Inniu an MADONNA DI CZESTOCHOWA. Paidir grásta a iarraidh
O Chiaromontana Máthair na hEaglaise,
le cóir na n-aingeal agus ár bpátrún,
tugaimid síos go humhal do ríchathaoir.
Ar feadh na gcéadta bliain tá tú ag taitneamh le míorúiltí agus grásta anseo ag
Jasna Gòra, cathair Do thrócaire gan teorainn.
Féach ar ár gcroí a thugann an ómós duit
de veneration agus grá.
Múscail ionainn an dúil sa bheannaíocht;
fíor-aspail an chreidimh a dhéanamh dínn;
ár ngrá don Eaglais a neartú.
Faigh dúinn an grásta seo a theastaíonn uainn mar sin: (nocht an grásta)
O Mháthair le h-aghaidh scarred,
I do lámha cuirim mé féin agus mo ghaolta go léir.
Tá muinín agam ionat, cinnte as do idirghuí le do mhac,
chun glóire na Tríonóide Naofa.
(3 Hail Marys).
Faoi do chosaint glacaimid dídean,
o Máthair Naofa Dé: féach dúinn atá i ngátar.
A Mhuire na Sléibhe Luminous, guí ar ár son.
Tá Tearmann Czestochowa ar cheann de na hionaid adhartha Caitliceacha is tábhachtaí.
Tá an tearmann suite sa Pholainn, ar fhánaí Sliabh Jasna Góra (Soiléir, Sliabh Geal): tá íocón an Madonna de Czestochowa (Black Madonna) caomhnaithe anseo.
De réir an tseanchais, ba é Naomh Lúcás a phéinteáil é agus, ós rud é go bhfuil sé comhaimseartha leis an Madonna, gur phéinteáil sé a aghaidh dhílis. De réir léirmheastóirí ealaíne, íocón Byzantine a bhí i bPéinteáil Jasna Gòra, den seánra “Odigitria” (“Sí a thugann le fios agus a threoraíonn feadh an bhóthair”), ag dul siar go dtí an 6ú agus an 9ú haois. Péinteáilte ar phainéal adhmaid, léiríonn sé meirge na Maighdine agus Íosa ina cuid arm. Tá aghaidh Mháire i gceannas ar an bpictiúr ar fad, rud a fhágann go mbíonn an té a bhreathnaíonn uirthi tumtha i radharc Mháire. Tá aghaidh an Pháiste iompú i dtreo an oilithrigh freisin, ach ní a radharc, tá an chuma air go seasta in áit eile. Tá Íosa, gléasta i tiúnic scarlet, ina luí ar lámh chlé na Máthar. Coinníonn an lámh chlé an leabhar, ardaítear an ceart i gcomhartha ceannasacht agus beannacht. Is cosúil go gcuireann lámh dheas an Mhadonna in iúl don Pháiste. Léirítear réalta sé phointe ar mhullach Mháire. Timpeall aghaidheanna na Madonna agus Íosa seasann na halos amach, a bhfuil a gile i gcodarsnacht le castacht a n-aghaidh. Tá leiceann ceart Madonna marcáilte ag dhá ghás comhthreomhara agus an tríú cuid a thrasnaíonn iad; tá sé scratch eile ar an muineál, dhá cheann acu le feiceáil, ceithre cinn ar éigean inbhraite.
Tá na comharthaí seo i láthair mar go raibh roinnt de lucht leanúna an heretic Hus i 1430.
le linn chogaí Hussite, d'ionsaigh siad agus chreach siad an chlochar.
Bhí an phéintéireacht stróicthe ón altóir agus tógadh amach os comhair an tséipéil é, gearrtha ina gcodanna éagsúla le sabre agus an deilbhín naofa pollta ag claíomh. Rinneadh damáiste mór dó, dá bhrí sin aistríodh é chuig ceanncheathrú cathrach Krakow agus cuireadh faoi idirghabháil iomlán eisceachtúil sna hamanna sin, ina raibh ealaín na hathchóirithe fós ina thús. Is é seo an chaoi a mínítear go bhfuil na scars a dhéantar ar aghaidh na Maighdine Naofa fós le feiceáil inniu i bpéintéireacht na Madonna Duibhe.
Ó na Meánaoiseanna, tharla an oilithreacht ar scór go Tearmann Częstochowa ó gach cearn den Pholainn, a mhaireann ó Mheitheamh go Meán Fómhair, ach de ghnáth is é an tréimhse a roghnaítear ná timpeall lár mhí Lúnasa. Maireann an Oilithreacht de shiúl na gcos roinnt laethanta agus clúdaíonn oilithrigh na céadta ciliméadar ar níos mó ná 50 bealach ó gach cearn den Pholainn, an ceann is faide acu 600 km.
Rinne Karol Wojtyła (Eoin Pól II) an oilithreacht seo freisin i 1936 ag tosú ó Krakow.