligiúnach Ghiúdach a d’fhorbródh go tapa sa chreideamh Críostaí.
Ní chreideann Giúdaigh go raibh Íosa diaga nó "mac Dé", nó an Meisias prophesied sna scrioptúir Eabhrais. Breathnaítear air mar “mheisias bréagach”, rud a chiallaíonn duine a d’éiligh (nó a d’éiligh a lucht leanúna ar a shon) clóca an Meisias, ach nár chomhlíon na ceanglais a bunaíodh sa chreideamh Giúdach ar deireadh thiar.
Cén chuma ar chóir a bheith ar an ré messianic?
De réir na scrioptúir Eabhraise, roimh theacht an Mheisias, beidh cogadh agus fulaingt mhór ann (Eseciel 38:16), agus ina dhiaidh sin tabharfaidh an Meisias fuascailt pholaitiúil agus spioradálta trí na Giúdaigh uile a thabhairt ar ais go hIosrael agus Iarúsailéim a athbhunú (Íseáia 11 : 11-12, Ieremiah 23: 8 agus 30: 3 agus Hosea 3: 4-5). Dá réir sin, bunóidh an Meisias rialtas Torah in Iosrael a fheidhmeoidh mar lárionad rialtas domhanda do gach Giúdach agus neamh-Ghiúdach (Íseáia 2: 2-4, 11:10 agus 42: 1). Atógfar an Teampall Naofa agus cuirfear tús arís le seirbhís an Teampaill (Ieremiah 33:18). Faoi dheireadh, déanfar córas breithiúnach Iosrael a athaicmiú agus beidh an Torah ar an aon dlí agus an dlí deireanach sa tír (Ieremiah 33:15).
Ina theannta sin, beidh an aois messianic marcáilte ag cómhaireachtála síochánta gach duine gan fuath, éadulaingt agus cogadh - Giúdach nó eile (Íseáia 2: 4). Aithneoidh gach duine YHWH mar an t-aon Dia fíor agus an Torah mar an t-aon stíl mhaireachtála fíor, agus imeoidh éad, dúnmharú agus robáil as.
Mar an gcéanna, de réir an Ghiúdachais, caithfidh an fíor Meisias
Bí i do bhreathnadóir Giúdach a tháinig ón Rí David
Bí i do ghnáthdhuine (seachas líneáil Dé)
Ina theannta sin, sa Ghiúdachas, tarlaíonn nochtadh ar scála náisiúnta, ní ar scála pearsanta mar atá i scéal Críostaí Íosa. Iarrachtaí Críostaí iad véarsaí ón Torah a úsáid chun Íosa a bhailíochtú mar go bhfuil an Meisias mar thoradh ar earráidí aistriúcháin.
Ós rud é nár chomhlíon Íosa na riachtanais seo agus nár tháinig an ré messianic, is é tuairim na nGiúdach nach raibh in Íosa ach fear, ní an Meisias.
Ráitis teachtaireachta suntasacha eile
Bhí Íosa Nazarat ar cheann de go leor Giúdaigh ar fud na staire a rinne iarracht a mhaíomh go díreach gurb é an teachtaire é nó gur éiligh a leanúna a n-ainm. I bhfianaise na haeráide sóisialta deacra a bhí ann faoi fhorghabháil agus ghéarleanúint na Róimhe le linn na ré ina raibh Íosa ina chónaí, níl sé deacair a thuiscint cén fáth go raibh an oiread sin Giúdaigh ag iarraidh nóiméad síochána agus saoirse.
Ba é an ceann is cáiliúla de na messiahs bréagach Giúdach le linn ársa Shimon barra Kochba, a bhí i gceannas ar an éirí amach ar dtús rathúil ach ar deireadh thiar tubaisteach i gcoinne na Rómhánaigh i 132 AD, a ba chúis le díothú beagnach an Giúdachas sa Talamh Naofa ag lámha na Rómhánaigh. Mhaígh Bar Kochba gurbh é an Meisias é agus gur ungadh fiú ag an Rabbi Akiva iomráiteach é, ach tar éis do Bharra Kochba bás a fháil le linn an éirí amach, dhíbhe Giúdaigh a chuid ama é mar Meisias bréagach eile toisc nár chomhlíon sé riachtanais an fhíor-Mheisias.
D’eascair an teachtaire bréagach mór eile le linn na tréimhse níos nua-aimseartha i rith an 17ú haois. Ba kabbalist é Shabbatai Tzvi a mhaígh gurb é an Meisias a rabhthas ag súil leis le fada, ach tar éis dó a bheith i bpríosún, d'iompaigh sé go hIoslam agus mar sin rinne na céadta dá leanúna, ag neamhniú aon éileamh cosúil leis an Meisias a bhí aige.