An tAthair Amorth: Míneoidh mé duit cad é an phaidir is cumhachtaí agus cén fáth ar chóir í a aithris

An tAthair Gabriele Amorth, b’fhéidir an exorcist is cáiliúla ar domhan. Chaith sé an chuid is mó dá leabhair ar exorcisms agus ar fhigiúr an diabhail. «Creidim gurb é an phaidrín an phaidir is cumhachtaí», scríobhann sé sa réamhrá dá leabhar "My Rosary" (Edizioni San Paolo) Inniu nócha bliain d'aois agus ar scor shocraigh sé ar deireadh nochtadh a dhéanamh do na léitheoirí agus do na dílis a leanann é agus don a bhí mar phointe tagartha le blianta, foinse an neart istigh a thacaigh leis sna blianta fada seo ina ndearna sé, do dheoise na Róimhe, an “tseirbhís” chrua a bhí ag troid go laethúil i gcoinne na bhfoilseachán is caolchúisí den olc: an Paidir phaidrín mar aon le machnaimh ar an bhfiche rúndiamhair a ndéanann sé aithris orthu gach lá.

Tuairiscímid na sleachta is suntasaí i gceann amháin den dá aguisín ina ndéileálann an t-údar le caidreamh na bPontiffs leis an Phaidrín Naofa, a thugann léargas dúinn ar an bpeirspictíocht agus an meon a rinne beochan ar gach ceann acu in aghaidh “rúndiamhair” an Phaidrín.

Mar sin cuireann an Pápa Eoin XIII, agus é ag glacadh leis an sainmhíniú álainn ar an bPápa Pius V, é féin in iúl:

«Is bealach sármhaith é an rosary, mar is eol do chách é, chun urnaí a mhachnamh, arna chomhdhéanamh mar choróin mistéireach, ina mbíonn paidreacha an Pater noster, an Ave Maria agus an Gloria fite fuaite lena chéile ag breithniú na rúndiamhair is airde sa ár gcreideamh, as a gcuirtear dráma incarnation agus fuascailte ár dTiarna i láthair an intinn mar atá sa oiread sin pictiúr ».

Molann an Pápa Pól VI, sa chiclipéid Christi Matri, a bheith mar chairde don phaidrín leis na focail seo:

"Cé nach bhfuil sé sainráite, ach le comhartha soiléir, tá Dara Comhairle Éacúiméineach na Vatacáine tar éis anam leanaí uile na hEaglaise a shárú don phaidrín, ag moladh go dtabharfaí ardmheas ar chleachtais agus ar chleachtaí na cráife ina leith (Muire), mar mhol an Magisterium iad le himeacht ama ».

Agus an Pápa Eoin Pól I ag tabhairt aghaidh ar dhíospóidí faoin phaidrín, ó lónadóir a rugadh é, freagraíonn sé leis na focail seo marcáilte ag daingne, simplíocht agus inmharthanacht:

«Tá roinnt daoine ag conspóid an phaidrín. Deir siad: is paidir í a thagann faoi uathoibriú, agus í á laghdú go dtí athrá gasta, monotonous agus cloying ar Ave Maria. Nó: is rudaí é ó amanna eile; tá níos fearr ann inniu: an Bíobla a léamh, mar shampla, a sheasann ag an rosary cosúil le bláth plúr bran! Lig dom cúpla imprisean de sagart anama a rá ar an ábhar seo.
An chéad tuiscint: tagann géarchéim an phaidrín níos déanaí. San am atá thart tá géarchéim na hurnaí i gcoitinne inniu. Glacann daoine leasanna ábhartha go léir; is beag a mheasann an t-anam. Thug an timpiste ionradh ansin go raibh muid ann. D’fhéadfadh Macbeth athrá: mharaigh mé codladh, mharaigh mé tost! Maidir leis an saol pearsanta agus an "dulcis sermocinatio", nó comhrá milis le Dia, tá sé deacair cúpla blúirín ama a fháil. (...) Go pearsanta, nuair a labhraím liom féin le Dia agus lenár mBan, seachas le duine fásta, is fearr liom a bhraitheann gur leanbh mé; imíonn an gunna submachine, an skullcap, an fáinne; Seolaim an duine fásta agus an t-easpag ar saoire, le gnás measartha coibhneasta, tuata agus tuisceanach mé féin a thréigean go dtí an tairngreacht spontáineach atá ag leanbh os comhair daidí agus mamaí. Bheith - ar feadh cúpla uair an chloig ar a laghad - os comhair Dé an rud atá ionam i ndáiríre le mo ainnise agus an rud is fearr ionam féin: mothaíonn leanbh an ama a chuaigh thart ag bun mo dhuine atá ag iarraidh gáire, comhrá, grá a thabhairt don Tiarna agus go mbraitheann sé uaireanta go bhfuil gá le caoineadh, toisc go n-úsáidtear trócaire, go gcuidíonn sé liom guí. Cuidíonn an phaidrín, paidir shimplí éasca, ar a seal, liom a bheith i mo pháiste, agus níl aon náire orm faoi ».

Eoin Pól II, ag deimhniú a thiomantais speisialta Marian a thugann air rúndiamhair an tSolais a chomhtháthú sa phaidrín, sa chiclipéid Rosarium Virginis Mariae iarrtar orainn an cleachtas laethúil a atosú le creideamh:

«Taispeánann stair an phaidrín an chaoi ar úsáideadh na paidir seo go háirithe ag na Doiminicigh, i nóiméad deacair don Eaglais mar gheall ar scaipeadh an heresy. Tá dúshláin nua romhainn inniu. Cén fáth nach dtógfaidh tú an Choróin ar ais le creideamh na ndaoine a chuaigh rompu? Coinníonn an rosary a neart go léir agus fanann sé ina acmhainn neamhbhríoch i dtrealamh tréadach gach soiscéalaí maith ".

Spreagann Eoin Pól II muid chun an phaidrín a mheas mar mhachnamh ar aghaidh Chríost i gcuideachta agus scoil a Mháthar is Naofa, agus é a aithris leis an spiorad agus an deabhóid seo.

Tugann an Pápa Beinidict XVI cuireadh dúinn neart agus tráthúlacht an phaidrín a athfhionnadh chomh maith lena fheidhm chun a chur ar ár gcumas rúndiamhair an incarnation agus aiséirí Mhic Dé a aisghabháil:

«Ní cleachtas san am atá thart an rosary naofa mar phaidir ó amanna eile le machnamh a dhéanamh leis an cumha. A mhalairt ar fad, tá an rosary ag fulaingt earrach nua. Gan amhras tá sé seo ar cheann de na comharthaí is suaithinsí den ghrá atá ag na glúine níos óige d’Íosa agus dá Mháthair Muire. I saol an lae inniu atá chomh scaipthe, cuidíonn an phaidir seo le Críost a chur i lár, mar a rinne an Mhaighdean, a rinne machnamh inmheánach ar gach a dúradh faoina Mac, agus ansin an méid a rinne agus a dúirt sé. Nuair a dhéantar aithris ar an phaidrín, déantar chuimhneacháin thábhachtacha thábhachtacha stair an tslánaithe a mhaolú; aistarraingítear na céimeanna éagsúla de mhisean Chríost. Le Muire tá an croí dírithe ar rúndiamhair Íosa. Cuirtear Críost i lár ár saoil, ár linne, ár gcathracha, trí mhachnamh agus machnamh a rúndiamhair naofa an-áthas, solas, pian agus glóir. (...). Nuair a dhéantar guí ar an phaidrín ar bhealach barántúil, ní meicniúil agus dromchla ach as cuimse, tugann sé síocháin agus athmhuintearas. Tá ann féin cumhacht cneasaithe Ainm is naofa Íosa, arna agairt le creideamh agus le grá i lár gach Hail Mary. Is machnamh bíobalta é an rosary, nuair nach athrá meicniúil ar fhoirmlí traidisiúnta é, a chuireann ar ár gcumas imeachtaí shaol an Tiarna a aisghabháil i gcuideachta na Maighdine Beannaithe, agus iad a choinneáil, cosúil léi, inár gcroí ».

Don Phápa Proinsias «Is í an phaidrín an phaidir a ghabhann i gcónaí le mo shaol; is í paidir na ndaoine simplí agus na naomh freisin ... is í paidir mo chroí ».

Léiríonn na focail seo, a scríobhadh de láimh an 13 Bealtaine 2014, féasta Our Lady of Fatima, an cuireadh chun léitheoireachta a cuireadh ag tús an leabhair "The Rosary. Paidir an chroí ".

Mar sin críochnaíonn an tAthair Amorth a réamhrá, ag cur béime ar lárnacht iomlán Mhuire sa troid i gcoinne an uilc a threoraigh sé go pearsanta mar exorcist, agus a léiríonn, i bpeirspictíocht uilíoch, an dúshlán is mó atá roimh shaol an lae inniu.

«(...) Tiomnaím an leabhar seo do Chroí Mhuire gan Smál, ar a bhfuil todhchaí ár ndomhan ag brath. Mar sin thuig mé ó Fatima agus Medjugorje. D’fhógair Mhuire cheana féin i 1917 i Fatima go raibh deireadh leis: «Sa deireadh beidh bua ag mo Chroí gan Smál».