Inniu is é "Madonna an tsneachta" é. Paidir grásta áirithe a iarraidh

O Maria, bean ar airde is airde,
múin dúinn an sliabh naofa Críost a dhreapadh.
Treoraigh sinn ar bhealach Dé,
marcáilte ag lorg do chéimeanna máthar.
Múin dúinn bealach an ghrá,
a bheith in ann grá i gcónaí.
Múin dúinn an bealach chun áthais,
d’fhonn daoine eile a dhéanamh sásta.
Múin dúinn bealach na foighne,
d’fhonn fáilte a chur roimh gach duine go fial.
Múin dúinn bealach na maitheasa,
chun freastal ar na deartháireacha atá i ngátar.
Múin dúinn bealach na simplíochta,
taitneamh a bhaint as áilleacht an chruthaithe.
Múin dúinn cosán na binneas,
chun síocháin a thabhairt don domhan.
Múin dúinn bealach na dílseachta,
gan teannadh riamh le maitheas a dhéanamh.
Múin dúinn breathnú suas,
gan radharc a chailleadh ar sprioc deiridh ár saoil:
comaoineach síoraí leis an Athair, leis an Mac agus leis an Spiorad Naomh.
Amen!
Guíonn Santa Maria della neve ar son do pháistí.
Amen

Tá Madonna della Neve ar cheann de na feidhmchláir a dtugann an Eaglais Chaitliceach urramú do Mháire de réir an chultúir hyperdulia mar a thugtar air.

Is é "Madonna an tsneachta" an t-ainm traidisiúnta agus coitianta do Mhuire Máthair Dé (Theotokos), mar a cheadaigh Comhairle Eifiséas.

Is é an 5 Lúnasa an chuimhne liotúirgeach atá air agus mar chuimhne ar an uafás míorúilteach Marian thóg an eaglais Basilica Santa Maria Maggiore (sa Róimh)

RSa lá atá inniu ann meastar go bhfuil cuimhne Tiomnú Basilica Santa Maria Maggiore ar an tearmann Marian is sine san Iarthar.

Séadchomharthaí cráifeacht Marian, sa Róimh, is iad na heaglaisí iontacha sin, a cuireadh suas den chuid is mó san áit chéanna inar sheas teampall págánach éigin. Is leor cúpla ainm, i measc na gcéad teideal atá tiomnaithe don Mhaighdean, chun toisí an ómóis mistéireach seo do Mháthair Dé: S. Maria Antiqua, a fuarthas ón Atrium Minervae i bhFóram na Róimhe; S. Maria dell'Aracoeli, ar an mbuaic is airde sa Capitol; S. Maria dei Martiri, an Pantheon; S. Maria degli Angeli, a fuair Michelangelo as "tepidarium" Folcadáin Diocletian; S. Maria sopra Minerva, tógtha thar bhunsraitheanna teampall Minerva Chalkidiki. An ceann is mó ar fad, mar a deir an t-ainm féin: S. Maria Maggiore: an ceathrú de basilicas patriarchal na Róimhe, ar a tugadh Liberiana i dtosach, toisc go raibh sé aitheanta le teampall págánach ársa, ar bharr an Esquiline, an Pápa Liberius sin (352-366 ) oiriúnaithe do basilica Críostaí. Insíonn finscéal déanach go dtabharfadh an Madonna, a bhí le feiceáil an oíche chéanna an 5 Lúnasa, 352 do Pp Liberius agus pátrún Rómhánach, cuireadh dóibh séipéal a thógáil ina bhfaighidís sneachta ar maidin. Ar maidin an 6 Lúnasa, dhaingneodh titim sneachta stuama, a chlúdódh limistéar cruinn an fhoirgnimh, an fhís, ag spreagadh an phápa agus an pátrún saibhir a lámh a chur i dtógáil an chéad tearmann Marian mór, a thug ainm S. Maria " ad nives "(den sneachta). Beagán níos lú ná céad bliain ina dhiaidh sin, rinne an Pápa Sixtus III, chun ceiliúradh a dhéanamh ar cheiliúradh chomhairle Eifiséas (431), inar fógraíodh máithreachas diaga Mhuire, an eaglais a atógáil ina toisí reatha.

Is seod barántúil é an Patiliarchal Basilica de S. Maria Maggiore atá lán d’áilleachtaí gan phraghas. Le timpeall sé chéad déag tá cathair na Róimhe chun tosaigh: barr feabhais par teampall Marian agus cliabhán na sibhialtachta ealaíne, léiríonn sí pointe tagartha do na “cives mundi” a thagann ó gach cearn den domhan go dtí an Chathair Shíoraí chun blas a fháil ar a dtugann an Basilica tríd an a grandeur monumental.

Ina n-aonar, i measc mhór-basilicas na Róimhe, chun struchtúir bhunaidh a ré a chaomhnú, cé go bhfuil sé saibhrithe le breiseanna ina dhiaidh sin, tá roinnt gnéithe speisialta ann a fhágann go bhfuil sé uathúil:
mósáicí an choirp láir agus an áirse triumphal, a théann siar go dtí an cúigiú haois AD, a rinneadh le linn pontificate S. Sixtus III (432-440) agus iad siúd an apse ar cuireadh a fhorghníomhú ar iontaoibh an friar Proinsiasach Jacopo Torriti le hordú Pp Niccolò IV (Girolamo Masci, 1288-1292);
an t-urlár "cosmatesque" a bhronn na ridirí Scotus Paparone agus a mhac i 1288;
an tsíleáil chófra adhmaid ósta deartha ag Giuliano San Gallo (1450);
crib an tríú haois déag le Arnolfo da Cambio; na séipéil iomadúla (ón mBorghese go dtí an ceann Sistine, ó shéipéal Sforza go séipéal Cesi, ó shéipéal an Chéasta go dtí an ceann beagnach imithe as San Michele);
an altóir ard le Ferdinando Fuga agus saibhrithe ina dhiaidh sin ag genius Valadier; faoi ​​dheireadh, Relic an Chliabháin Naofa agus an Bhaisteadh.
Déanann gach colún, gach péintéireacht, gach dealbh, gach píosa amháin den Basilica seo achoimre ar stair agus ar mhothúcháin reiligiúnacha. Níl sé neamhchoitianta, i ndáiríre, cuairteoirí a mhealladh le dearcadh measúil ar áilleacht tharraingteach a chuid saothar chomh maith le feiceáil ar an láimh eile deabhóid na ndaoine sin go léir a iarrann, os comhair íomhá Mháire, a bhfuil veinír curtha orthu anseo leis an teideal milis "Salus Populi Romani", sólás agus faoiseamh a fháil.

Ar 5 Lúnasa gach bliain déantar “Miracle of the Snowfall” a chomóradh trí Cheiliúradh sollúnta: os comhair shúile gluaiste na rannpháirtithe, téann cascáid de pheitil bhána ón tsíleáil, ag clúdach an hypogeum agus beagnach ag cruthú aontas idéalach idir an tionól agus Máthair Dé.

Theastaigh ó Naomh Eoin Pól II (Karol Józef Wojtyła, 1978-2005), ó thús a phroifisiúnta, lampa a dhó lá agus oíche faoi dheilbhín an Salus, mar fhianaise ar a thiomantas mór don Madonna. Insealbhaigh an Pápa féin, an 8 Nollaig, 2001, péarla luachmhar eile den Basilica: an Músaem, áit a dtugann nua-aimsearthacht na struchtúr agus ársaíocht na sárshaothair atá ar taispeáint “panorama” uathúil don chuairteoir.

Mar gheall ar na seoda iomadúla atá ann, is áit í S. Maria Maggiore ina dtagann ealaín agus spioradáltacht le chéile in aontas foirfe a thairgeann na mothúcháin uathúla sin do chuairteoirí atá tipiciúil i saothair mhóra an duine a spreag Dia.

Níor tháinig an ceiliúradh liotúirgeach ar thiomantas na basilica isteach san fhéilire Rómhánach ach sa bhliain 1568.