Nirvana agus coincheap na saoirse sa Bhúdachas

Tá an focal nirvana chomh forleathan do chainteoirí Béarla gur minic a chailltear a fhíor-bhrí. Glacadh leis go gciallódh an focal "bliss" nó "suaimhneas". Is é Nirvana ainm banda grunge cáiliúil Mheiriceá, chomh maith le go leor táirgí tomhaltóra, ó uisce i mbuidéil go cumhrán. Ach cad é? Agus conas a oireann sé don Bhúdachas?

An bhrí atá le Nirvana
Sa sainmhíniú spioradálta, is focal ársa Sanscrait é nirvana (nó nibbana in pali) a chiallaíonn rud éigin cosúil le "múchadh", leis an gcoincheap lasair a mhúchadh. Mar gheall ar an gciall níos liteartha seo is dóigh le go leor Westerners gurb é aidhm an Bhúdachais é féin a chealú. Ach ní hé sin an Búdachas nó nirvana ar chor ar bith. Is éard atá i gceist le saoradh riocht samsara a dhíothú, fulaingt an dukkha; De ghnáth sainmhínítear Samsara mar thimthriall na breithe, an bháis agus an athbhreithe, cé nach ionann é seo sa Bhúdachas agus athbhreithe anamacha scoite, mar atá sé sa Hiondúchas, ach athbhreithe claonta karmacha. Deirtear freisin gur saoradh ón timthriall seo agus ó dukkha é Nirvana, strus / pian / míshástacht an tsaoil.

Ina chéad searmanas tar éis a shoilsithe, chuir an Búda seanmóireacht ar na Ceithre Fírinne Noble. Go bunúsach, míníonn fírinní an fáth a gcuireann an saol béim orainn agus díomá orainn. Thug an Búda an leigheas agus an bealach chun saoirse dúinn freisin, is é sin an Conair Ochtfhillte.

Mar sin, ní córas creidimh an oiread sin an Búdachais mar chleachtas a ligeann dúinn stop a chur le troid.

Ní áit é Nirvana
Mar sin, nuair a scaoiltear saor é, cad a tharlóidh ina dhiaidh sin? Tuigeann scoileanna éagsúla an Bhúdachais nirvana ar go leor bealaí, ach aontaíonn siad go ginearálta nach áit í nirvana. Tá sé níos cosúla le stát a bheith ann. Dúirt an Búda freisin, áfach, go mbeadh aon rud a d’fhéadfaimis a rá nó a shamhlú faoi nirvana mícheart toisc go bhfuil sé go hiomlán difriúil ón ngnáthshaol atá againn. Tá Nirvana níos faide ná spás, am agus sainmhíniú, agus dá bhrí sin tá an teanga neamhleor chun í a phlé. Ní féidir ach taithí a bheith aige.

Labhraíonn go leor scrioptúir agus tráchtaireachtaí ar dhul isteach i nirvana, ach (ag labhairt go docht), ní féidir nirvana a iontráil ar an mbealach céanna a théimid isteach i seomra nó ar an mbealach a shamhlaímid ag dul isteach ar neamh. Dúirt Theravadin Thanissaro Bhikkhu:

"... ní áit é samsara ná nirvana. Is próiseas é Samsara chun áiteanna a chruthú, fiú saolta iomlána (tugtar éirí air seo) agus ansin fánaíocht fúthu (tugtar breith air seo). Is é Nirvana deireadh an phróisis seo. "
Ar ndóigh, tá go leor glúine de Bhúdaithe tar éis a shamhlú gur áit í nirvana, toisc nach dtugann teorainneacha teanga aon bhealach eile dúinn chun labhairt faoin staid seo. Tá seanchreideamh coitianta ann freisin go gcaithfear duine a athbheochan mar fhir chun dul isteach i nirvana. Ní dúirt an Búda stairiúil aon rud den sórt riamh, ach léiríodh creideamh an phobail i gcuid de na sutras Mahayana. Diúltaíodh an nóisean seo go cinnte i Sutra Vimalakirti, áfach, ina gcuirtear in iúl go soiléir gur féidir le mná agus tuata araon a bheith soilsithe agus taithí a fháil ar nirvana.

Nibbana i mBúdachas Theravada
Déanann Búdachas Theravada cur síos ar dhá chineál nirvana, nó Nibbana, ós rud é go n-úsáideann na Theravadin an focal Pali de ghnáth. Is é an chéad cheann "Nibbana le hiarsmaí". Cuirtear é seo i gcomparáid leis na seomraí a fhanann te tar éis do na lasracha imeacht agus a chuireann síos ar bheatha soilsithe nó arahant. Tá an arahant fós ar an eolas faoi phléisiúr agus pian, ach níl sé ceangailte leo a thuilleadh.

Is é an dara cineál an parinibbana, arb é an nibbana deiridh nó iomlán atá "curtha isteach" ag an mbás. Anois tá na embers iontach. Mhúin an Búda nach bhfuil an stát seo ann - toisc go bhfuil an méid is féidir a rá ann teoranta ó thaobh ama agus spáis - ná gan a bheith ann. Léiríonn an paradacsa dealraitheach seo an deacracht a thagann chun cinn nuair a dhéanann gnáth-theanga iarracht cur síos a dhéanamh ar staid atá neamh-inscríofa.

Nirvana i mBúdachas Mahayana
Ceann de na gnéithe sainiúla de Bhúdachas Mahayana is ea dearbhú an bodhisattva. Tá Búdaithe Mahayana tiomanta do shoilsiú uachtarach gach duine agus dá bhrí sin roghnaíonn siad fanacht ar domhan chun cabhrú le daoine eile seachas aistriú go léargas aonair. I roinnt scoileanna Mahayana ar a laghad, ós rud é go bhfuil gach rud ann, ní mheastar fiú nirvana "aonair". Baineann na scoileanna Búdachais seo go mór leis an saol sa saol seo, ní le tréigean.

Cuimsíonn roinnt scoileanna de Bhúdachas Mahayana teachtaí nach bhfuil samsara agus nirvana ar leithligh. Tuigfidh duine a thuig nó a mhothaigh folús na bhfeiniméan nach codarsnachtaí iad nirvana agus samsara, ach go sáraíonn siad go hiomlán iad. Ós rud é gurb í an fhírinne intreach atá againn ná an Dúlra Búda, is léiriú nádúrtha iad nirvana agus samsara ar shoiléire intreach folamh ár n-intinn, agus is féidir nirvana a fheiceáil mar fhíor-nádúr íonaithe samsara. Le haghaidh tuilleadh faisnéise ar an bpointe seo, féach freisin "The Heart Sutra" agus "The Two Truths".