Míorúiltí nua urghnácha San Francesco d'Assisi

Na míorúiltí le déanaí de San Francesco: fionnachtain urghnách maidir le saol San Francesco. Fuarthas lámhscríbhinn ársa a léiríonn an dara fianaise ar shaol Naomh Proinsias, tar éis an chéad, oifigiúil, a scríobh Tommaso da Celano. San imleabhar nua seo, atá inchurtha i leith Tommaso da Celano féin, ní amháin go ndéantar roinnt scéalta a athbhreithniú, ach cuirtear cinn eile leo (míorúiltí san áireamh), agus léitear feasacht nua ar theachtaireacht Francis idir na línte.

Bhí an staraí meánaoiseach Jacques Dalarun ar rian an leabhair seo ar feadh seacht mbliana, mar gheall ar a lán blúirí agus fianaise indíreach gur chreid sé gurb é an chéad saol oifigiúil de chuid Francis, a dhréachtaigh Tommaso da Celano i 1229 le hordú ó Gregory IX, agus an dara ceann saol oifigiúil, dar dáta 1247. Freastalaíonn an leagan idirmheánach seo, a théann siar ó 1232 go 1239, ar riachtanais sintéise a lean fad iomarcach an Chéad Shaoil.

Tá an lámhscríbhinn imithe príobháideach leis na céadta bliain. Chuir cara dá chuid, Sean Field, in iúl do Jacques Dalarun é, ar dá réir a bhí leabhrán a bhféadfadh spéis mhór a bheith ag an staraí ann a chur ar ceant. Chuir cur i láthair an leabhráin leis an scoláire Laura Light, áfach, béim ar an spéis stairiúil a d’fhéadfadh a bheith ag an lámhscríbhinn agus cur síos mionsonraithe ar mhíorúiltí San Francesco le déanaí.

Dá bhrí sin ghlaoigh Dalarun ar stiúrthóir roinn Lámhscríbhinní Leabharlann Náisiúnta na Fraince, agus d’iarr sé go dícheallach an leabhrán sin a cheannach chun nach leanfadh sí ar aghaidh lena turas i measc daoine saibhre. Cheannaigh an Leabharlann Náisiúnta an leabhar ansin agus cuireadh ar fáil don scoláire Fraincise é, a thuig láithreach gur saothar le beathaisnéisí oifigiúil San Francesco: Tommaso da Celano.

Tá formáid na lámhscríbhinne an-bheag: 12 faoi 8 ceintiméadar, agus mar sin bhí sé beartaithe le haghaidh úsáide póca ag na bráithre, a d’fhéadfadh í a úsáid mar fhoinse inspioráide le haghaidh urnaí nó óráidí. Is díol suntais an spéis stairiúil atá sa leabhrán: insíonn sé eipeasóidí éagsúla ó shaol San Francesco, ar feadh timpeall an ochtú cuid dá fhad. Ina dhiaidh sin tosaíonn tráchtanna agus machnaimh an údair, a shíneann ar feadh thart ar seacht n-ochtú cuid den saothar.

I measc na n-eipeasóidí athbhreithnithe tá an ceann ina dtaistealaíonn Proinsias chun na Róimhe chun Focal Dé a fhianaise, ach le haghaidh gnóthaí tráchtála. Ar an ócáid ​​sin tháinig sé i dteagmháil dhíreach le daoine bochta na cathrach, agus d’fhiafraigh sé de na rudaí nach bhféadfadh sé a chailleadh riamh, chun taithí na bochtaineachta a thuiscint go hiomlán, gan é féin a laghdú go díreach ag caint faoi. Ba é an réiteach idéalach maireachtáil mar iad, agus a gcuid deacrachtaí a roinnt go praiticiúil.

Cuirtear sampla ar fáil sa leabhar céanna. Nuair a bhris nós San Francesco, sracadh, nó pollta, níor dheisiú Francesco é trí é a shéaladh le snáthaid agus snáithe, ach trí choirt crainn a fhí, duilleoga leabaithe, nó gais féir ar an bpoll nó ar an gcuimilt. Ansin tá scéal míorúilt nua ann maidir le leanbh marbh, a aiséirí díreach tar éis dá thuismitheoirí idirghabháil phráinneach a iarraidh ar Naomh Assisi.