Natuzza Evolo agus na haingil

Agus tú ag déileáil le téamaí na haingeolaíochta, ní féidir mainneachtain cás suntasach a lua, cás Natuzza Evolo (1924 - 2009), rúnaí as Paravati, i gCúige Catanzaro. Ó 1939 tá allas fola léirithe aici, agus cuma na sores uirthi, go háirithe Dé Céadaoin Naofa, Déardaoin Naofa agus Aoine an Chéasta. Ansin chuir na mílte duine na feiniméin seo i bhfolach go dtí 1965. Cuirtear féidearthachtaí éagsúla i leith Natuzza: ó bilocation go bás dealraitheach, ó trance go idirphlé leis na mairbh, ó exorcism go amhránaíocht aingeal. Tugtar teistiméireachtaí éagsúla den dara ceann:

Thit Natuzza isteach i catalepsy, agus go tobann chuala muid fuaim i bhfad i gcéin neamh-inscríofa, ceol chomh séimh sin, cosúil le curfá deich, fiche guth fite fuaite lena chéile. Bhí mé an-tógtha: bhí sé cosúil le hamhrán aingeal i bhfad i gcéin, níor chosúil gur as béal Natuzza a tháinig sé.

Ag an am sin chuala mé an t-amhrán aingil ó Natuzza i trance. Chuala go leor daoine Paravati an t-amhrán seo, uaireanta, go heisceachtúil, chuala leanaí Natuzza é, cé nach raibh sí i dtólamh ach go hiomlán ina dhúiseacht, ag teacht sa chás seo ní uaithi, ach ón taobh amuigh. Chuir Natuzza an iomarca airde air, ag rá gur ón raidió a tháinig an amhránaíocht. (Marinelli 1983: 47)

Murab ionann agus feiniméaneolaíochtaí cosúla, rud nach bhfuil neamhchoitianta i ndeisceart na hIodáile (agus ní amháin), lean scéal Evolo le himeacht ama gan go leor amhras a bheith ann faoi fhírinneacht a chuid éileamh agus faoi leithiúlacht na n-imeachtaí a chuaigh leis le linn na a bheith ann le fada. Chuir a seasmhacht le himeacht ama iontas fiú amháin i measc scoláirí an-dian nach bhfuil claonadh creidiúint a thabhairt d’fhíricí osnádúrtha.
Is é fírinne an scéil go dtuairiscíonn go leor finnéithe cásanna neamhghnácha a bhaineann le figiúr Natuzza.

Is é atá i gceist le carisma urghnách atá ag Natuzza ná fís leanúnach a aingeal caomhnóra agus fís na ndaoine a dtagann sé i dteagmháil leo. Tugann a aingeal caomhnóra, a fheiceann sí ó óige, í a threorú, a fhógairt, a chúnamh ina cuid oibre tiontaithe, tugann sí comhairle faoi leith di. Is é aingeal a chaomhnóra é ach níos minice aingeal caomhnóra na gcuairteoirí a thugann le fios do Natuzza an freagra nó an chomhairle a thabhairt, mar sin a dhearbhaíonn Natuzza go hionraic, sin an fáth go mbíonn a chuid freagraí infallible de ghnáth, agus treáitear i gcroí daoine iad, toisc go bhfuil siad a mhol na hAingeal, créatúir faisnéise agus eolais níos fearr ná créatúr an duine. (Marinelli 1983: 83-84)

Tá an fhaisnéis eile seo úsáideach:

Feiceann Natuzza na hAingeal i bhfoirm leanaí áille lena gcosa ardaithe ón talamh, ón aois dealraitheach 8-10 mbliana, ar thaobh na láimhe deise de dhaoine tuata, agus ar thaobh na láimhe clé de na sagairt. Feiceann sé iad ag bogadh a liopaí agus mothaíonn sé, ag teacht óna liopaí, na freagraí a thugann siad do na daoine a bhfuil siad i mbun comhrá leo. Gabhann aingil chaomhnóra na sagart leo ag tabhairt an chirt dóibh, a deir Natuzza, toisc go n-aithníonn siad ionadaí a n-ionadaí agus ár dTiarna Íosa Críost, agus tugann spiorad na ndaoine tuata an ceart don Aingeal, créatúr den scoth ar an scála spioradálta. (Marinelli 1983: 84)

Tá míniú den sórt sin go hiomlán mar chuid de choincheap coitianta ar fhigiúr an tsagairt mar thoscaire diaga, agus cumhachtaí faoi leith aige. Mar sin bunaítear saghas ordlathais ina bhfeictear gnáthdhaoine ag an leibhéal tosaigh, ansin na haingil agus beagán níos airde na sagairt.
Tar éis an tsaoil, is cosúil go dtugann Evolo í féin a leithéid de dhearcadh a chosaint a thuilleadh sa mhéid is go raibh sí “an-diongbháilte i gcónaí ag dearbhú agus ag tacú leis na haingil a chonaic sí, ar a dtugtar‘ na haingil bheaga ’go minic, as a n-oiriúnacht de leanaí, is fíor-chréatúir iad, go hiomlán neamhspleách agus difriúil ó dhaoine beo agus marbh, a chruthaigh Dia go díreach sa stát aingeal agus nár rith trí nádúr an duine riamh "(Marinelli 1983: 84). Is ar éigean is gá a thabhairt faoi deara, maidir leis seo, go n-oireann an smaoineamh a chuireann Natuzza in iúl maidir leis na haingil go foirfe le traidisiún reatha a chultúir muintearais: tar éis an tsaoil níl mórán difríochta idir a chuid aingeal beag-leanaí, sna foirmeacha seachtracha, agus na cinn a dhéanann is iad príomhcharachtair na “seanmóirí” d’Íosa iad i deasghnátha na cathrach Verbicaro in aice láimhe.
Arís de réir Natuzza Evolo "cuidíonn na Guardian Angels le fir ní amháin ar feadh a saoil, ach i Purgatory freisin, go dtí go dtéann siad isteach i Paradise" (Marinelli 1983: 131).
Dealraíonn sé go raibh cur amach ar leith ag bean Paravati, leasainm "an naomh" ar na haingil, a léirigh a fírinneacht go fírinneach.

Tráth eile, nuair a bhí Natuzza i mbun comhrá lena chuairteoirí, rinne sagart, i seomra an tséipéil, íoróin leis na daoine a bhí i láthair ar chumas na mná labhairt leis na haingil. Tháinig Natuzza, a thug aingeal rabhadh dó, amach an doras, ag tabhairt aghaidh air le pianbhreith rabhaidh i Laidin. Bhí mearbhall ar an sagart, ach ansin, nuair a tháinig sé isteach i Natuzza, mhaígh sé í as gur ghlaoigh sí ar ais uirthi go poiblí. Chuir Natuzza in iúl dom go pearsanta an eipeasóid seo; Is cuimhin liom a spontáineacht agus a dúirt sé liom: “Níor chreid an sagart sin go bhfuil aingeal ann, agus ina ionad sin tá, tá! Agus ansin chuir sé scanradh orm as an rabhadh i Laidin, ach níor thuig aon duine a bhí i láthair an méid a bhí le rá agam! " (Marinelli 1983: 86).

Dhearbhaigh misteachas Paravati i gcónaí nár tháinig doimhneacht a freagraí agus a comhairle óna cumais féin ach ó bheith i dteagmháil le haingil Dé. Dearbhaíonn Bean Luciana Paparatti as Rosarno:

Tamall ó shin bhí m’uncail Livio, an cógaiseoir, ag déanamh leigheas ar cholesterol. Lá amháin, ag dul go Natuzza, thug mé Aintín Pina, bean chéile Uncail Livio, liom. Nuair a fuarthas muid, dúirt an aintín léi: "Tháinig mé ar son m'fhear céile, ba mhaith liom a fháil amach an bhfuil na cógais ceart, má táimid tar éis dul ar iontaoibh dochtúir maith ...". Chuir Natuzza isteach uirthi, ag rá, “Madam, tá tú ag déanamh iomarca imní faoi. Níl ann ach beagán colaistéaróil! ”. D'iompaigh m'aintín dearg ar fad agus dúirt Natuzza, amhail is gur cheart leithscéal a ghabháil léi: "Tá an t-aingeal beag ag rá liom!". Níor inis a haintín di faoi cholesterol, níor iarr sí ach an raibh an teiripe ceart agus an raibh an dochtúir go maith. "

Dearbhaíonn an tOllamh Valerio Marinelli, ollamh innealtóireachta ollscoile, a aithníonn gach duine mar an beathaisnéisí is mó de mhisteachas Calabrian:

Is iomaí uair a chonaic mé go pearsanta conas a fhanann Natuzza, tar éis ceist a chur air féin, cúpla nóiméad sula bhfreagraíonn sé, go minic ag socrú a shúil ní ar an duine a labhraíonn leis, ach ar phointe gar dó, ach thar aon rud eile fuair mé amach cé chomh dáiríre tá sí in ann freagraí soilsitheacha a thabhairt láithreach ar cheisteanna casta agus deacra nach mbíonn a fhios ag na daoine a dhéanann ceistiú uirthi go minic, agus a mbeadh sé deacair iad a fhreagairt fiú tar éis machnaimh fhada. Díríonn Natuzza an fhadhb láithreach agus molann sí a réiteach, nuair a bhíonn réiteach ann; is iomaí uair a bhí mé in ann seiceáil a dhéanamh, uaireanta ní láithreach ach tar éis eatramh ama níos mó nó níos lú, mar bhí sí ceart i ndáiríre agus d’fhreagair sí go han-mhaith. Is é mo thuairim go bhfuil an luas breithiúnais seo ar fhadhbanna nach bhfuil agat go hoibiachtúil ina leith, ó thaobh an duine de, eilimintí an bhreithiúnais, an géire, an intleacht, géire agus simplíocht do chuid freagraí. eisceachtúil agus sárchumasach, an oiread sin ionas go gcreidim gur cruthúnas bailí iad ar a chumas fíor labhairt le haingil, biotáillí íon a mheall Dochtúirí na hEaglaise faisnéis, cumhacht agus beannaitheacht den scoth i gcónaí.

Mar fhocal scoir, caithfear a rá gur chuir Natuzza í féin in iúl ar an mbealach seo: “Sea, is fíor, is minic a fheictear Mhuire dom. Feicim m’aingeal caomhnóra agus spiorad na marbh freisin. Feicim iad amhail is go raibh siad fós ina n-áitritheoirí ar an saol seo. Labhraíonn siad liom, aoibh gháire ormsa, tá siad gléasta cosúil linne. Uaireanta ní féidir liom idirdhealú a dhéanamh idir an beo agus na mairbh. Tá feiniméin den sórt sin agam le caoga bliain, ach ní féidir liom míniú a thabhairt dóibh fós "(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 288). Agus ansin deir sé: “Ní haon rud mé, níl ionam ach bean bhocht a athrá an méid a deir an t-aingeal. Nuair a thagann duine chun comhairle a iarraidh orm ar fhadhb, féachaim ar aingeal mo chaomhnóra. Má labhraíonn sé, tugaim tuairisc; má tá sé ciúin, ní féidir liom aon rud a rá mar gheall go bhfuil mé aineolach "(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 289). Agus arís: “Aingeal an chaomhnóra. Feicim go leanúnach é. Is é an duine a mholann an méid atá le rá agam le daoine. Breathnaíonn sé cosúil le buachaill thart ar ocht mbliana d’aois, tá sé fionn, le gruaig chatach. Tá sé timpeallaithe i gcónaí ag solas an-láidir. Fiú ag an nóiméad seo feicim an t-aingeal. Tá sé anseo, ar thaobh mo láimhe deise. Tá sé chomh geal go gcuireann sé uisce ar mo shúile "(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 292).
D’fhéadfaí go leor eipeasóidí eile - cuid acu nach eol dúinn a chur san áireamh - ach an rud atá soiléir fós is ea an caidreamh domhain a bhí ag Natuzza leis na biotáillí neamhaí, a d’úsáid sí go fairsing chun cuidiú leis an iliomad daoine a bhí ag iarraidh bualadh léi chun compord a lorg uaidh sí.