Sa Bhíobla, déanann ainmhithe an seó a ghoid

Goidfidh ainmhithe an seó sa dráma bíobalta.

Níl peata agam. Cuireann sé sin contrártha orm le 65% de shaoránaigh na SA a roghnaíonn a dtithe a roinnt le hainmhithe. Tá 44% dínn ina gcónaí le madraí agus 35% le cait. Is iad iasc fionnuisce na peataí is mó a choinnítear de réir toirte, mar is iondúil go gcoinníonn daoine iad san umar iomlán. Is é úinéireacht éan an cúigiú cuid de mhéid na gcumann cait.

Ní shéanann pléisiúr créatúir ina ngnáthóga nádúrtha dom mura bhfuil "m’ainmhí" agam, ós rud é go bhfuil a bheith neamhspleách ar mo shaolsa. Bheadh ​​sé deacair maireachtáil ar an Domhan phláinéid agus gan ainmhithe go hiomlán.

Tá sé chomh dúshlánach an Bíobla a léamh agus ainmhithe a sheachaint. Is iad róil tacaíochta a imríonn siad den chuid is mó, ach is legions iad a líon.

B’fhéidir nach dtaifeadtar ach dhá eachtra peataí sna scrioptúir. Tarlaíonn an chéad cheann i parabal a insíonn an fáidh Nathan don Rí David. Is scéal tinnis é faoi fhear bocht le uan tí a bhfuil grá aige dó a chodlaíonn ina bhó. Ar an drochuair, ní tharlaíonn aon rud maith don uan, mar a shamhlaíonn fear neamhíogair saibhir é don dinnéar. Cuireann an meas atá ag David ar an scéal seo béim iontach ar an bpointe, mar a dhearbhaíonn Nathan dá rí adhaltrannach: "Is tú an fear sin."

Tá cinniúint níos gile ag an peata bíobalta eile. I leabhar Tobias, tá madra ag Tobias óg ag leanúint air amach an doras agus ar an mbóthar chun eachtraíochta. Is eachtra go leor é freisin, mar go bhfaigheann Tobias saibhreas a athar ar ais agus bean a fháil. Ar an drochuair, tá deamhan ag an mbríd, Sarah, a dhíbraíonn roinnt iontrálacha éisc. Tá go leor mojo naofa fágtha i gutaí an éisc chun radharc caillte Elder Tobias a athbhunú. Tá súil agam go raibh turas brabúsach ag an madra cosúil lena úinéir.

Uaireanta, baineann ainmhithe taitneamh as próifílí níos airde sa dráma. Bheadh ​​sé dodhéanta scéal an chruthaithe a insint gan an cúigiú lá, nuair a líonann éin agus iasc na spéartha agus na haigéin. Gan trácht ar an séú lá, nuair a bhíonn speicis eile ag creep, crawl, hop agus gallop ann - lena n-áirítear péire de chosa dhá-chos déanta san íomhá diaga. Bhí na créatúir seo go léir ar aiste bia vegan ón tús, rud a fhágann gur ríocht fíor-shíochánta iad a gcómhaireachtála.

Mar sin bíonn nathair áirithe i lár an aonaigh. Cruthaíonn an t-ainmhí labhartha seo an oiread sin trioblóide go bhfuil ainmhithe bíobalta balbh ina dhiaidh seo - cé is moite de chnapán Balaam in Uimhreacha 22. Ar ámharaí an tsaoil, roghnaíonn an cnap a bheith ar thaobh na n-aingeal.

Tar éis an ghairdín, déantar an t-iontaobhas príomha a scriosadh. Pléascann an chiúnas aon-thaobhach Cain agus Abel mar gheall ar dhifríochtaí gairmiúla: Is aoire é Abel agus feirmeoir é Cain. Mar gheall ar a bheith ina aoire, tugann Abel íobairt ainmhithe do Dhia, rud is fearr ná an speiceas plandaí. Cuimhnigh, níl aon duine ag ithe feola ag an bpointe seo. Chuir tréada Abel éadaí agus bainne ar fáil. Ní hé pointe na híobairtí ná Dia a bheathú ach géilleadh do rud nach féidir a thógáil ar ais.

Cuireann mairteoil idir deartháireacha béim ar an gcoimhlint gan am idir úinéir na tréada agus an feirmeoir. Tá stíl mhaireachtála amháin imirceach agus saor, agus an ceann eile nasctha le píosa talún. Tar éis Abel a mharú, déanann Cain iarracht cathair a bhunú, ag comhdhlúthú níos faide ar an láthair. Fanann taoisigh gan fáilte rompu chuig uirbeacha go deo.

Goidfidh ainmhithe an seó in eipic mhór na tuile. Go teicniúil, is é Noah an príomhcharachtar anseo, ach is ar éigean a bheadh ​​a fhios agat gur chun an aird a thugtar ar na mílte ainmhithe atá ag clamáil le dul ar an áirc.

Tar éis duganna Noah ar ais ar thalamh, déantar claochlú eile ar chaidrimh. Tá an séasúr idir speicis oscailte anois, mar go gceadaítear aiste bia carnach. Tá leibhéal ard foréigin ann anois tríd an Domhan, mar go bhfeiceann gach créatúr an ceann eile mar bhéile féideartha.

Ina dhiaidh seo, beidh an chuid is mó de na hainmhithe atá le feiceáil sa Bhíobla mar ainmhithe, ualach íobairtí nó ar an mbiachlár. Go gairid bíonn Abrahám i gceannas ar ealtaí caorach agus damh agus úsáideann asail agus camel. Ní peataí aon cheann acu seo. Osclóidh sé go héasca le hóg, reithe, colm turtar agus colm as an teagmháil rúnda a bhí aige le Dia sa leaba tine. Tá deireadh leis na laethanta a raibh muid inár gcomhluadar long san áirc.

Is é an chéad ainmhí eile a bhfuil ról réalta aige ná an reithe ag glacadh áit Isaac ar altóir na híobairtí ar Shliabh Moriah. Tá reithe Abrahám cosúil le Uan meafarach Dé. Maraítear Rams, uain agus créatúir eile i deasghnátha a théann thar na mílte bliain, ag sábháil Iosrael óna sáruithe ar shaol leochaileach amháin ag an am.

Idir an dá linn, feidhmíonn na camáin mar mheaitseálaithe nach dócha. Uisceann Rebecca camels strainséir go réidh; is seirbhíseach é an strainséir a bhfuil sé de chúram air bean a sholáthar d’Íosa, a thugann faoi deara fáilteachas Rebeca mar ábhar do bhean mhaith. Teagmhasach, ceannaíonn Maois bean trí uisce a chur ar thréada cailíní áirithe a ndéantar molested i tobar eile tar éis glúnta. Tá an peata gleoite seo ar ainmhithe fós ag obair do shiúlóirí madraí inniu.

Nuair a phósann sé, éiríonn Isaac ina fheirmeoir agus ina aoire. Is sealgair an mac is fearr leis, áfach, agus mar sin cothaíonn Isaac paisean don fheoil tor. Cuireann an stíl mhaireachtála na deartháireacha in aghaidh a chéile arís: cé go ndéanann Esau fiach, fanann leasanna Jacob sa bhaile. Áitíonn siad go nglacfar iad ar bhealach Cain agus Abel, an uair seo ní chun aird Dé ach chun aire an athar. Is oth liom a rá go gortaítear go leor ainmhithe agus an scéal seo á dhéanamh, ó fheoil gabhair gléasta suas mar chluiche go dtí an créatúr seilge a ullmhaítear go neamhbhalbh chun an bheannacht goidte a thuilleamh.

Go tapa ar aghaidh chuig Maois, a sheolann tagann froganna, gnats, cuileoga agus locusts cosúil le plagues ar an Éigipt. Go tobann, is airm ollscriosta iad ainmhithe. Cuireann plá, boilgeoga agus clocha sneachta isteach ar na hÉigipteacha agus ar a mbeithí araon. Itheann gach teaghlach Iosrael uan Cháisc na nGiúdach chun a mbeatha a chaomhnú, cuirtear a fhuil i bhfeidhm ar gach doras.

Ach maolaíonn fireannaigh na hÉigipte agus na gcéadán ainmhithe sa phlá deiridh sula gcuirtear ina luí ar Pharaoh daoine Dé a ligean. Ní hé seo deireadh na cogaíochta ainmhithe. Tarraingíonn na capaill carráistí an Pharaoh isteach i leaba thirim na Mara Rua, agus cailltear iad in éineacht le carráistí agus carráistí an Pharaoh.

Tá ainmhithe fós armtha go dtí ré na Macabae, nuair a fheidhmíonn eilifintí mar umair i gcogaí gan deireadh na tréimhse. Tugann na saighdiúirí alcól do na beithígh bochta chun iad a ullmhú le haghaidh cath. Coinníonn siad leoin ocracha ó naimhde rí a chaitheamh. Mar sin féin, diúltaíonn na leoin i nead áirithe Daniel a ithe.

Seolann Dia iasc mór chun Ióna a shlogadh. Ní gníomh cogaidh é seo, ach saothar trócaire do na Ninevites, ar gá dóibh rabhadh fáidh a chloisteáil níos mó ná mar a theastaíonn ó Ióna. Caithfidh go raibh an t-iasc buíoch as a ualach a bhogadh.

Agus muid ag rianú stair ainmhithe sa Bhíobla, aithnímid thar aon rud eile a n-ainnise. Déanann siad an t-ardú trom, déantar iad a mharú go deasghnách i méid, liostáiltear iad chun cathanna an chine daonna a throid, agus críochnaíonn siad i bplátaí ag deireadh an lae.

Filleann roinnt ainmhithe is fearr leo ar a n-umar ar oíche chinniúnach i mBeithil chun leanbh a fháil. Tiocfaidh an leanbh sin féin chun bheith ina bhia don domhan, glacfaidh sé ualaí an chine dhaonna, beidh sé mar an íobairt dheiridh, agus troidfidh sé an cath deiridh i gcoinne an pheaca agus an bháis. Tá an ríocht síochánta ar tí a hathchóirithe.