Origen: Beathaisnéis Fear na Cruach
Bhí Origen ar cheann de na chéad aithreacha eaglaise, chomh díograiseach sin gur céasadh é as a chreideamh, ach chomh conspóideach sin gur dearbhaíodh go raibh sé ina heretic céadta bliain tar éis a bháis mar gheall ar chuid dá chreideamh neamh-bhéasach. Ciallaíonn a ainm iomlán, Origen Adamantius, "fear cruach", teideal a thuill sé trí shaol fulaingt.
Fiú sa lá atá inniu ann meastar gur fathach fealsúnachta Críostaí é Origen. Anailís shéadchomhartha ar an Sean-Tiomna a scríobhadh mar fhreagairt ar cháineadh Giúdach agus Gnostach ab ea a thionscadal Hexapla, 28 bliain d’aois. Tógann sé a ainm óna sé cholún, rinne sé comparáid idir Sean-Tiomna Giúdach, an Septuagint agus ceithre leagan Gréigise, mar aon le tráchtanna Origen.
Tháirg sé na céadta scríbhinní eile, thaistil sé agus shearmonaigh sé go forleathan agus chleacht sé saol féin-shéanadh spartan, fiú a dúirt cuid acu, ag spochadh as féin chun meon a sheachaint. Cháin a lucht comhaimsire an gníomh deireanach seo go domhain.
Gile acadúil ag aois an-óg
Rugadh Origen timpeall 185 AD in aice le Alexandria, an Éigipt. Sa bhliain 202 AD cuireadh a athair Leonidas i gceannas air mar shagairt Chríostaí. Bhí Young Origen ag iarraidh a bheith ina shagairt freisin, ach chuir a mháthair cosc air dul amach ag cur a chuid éadaí i bhfolach.
Cosúil leis an duine is sine de sheachtar leanbh, bhí aincheist ar Origen: conas tacú lena theaghlach. Chuir sé tús le scoil ghramadaí agus chuir sé leis an ioncam sin trí théacsanna a chóipeáil agus oideachas a chur ar dhaoine a bhí ag iarraidh a bheith ina gCríostaithe.
Nuair a chuir tiontú saibhir na rúnaithe ar fáil do Origen, chuaigh an scoláire óg chun cinn ar ráta meadhrán, ag coinneáil gnóthach ag tras-scríobh seachtar fostaí ag an am céanna. Scríobh sé an chéad léiriú córasach ar dhiagacht Chríostaí, On First Principles, chomh maith le i gcoinne Celsus (In aghaidh Celsus), leithscéal a mheastar a bheith ar cheann de na cosaintí is láidre i stair na Críostaíochta.
Ach níor leor na leabharlanna ina n-aonar d’Origen. Thaistil sé go dtí an Talamh Naofa chun staidéar agus seanmóireacht a dhéanamh ann. Ó nár ordaíodh é, cháin Demetrius, easpag Alexandria é. Le linn a dhara chuairt ar an bPalaistín, ordaíodh Origen ina shagart ansin, a mheall fearg Demetrius arís, a shíl nár cheart fear a ordú ach ina eaglais dhúchais. Chuaigh Origen ar scor arís go dtí an Talamh Naofa, áit ar chuir easpag Chaesarea fáilte roimhe agus bhí éileamh mór air mar mhúinteoir.
Céasadh ag na Rómhánaigh
Thuill Origen meas mháthair an impire Rómhánach Severus Alexander, cé nár Chríostaí an t-impire féin. Sa troid i gcoinne threibheanna na Gearmáine i 235 AD, rinne trúpaí Alexander mutinied agus assassinated sé féin agus a mháthair. Thosaigh an t-impire ina dhiaidh sin, Maximinus I, ag géarleanúint Críostaithe, ag cur iallach ar Origen teitheadh go Cappadocia. Tar éis trí bliana, feallmharaíodh Maximinus féin, ag ligean do Origen filleadh ar Chaesarea, áit ar fhan sé go dtí gur thosaigh géarleanúint níos brúidiúla fós.
Sa bhliain 250 AD, d’eisigh an t-impire Decius edict ar fud na hImpireachta a d’ordaigh do gach ábhar íobairt phágánach a dhéanamh os comhair oifigigh Rómhánacha. Nuair a thug Críostaithe dúshlán an rialtais, gearradh pionós orthu nó maraíodh iad.
Cuireadh Origen i bpríosún agus céasadh é in iarracht a dhéanamh air a chreideamh a tharraingt siar. Bhí a chosa sínte go pianmhar, bhí sé droch-chothaithe agus faoi bhagairt tine. D’éirigh le Origen maireachtáil go dtí gur maraíodh Decius i gcath i 251 AD, agus scaoileadh saor ón bpríosún é.
Ar an drochuair, bhí an damáiste déanta. Mar gheall ar an gcéad saol de dhíothacht Origen agus a ghortuithe sa phríosún tháinig meath ar a shláinte go seasta. Fuair sé bás i 254 AD
Origen: laoch agus heretic
Tá cáil gan amhras tuillte ag Origen mar scoláire agus anailísí Bíobla. Diagachtóir ceannródaíoch ab ea é a chomhcheangail loighic na fealsúnachta le nochtadh an Scrioptúir.
Nuair a rinne impireacht na Róimhe géarleanúint géar ar na chéad Chríostaithe, rinneadh géarleanúint agus molest ar Origen, ansin rinneadh mí-úsáid fhoréigneach air mar iarracht a chur ina luí air Íosa Críost a shéanadh, rud a chuir díomá ar Chríostaithe eile. Ina áit sin, sheas sé go cróga.
Ina ainneoin sin, chuir cuid dá smaointe salach ar chreideamh Críostaí seanbhunaithe. Shíl sé gur ordlathas í an Tríonóid, le Dia an tAthair i gceannas, ansin an Mac, ansin an Spiorad Naomh. Is é an creideamh ortadóntach go bhfuil an triúr i nDia amháin comhionann ar gach bealach.
Ina theannta sin, mhúin sé go raibh gach anam comhionann ar dtús agus gur cruthaíodh iad roimh bhreith, agus mar sin thit siad i bpeaca. Sannadh comhlachtaí dóibh ansin bunaithe ar mhéid a bpeacaí, a dúirt sé: deamhain, daoine nó aingil. Creideann Críostaithe go gcruthófar an t-anam tráth a gcoimpeart; tá daoine difriúil ó dheamhain agus aingil.
Ba é an t-imeacht ba thromchúisí dá theagasc ná go bhféadfaí gach anam a shábháil, lena n-áirítear Sátan. Mar thoradh air seo d’fhógair Comhairle Constantinople, i 553 AD, go raibh Origen ina heretic.
Aithníonn staraithe an grá paiseanta atá ag Origen do Chríost agus a chuid botúin chomhuaineach le fealsúnacht na Gréige. Ar an drochuair, tá a chuid oibre iontach Hexapla scriosta. Sa bhreithiúnas deiridh, bhí Origen, cosúil le gach Críostaí, ina dhuine a rinne go leor rudaí cearta agus roinnt rudaí mícheart.