Nuacht an lae inniu: déanaimis deabhóid a scaipeadh ar anamacha Purgatory

Uaireanta ba é an Tiarna an anam a bhí i purgóideach ná an dámh cumarsáid a dhéanamh leis an mbeo chun críocha an-ciallmhar; ach go háirithe cabhair a lorg óna gcuid paidreacha. Is iomaí léiriú a rinneadh, cé go bhfuil sé áisiúil agus is gá féachaint go cúramach ionas nach gcreideann siad i ngach rud agus gan iad a dhiúltú ar fad, amhail is gur aireagáin nó fantaisíochtaí iad uile. Ach go ginearálta, cuirtear iallach ar anamacha purgóideacha fulaingt gan ligean dá guth a chloisteáil. Fulaingíonn siad ina n-áit pian, déantar neamhaird agus dearmad orthu. Cé atá in ann a rá riamh cé mhéad a tionóladh ann gan chabhair leis na cianta! agus cailltear a n-agairt i dtost oighreata na mbeo. Teastaíonn aspail uathu, a labhraíonn tú leo, a gcúis a phléadáil. Lig dúinn dá bhrí sin deabhóid na n-anamacha a scaipeadh i bPurgóid.

Tá fíric oiriúnach sa Soiscéal dúinn chun na smaointe seo a thuiscint.
«Agus é ina fhéile de na Giúdaigh, chuaigh Íosa go Iarúsailéim. Seo an linn snámha probatic, in Eabhrais Bethsaida, a bhfuil cúig stua ann. Ina measc seo tá líon mór daoine breoite, dall, bacacha agus pairilis, ag fanacht le gluaisne an uisce. Tháinig Aingeal an Tiarna, i ndáiríre, anuas ó am go ham isteach sa linn agus corraíodh an t-uisce. Agus cé a bhí ar an gcéad duine a tumadh tar éis ghluaiseacht an uisce, tháinig sé slán as aon bhreoiteacht a bhí faoi leatrom air. Bhí fear ann a bhí tinn le hocht mbliana is tríocha. Dúirt Íosa leis agus é ag luí síos agus a fhios aige go raibh sé sa riocht sin le fada an lá: Dúirt sé leis: Ar mhaith leat go leigheasfaí é? A dhuine uasail, d’fhreagair an fear tinn, níl aon duine agam chun mé a chur sa tub nuair a mhúsclaítear an t-uisce; agus nuair a bheidh mé ag druidim, tá duine eile anuas ansin romham. Dúirt Íosa leis: Éirigh, tóg do leaba agus siúil. Agus ar an toirt, leigheasadh an fear agus, ag glacadh an leaba bhig dó, thosaigh sé ag siúl ”[Eoin 5,1: 9-XNUMX].
Seo cumha na n-anamacha i purgóideach: "Níl aon duine againn a smaoiníonn orainn"! Lig dóibh siúd a bhfuil grá acu do na hanamacha sin a macalla a dhéanamh, go deimhin arís agus lig dóibh a bheith ina guth féin. "Béic, ná stad!"
Cé ba chóir a bheith díograiseach as an deabhóid seo?
An Sagart ar dtús: is Slánaitheoir anamacha é trí ghairm agus oifig. “Roghnaigh mé thú, a deir an Tiarna, ionas go dtéann tú agus go sábhálfaidh tú anamacha, agus go bhfanfaidh do thorthaí go deo” [Jn 15,16:XNUMX]. Caithfidh an Sagart a admháil, a sheanmóireacht, guí chun anamacha a shábháil. Athghiníonn sé iad le Dia sa Bhaisteadh Naofa; fásann sé iad leis an mBia Eocairisteach; tugann sé léargas dóibh le eagna soiscéalaí; tacaíonn sé leo le himní airdeallach; aiséiríonn sé iad le Penance; cuireann sí ar an gcosán sábháilte í ar leaba a báis! Ach níl deireadh lena chúram go fóill: nuair atá siad anois ar thairseach na bhflaitheas cheana féin, nuair nach gcoinníonn ach neamhfhoirfeacht éigin iad ar ais, glacann sé go misniúil an eochair chun na bhflaitheas; agus é a oscailt dóibh. An eochair chun na bhflaitheas, is é sin, cumhacht an vótála a chuirtear ina lámha. Déan d’oifig: sábháil, sábháil go leor anamacha. Agus ós rud é go bhfuil a chuid oibre iontach le cur i gcrích anois, dhúbail sé a chrógacht.

Sagart an pharóiste go háirithe; ós rud é, ar son an chirt freisin, go mbaineann an oifig agus an dualgas lena leanaí spioradálta, na paróistigh, a shábháil. Níl cúram ginearálta Críostaithe aige, ach tá cúram faoi leith aige ar an tréad beag sin atá ina pharóiste. I dtreo é caithfidh sé a rá: «Is mise an t-aoire maith, agus tá aithne agam ar mo chaoirigh, agus tá aithne acu ormsa agus éisteann siad le mo ghlór. Is breá liom iad go dtí an pointe gach lá de mo shaol, mo chuid ama ar fad, mo chuid earraí a thabhairt dóibh. An té nach aoire é, ach amhais shimplí, fágann sé anamacha i mbaol agus i bpian, ná ní smaoiníonn sé ar iad a shábháil, iad a shaoradh, a chonspóid. Is mise an Aoire Mhaith: agus sábhálann mé iad ón bpeaca, sábhálann mé iad ó ifreann, sábhálann mé iad ó Purgatory. Ní féidir liom sosa, ní féidir liom sosa go dtí go mbeidh amhras orm an bhfuil fiú duine amháin le fáil sna pianta, i lasracha Purgatory ». Mar sin labhair sagart paróiste an-díograiseach.
Freisin: Catechists agus bunmhúinteoirí. Is é an smaoineamh purgatory oideachasúil reiligiúnach agus sibhialta, foirmitheach, soilseach: "naofa agus salutary a bheith ag iarraidh tacú leis na mairbh". Agus i ndáiríre spreagann sé foirfeacht Chríostaí, achair ón bpeaca, oideachas go smaointe maitheasa agus carthanachta, is cuimhin leis an rud nua. Beidh sé éasca ag catechists leanaí a spreagadh chun guí ar son a mairbh; níl le déanamh ag an tsochaí shibhialta, mar shaoránaigh a bhfuil eagla orthu roimh an bpeaca, fiú amháin venial. Is contúirt mhorálta leanúnach don tsochaí shibhialta saoránaigh aeracha agus tart na hóige ar phléisiúir thalún. Na tuismitheoirí. Tá sé de dhualgas orthu ó nádúr oideachas a chur ar fáil; agus ní foláir dóibh an dea-chroí atá claonta le trócaire a fhoirmiú le hiarracht othar. Mar sin forbróidh na leanaí an mothú buíochais, an ghrá, an trua i leith na dtairbhithe, an duine nach maireann sa teaghlach, na lucht aitheantais, a thaispeánfaidh é féin in am trátha. Déanta na fírinne, cinntíonn na tuismitheoirí ar an mbealach seo na fulaingtí dóibh féin tar éis a mbáis. Tacóidh leanaí lena dtuismitheoirí, mar a chonaic a dtuismitheoirí ag tacú lena seantuismitheoirí agus ag meabhrú a gcuimhne maith agus buíoch.

Scaipeann anamacha diaga deabhóid chuig Purgatory. An bhfuil grá acu d’Íosa? Bhuel, cuimhnigh orthu tart diaga Íosa ar na hanamacha sin. An bhfuil croí íogair acu? Bhuel, braitheann siad go bhfuil na hanamacha sin ag iarraidh cabhrach. Ar mhaith leo iad féin a dhéanamh go maith? Mar sin lig dóibh smaoineamh gurb é tacú le hanamacha purgóideacha gach saothar trócaire agus carthanachta a fheidhmiú.
Deir Naomh Proinsias de Sales: «Le trua i dtreo na marbh marbh muid ocras agus múch tart na n-anamacha sin; ag íoc a gcuid fiacha, tagaimid amhail is dá mba rud é go ndéanfaimis ár seoda spioradálta a scriosadh chun iad a chnuasach; saor sinn iad ó ngéibheann níos géire ná aon mbraighdeanas; tugaimid fáilteachas do na hoilithrigh sin i dteach Dé, neamh. De réir mar a thiocfaidh lá an bhreithiúnais, ardóidh cór guthanna chun muid féin a chosaint. Oir caoinfidh na hanamacha saortha: Shaoradh an sagart seo, an duine seo sinn; bhíomar i Purgatory agus chuaigh sí síos ansin, mhúch sí na lasracha, d’ardaigh sí sinn lena lámh; leis na suffrages d’oscail sé doras na bhflaitheas dúinn ».

Thacaigh Beannaithe Cottolengo an oiread agus a d’fhéadfadh sé leis na hanamacha i purgóideach, go háirithe anamacha a pheann agus a othair sa Teach Beag. Ag caoineadh gan a bheith in ann níos mó a dhéanamh agus ag iarraidh ar anamacha cuidiú leis ina chuid oibre carthanachta. bhunaigh sé teaghlach mná rialta a bhí coisricthe go hiomlán chun vótála. Theastaigh uaidh go ndéanfaí paidreacha, dea-oibreacha agus fulaingtí a ofráil don Tiarna go leanúnach mar fhulaingtí sa teaghlach sin.

Deir Bourdaloue i seanmóir: "Tá meas againn ar na fir aspalda sin a sheolann na farraigí agus a théann chuig tíortha barbaracha ar thóir infidels chun iad a bhuachan ar son Dé. Ach déanaimis cinnte dearfa de go bhfuil gá le crios nua éasca chun deabhóid a scaipeadh ar anamacha i purgadóir: ní is lú fiúntas é, ní gá níos lú é, ní lú an sásamh do Dhia é ”. Alphonsus, nuair a labhair sé faoi Purgatory, bhí gach rud inflamed, agus chum sé úrscéal paidir paidreacha freisin, ar féidir linn tacú go han-éifeachtach leis na hanamacha sin ar feadh naoi lá.

Ní mór dúinn sampla na hEaglaise a leanúint, an múinteoir díograiseach dosháraithe do na hanamacha go léir a chuir Íosa Críost ar iontaoibh. Ní féidir linn a rá cén cúram a ghlac sí dá leanaí marbh, i gcónaí agus i ngach áit. Tá liotúirge speisialta iomlán aige do na mairbh. Is éard atá sa liotúirge seo Vespers, Compline, Matins, Lauds, First, Third, Sixth, Nineth. Is riarachán iomlán é a chuireann sé ar liopaí a Shagart. Ina theannta sin: tá deasghnáth na Adhlacthaí aige: a mbaineann tábhacht ar leith leis. Gach uair a théann duine dá leanaí isteach sa tsíoraíocht, déantar an fógra leis na cloig; agus leis na cloigíní tugtar cuireadh do na dílseoirí tionlacan na sochraide, ionas go dtiocfaidh go leor dílis chun guí léi. Tá an deasghnáth corraitheach, sollúnta agus cráifeach. I ngach Oifig a ndéanann na Sagairt aithris uirthi, ba mhaith leis an Eaglais go ndéanfaí í a athdhéanamh seacht n-uaire sa lá: “Go bhfanfaidh anamacha na gcreidmheach, le trócaire Dé, i síocháin”.
Tá deasghnáth speisialta ag an Eaglais freisin maidir le beannacht na Reilig.
Arís: do na Marbh tá trí SS. Aifrinn: agus, le déanaí, ceadaíodh Réamhrá na Marbh dóibh. Formheasann an Eaglais go ndéanfaí sochraidí a cheiliúradh ar an tríú, an seachtú, trigesima, cothrom bliain ó bhás na gcreidmheach.
I mbeagnach gach paróiste, bunaítear caibidil, seimineár, institiúid reiligiúnach, leagáidí Aifrinn do na mairbh. I rith na bliana, cuid shuntasach den SS. Cuirtear aifreann a cheiliúrtar i bhfeidhm ar na mairbh. Cé mhéad indulgences, bráithreachas, altars do anamacha i purgóideach! Tá líon na nguí, na leabhar, na seanmóirí faoi na mairbh gan áireamh. Anois, má fheidhmíonn an Eaglais an oiread sin díograis chun daoine a chur ag guí ar son na marbh, nach gciallaíonn sé sin go gcaithfimid an sólás céanna a thabhairt dúinn freisin? Caithfidh leanaí na hEaglaise obair de réir shampla a máthar.

Rinne seirbhíseach Dé Maria Villani, Doiminiceach, dea-oibreacha a chleachtadh i bhfabhar na hoíche agus an lae marbh. Lá amháin, Cuimhneachán na Marbh, ordaíodh di oibriú timpeall ar lámhscríbhinní agus an lá a chaitheamh ag scríobh. Bhraith sé iomrá suntasach, mar ba mhaith leis an lá ar fad a chaitheamh ag guí ar son na marbh. Rinne sí dearmad éigin gurb í an chách géilleadh an vótáil is fearr agus an íobairt is inghlactha do Dhia. Bhí an Tiarna ag iarraidh treoir níos fearr a thabhairt di; dá bhrí sin d’éirigh sé láithriú chuici agus dúirt sé léi: «Géill go toilteanach, a iníon; déan an obair a ordaíodh duit agus é a ofráil d’anamacha; gach líne a scríobhann tú inniu leis an spiorad um chách géilleadh agus carthanas, gheobhaidh tú saoradh anama ».

Acmhainn
a) Leabhair a scaipeadh ar Purgatory.
Leabhar é an Philothea for the Dead ina bhfuil na cleachtais go léir a chreideann Críostaithe soilsithe agus Eaglais-threoraithe go ginearálta.
Guímid ar son na marbh, is lámhleabhar beag é a thuairiscíonn ina ionad sin na príomh-paidreacha agus na cleachtais is coitianta. Purgadóir de réir nochtaithe na Naomh, an Ab. Leabhar treoracha agus machnaimh é Louvet, atá oiriúnach do gach cineál duine agus atá lán de ungadh naofa freisin. Tá sé ag teastáil do mhí na Samhna.
Is féidir an Dogma of Purgatory, le Fr Schoupe, a chur i gcomparáid leis an gceann roimhe seo. Is féidir iad a fháil ó Chumann Pious Naomh Pól - Alba.

b) Ag caint faoi Purgatory.
Is minic a bhíonn ócáidí ag na Máistrí sna scoileanna: bíonn ócáidí acu ó chomóradh an chogaidh nó ó bhás na bhFlaitheas; trí bhás linbh éigin nó tuismitheoirí leanaí scoile; ó lá na marbh nó ó shéasúr an fhómhair. I catechisms, ba chóir do mhúinteoirí machnamh agus teagasc na hEaglaise ar Phurgóid, pionóis agus fulaingtí a mhíniú go maith trí íomhánna, pictiúir, réamh-mheastacháin seasta nó soghluaiste, altars, feidhmeanna, fíricí, samplaí.
Sna seanmóirí, bíonn na hócáidí is áille agus is minice ag sagairt chun na dílis a ghríosú chun vótála: ní amháin i gCuimhneachán na Marbh, ach ar fud úrscéal na Naomh, in ochtar na marbh, i mí iomlán na Samhna. I saol an pharóiste ansin is minic a bhíonn tinn, adhlacthaí, Aifreann nó sochraidí paróiste ag sagart na n-anamacha; tá a fhios ag an sagart díograiseach paróiste conas brabús a bhaint as gach rud chun cuimhneamh ar na mairbh. Is féidir le ceannasaithe institiúidí, tuismitheoirí sa teaghlach a gcuid daoine óga a insint faoi sheantuismitheoirí, uncailí agus daoine marbh eile; agus cé gur cuimhin leo rudaí dearfacha, spreagann siad an dualgas buíochais, gean, paidir.

c) Guigh.
Thar aon rud eile is maith deabhóid Purgatory a fheidhmiú. Tá reilig dea-choimeádta agus cuairteanna go minic sa pharóiste. Tá an Compagnia del Carmine ann agus cuideachta éigin eile freisin ina bhfuil sé furasta indulgences a cheannach. Ba cheart tábhacht a thabhairt do thionlacan na sochraide: go bhfuil sé diabhalta agus diabhalta i gcónaí; agus idirdhealú céime á úsáid agat. Clúdaíonn na maiseanna ó na sochraidí an brón diabhal cráifeach sin atá oiriúnach. Ar lá na marbh tá sé an-mhaith Comaoineach ginearálta a chur chun cinn, go rachaimid go procession go dtí an reilig ag guí, go gcuirimid ceannach na luachana toties indulgence chun cinn, cuairteanna a thabhairt le chéile, nó ar bhealach ordúil ar a laghad.
Ba cheart portráidí de sinsear a choinneáil i dteaghlaigh freisin; aire a thabhairt do chleachtas cráifeach De profundis tráthnóna; ba mhaith linn tiomantas na bhfulaingtí a fhágann teistiméireacht a choinneáil, ní amháin an cúram a bhaineann le SS a bheith againn. Aifreann do mhairbh an teaghlaigh.
Bealtaine an chéad Luan nó Máirt den mhí a bheith ann do na Marbh; Comaoineach a thabhairt don teaghlach ar fad ar an gcomóradh; bain úsáid as an gcúram go léir atá sna tarluithe éagsúla níos mó paidreacha ná paráidí seachtracha.

CLEACHTAS: Tá sé úsáideach treoir a thabhairt do leanaí, agus don óige i gcoitinne, i cantaireacht naofa: le haghaidh Aifreann requiem, le haghaidh riaradh na marbh, le haghaidh adhlacthaí.

JACULATORY: «Íosa milis, ná bí i do Bhreitheamh ar mo shon, ach Slánaitheoir».
50 lá indulgence gach uair. Iomlánach ar fhéile Naomh Jerome Emiliani, 20 Iúil (Pius IX, 29 Samhain 1853).

FRUIT
An Slánaitheoir is breátha agus ár dTiarna Íosa Críost, a rinne na bannaí uile de chairdeas talmhaí a naomhú le do thiomantas i leith Lazarus agus le do thosaíocht do Eoin, ionas go raibh claonadh ag gach duine chun naomhaithe comónta, chun ár ngaolta, ár gcairde go léir a chloisteáil. agus tairbhithe, a bhíonn ag geonaíl faoi cheartas do athar i bPurgóid. Tá an buíochas is gníomhaí dár gcuid tuillte freisin ag an gean a bhí acu duit, an chabhair a thug siad dúinn inár riachtanais éagsúla, agus na buntáistí iomadúla a thug siad dúinn as grá duit féin amháin. Ach conas a leithéid de dhualgas naofa a chomhlíonadh ina leith, má aimsítear iad faoi ghlas i bpríosún tine nach bhfuil na heochracha agat féin amháin? Tusa ansin, atá mar Idirghabhálaí coiteann, Athair gach sóláis; Is féidir leatsa, ar féidir leat an chuid is lú de do thuillteanas a chur i bhfeidhm a chinntiú loghadh na bhfiach is ollmhór ar an domhan ar fad, an maitheas beag a dhéanaimid chun na daoine míshásta sin a shaoradh, agus ár nguí a dhéanamh éifeachtach ionas go n-ardófar iad go gasta. óna bpian. Abair ar gach ceann acu, mar atá ar thuama do chara: "Lazarus, tar amach", agus admhaigh iad, cosúil le Naomh Eoin cheana féin, leis na sóláistí a bhlaiseadh trí luí ar do chíche: agus lig dóibh glóir a thabhairt duit, faigh a bhí an grásta ag gach duine againn a bheith gar dóibh ar feadh na gcéadta bliain suas ar neamh, mar a bhí ag ceangail nádúrtha, ag caidreamh cairdiúil agus ag tairbhíocht naofa, an-dlúth dúinn i gcónaí ar talamh.
Trí Requiem.
Do na mairbh. Beannaithe James Alberione