The Guardian Angels: cé hiad. Conas a gcuideachta a agairt, a gcabhair

Is fírinne í an aingeal a bheith ann a mhúineann an creideamh agus a léirítear le cúis freisin.

1 - Má osclaímid an Scrioptúr Naofa i ndáiríre, is minic a labhraímid faoi Angels. Cúpla sampla.

Chuir Dia Aingeal i gcoimeád na Paradise talmhaí; chuaigh beirt Aingeal chun Lot, garmhac Abra-mo, a shaoradh ó thine Sodom agus Gomorrah; choinnigh Aingeal lámh Abrahám nuair a bhí sé ar tí íobairt a dhéanamh dá mhac Isaac; bheathaigh Aingeal an fáidh Éilias sa bhfásach; chosain Aingeal mac Tobias ar thuras fada agus ansin thug sé ar ais go sábháilte é in airm a thuismitheoirí; d’fhógair Aingeal rúndiamhair an Uileloiscthe do Mhuire is Naofa; d’fhógair Aingeal breith an tSlánaitheora ar na haoirí; thug Aingeal rabhadh do Iósaef teitheadh ​​chun na hÉigipte; d’fhógair Aingeal aiséirí Íosa do na mná cráifeacha; shaor Aingeal Naomh Peadar ón bpríosún, srl. srl.

2 - Fiú amháin an chúis atá againn ní bhíonn aon deacracht againn a admháil go bhfuil na hAingeal ann. Faigheann Naomh Tomás Aquinas an chúis atá le háisiúlacht na nAingeal a bheith ann ar aon dul leis na cruinne. Seo a mhachnamh: «Sa nádúr cruthaithe ní théann aon rud ar aghaidh trí léim. Níl aon bhriseadh i slabhra na ndaoine cruthaithe. Forluíonn na créatúir infheicthe go léir lena chéile (an duine is uaisle go dtí an duine is lú uasal) le ceangail rúndiamhracha atá i gceannas ar an duine.

Ansin is é an fear, atá comhdhéanta d’ábhar agus de spiorad, an fáinne comhcheangail idir an domhan ábhartha agus an domhan spioradálta. Anois idir an duine agus a Chruthaitheoir tá duibheagán gan teorainn achair, dá bhrí sin bhí sé áisiúil don eagna dhiaga go raibh nasc anseo fiú amháin a líonfadh an dréimire á chruthú: seo réimse na biotáillí íon, is é sin, ríocht na nAingeal.

Is dogma an chreidimh é na hAingeal a bheith ann. Shainigh an Eaglais é arís agus arís eile. Luaimid roinnt cáipéisí.

1) Comhairle Lateran IV (1215): «Creidimid go láidir agus admhaímid go humhal gur Dia amháin agus fíor, síoraí agus ollmhór é ... Cruthaitheoir gach rud infheicthe agus dofheicthe, spioradálta agus corpartha. Tharraing sé lena uilechumhacht, ag tús an ama, ó rud ar bith an créatúr amháin agus an créatúr eile, an ceann spioradálta agus an corp, is é sin an t-aingeal agus an ceann trastíre (mianraí, plandaí agus ainmhithe) ), agus ar deireadh an duine, beagnach sintéis den dá cheann, déanta suas den anam agus den chorp ".

2) Comhairle na Vatacáine I - Seisiún 3a an 24/4/1870. 3) Comhairle na Vatacáine II: Bunreacht Dogmatic "Lumen Gentium", n. 30: "Go bhfuil na hAspail agus na Mártanóirí ... aontaithe go dlúth linn i gCríost, chreid an Eaglais i gcónaí é, chuir siad meas mór orthu i dteannta na Maighdine Beannaithe Muire agus na nAingeal Naofa, agus tá cúnamh na nAingeal Naofa glactha go hiomlán aici a n-idirghuí ».

4) Catechism Naomh Pius X, ag freagairt ceisteanna uimh. Deir 53, 54, 56, 57: "Níor chruthaigh Dia ach an rud atá ábhartha ar domhan, ach an íon freisin

biotáillí: agus cruthaíonn sé anam gach fear; - Is biotáillí íon iad daoine cliste, gan chorp; - Cuireann an creideamh in iúl dúinn na dea-bhiotáille íon, is é sin na hAingil, agus na droch-chinn, na deamhain; - Is iad na hAingil airí dofheicthe Dé, agus ár gcoimeádaithe freisin, tar éis do Dhia gach fear a chur ar iontaoibh duine acu ».

5) Gairm sollúnta Chreideamh an Phápa Pól VI an 30/6/1968: «Creidimid in aon Dia amháin - Athair, Mac agus Spiorad Naomh - Cruthaitheoir rudaí infheicthe, cosúil leis an domhan seo ina gcaithimid ár saol a bhí mé ag rith ar shiúl -an rudaí, agus dofheicthe, arb iad na biotáillí íon iad, ar a dtugtar freisin Angels, agus Creator, i ngach fear, den anam spioradálta agus neamhbhásmhar ».

6) Deir Catechism na hEaglaise Caitlicí (n. 328): Is fírinne an chreidimh é daoine gan spiorad, corpraithe, a dtugann an Scrioptúr Naofa orthu de ghnáth. Tá fianaise an Scrioptúir Naofa chomh soiléir le haontoilíocht an Traidisiúin. Ag uimh. Deir 330: Mar chréatúir spioradálta amháin, tá faisnéis agus toil acu; is créatúir phearsanta agus neamhbhásmhaireachta iad. Tá siad níos fearr ná gach créatúr infheicthe.

Theastaigh uaim na cáipéisí seo den Eaglais a thabhairt ar ais mar go ndiúltaíonn go leor daoine inniu go bhfuil na hAingeal ann.

Tá a fhios againn ón nochtadh (Dan. 7,10) go bhfuil an iliomad Aingeal gan deireadh i Pa-radiso. Áitíonn Naomh Tomás Aquinas (Qu. 50) go sáraíonn líon na nAingeal, gan chomparáid, líon na ndaoine ábhartha uile (mianraí, plandaí, ainmhithe agus daoine) i gcónaí.

Tá smaoineamh mícheart ag gach duine faoi na hAingil. Ós rud é go léirítear iad i bhfoirm fir óga áille le sciatháin, creideann siad go bhfuil corp ábhartha cosúil linne ag na hAingeal, cé go bhfuil siad níos caolchúisí. Ach nach bhfuil amhlaidh. Níl aon rud coirp iontu mar gur biotáillí íon iad. Déantar iad a léiriú le sciatháin chun an ullmhacht agus an aclaíocht lena ndéanann siad orduithe Dé a léiriú.

Ar an talamh seo feictear d’fhir i bhfoirm dhaonna rabhadh a thabhairt dúinn faoina láithreacht agus go bhfeicfidh ár súile iad. Seo sampla a tógadh ó bheathaisnéis Santa Caterina Labouré. Éistimis leis an scéal a rinne tú féin.

«Ag 23.30 in (16 Iúil, 1830) cloisim mé féin ar a dtugtar ainm: Sister Labouré, Sister Labouré! Múscail mé, féach cá as a tháinig an guth, tarraing an imbhalla agus féach buachaill gléasta go bán, ó cheithre go cúig bliana d’aois, é ag taitneamh go léir, a deir liom: Tar go dtí an séipéal, tá an Madonna ag fanacht leat. - Gléasadh go gasta mé, lean mé é, ag coinneáil i gcónaí ar thaobh mo láimhe deise. Bhí sé timpeallaithe ag gathanna a bhí soilsithe cibé áit a ndeachaigh sé. D’fhás mo iontas nuair a d’oscail sé doras an tséipéil chomh luath agus a d’oscail an buachaill é le barr méar ».

Tar éis dó cur síos a dhéanamh ar an mbarúil atá ag Mhuire agus ar an misean a cuireadh de chúram uirthi, leanann an Naomh: «Níl a fhios agam cá fhad a d’fhan sí léi; ag pointe éigin d’imigh sé. Ansin d’éirigh mé ó chéimeanna na haltóra agus chonaic mé arís, san áit a d’fhág mé é, an buachaill a dúirt liom: d’imigh sí! Leanamar an cosán céanna, soilsithe go hiomlán i gcónaí, leis an fan-ciullo ar mo thaobh clé.

Creidim gurbh é m’Aingeal Caomhnóra é, a rinne é féin a fheiceáil chun an Mhaighdean Santissi-ma a thaispeáint dom, mar gheall ar impigh mé go leor air chun an fhabhar seo a fháil dom. Bhí sé gléasta i mbán, iad go léir ag taitneamh le solas agus idir 4 agus 5 bliana d’aois. "

Tá faisnéis agus cumhacht níos fearr ná an duine ag aingil. Tá a fhios acu go léir fórsaí, dearcaí, dlíthe rudaí cruthaithe. Níl aon eolaíocht anaithnid dóibh; níl aon teanga ann nach bhfuil ar eolas acu, srl. Tá a fhios ag an duine is lú de na haingil níos mó ná mar atá a fhios ag gach fear, ba eolaithe iad uile.

Ní bhíonn a gcuid eolais mar bhonn leis an bpróiseas saothair saothair discréideach in eolas an duine, ach téann sé ar aghaidh trí intuition. Is féidir go dtiocfadh méadú ar a gcuid eolais gan aon agó agus tá sé sábháilte ó aon bhotún.

Tá eolaíocht na n-aingeal thar a bheith foirfe, ach tá sí teoranta i gcónaí: ní féidir leo rún na todhchaí a bheith ag brath go hiomlán ar an toil dhiaga agus ar shaoirse an duine. Ní féidir leo a bheith ar an eolas, gan muid a bheith ag iarraidh é, ár smaointe pearsanta, rún ár gcroí, nach féidir ach le Dia dul tríd. Ní féidir leo rúndiamhair na Beatha diaga, an Ghrásta agus an oird osnádúrtha a bheith ar eolas acu, gan nochtadh faoi leith a rinne Dia dóibh.

Tá cumhacht urghnách acu. Chun iad, tá pláinéad cosúil le bréagán do leanaí, nó liathróid do bhuachaillí.

Tá áilleacht do-chreidte acu, is leor a lua go raibh Naomh Eoin an Soiscéalaí (Rev. 19,10 agus 22,8) ag radharc aingeal, chomh mór sin ag áilleacht a áilleachta gur stróic sé é féin ar an talamh chun adhradh a dhéanamh dó, ag creidiúint go raibh sé á fheiceáil maorga Dé.

Ní dhéanann an Cruthaitheoir é féin arís ina chuid saothar, ní chruthaíonn sé neacha i sraitheanna, ach ceann difriúil ón gceann eile. Toisc nach bhfuil an fhiseolaíocht chéanna ag aon bheirt

agus na cáilíochtaí céanna idir anam agus corp, mar sin níl aon Aingeal ann a bhfuil an leibhéal céanna faisnéise, eagna, cumhachta, áilleachta, foirfeachta, srl., ach tá ceann amháin difriúil ón gceann eile.