An tAthair Livio ar Medjugorje: imeacht uathúil nach féidir a rá

I stair na dtaibhsí Marian de gach am, is ionann iad siúd de Medjugorje ar go leor bealaí agus úrnuacht iomlán. Déanta na fírinne, san am a chuaigh thart, ní raibh an tAthair Mhuire le feiceáil chomh fada sin le grúpa chomh mór daoine óga, agus iad ag éirí, lena cuid teachtaireachtaí, ina múinteoir don bheatha spioradálta agus don bheannacht do ghlúin iomlán. Níor tharla sé riamh gur tógadh paróiste de láimh ar chosán mhúscailt an chreidimh, go dtí an pointe go raibh líon do-áirithe dílis ó gach mór-roinn, lena n-áirítear na mílte sagart agus na dosaen easpag, páirteach san imeacht spreagúil spioradálta seo. . Ní raibh an domhan riamh, trí thonnta an éitear agus na modhanna eile cumarsáide sóisialta, bhraith chomh croíúil, chomh poncúil agus chomh beo, an cuireadh neamhaí chun aithrí agus tiontaithe. Níor chrom Dia riamh le trócaire chomh mór ar chréachta an chine dhaonna ag an gcrosbhóthar roimh bhóithre na beatha agus an bháis agus é ag seoladh a bhanóglach gach lá, a thug dúinn mar Mháthair sinn.

Tá cuid acu, fiú amháin i measc díograiseoirí Mhuire, tar éis éirí as a gcuid srón ag úrnuacht gan dabht an fheiniméan a bhunaigh Medjugorje. "Cén fáth ar domhan i dtír Cumannach?", D'fhiafraigh muid féin ag an tús, nuair a bhí an chuma ar an départition an domhain soladach agus doshannta. Ach nuair a thit Balla Bheirlín agus díshealbhaíodh an cumannachas ón Eoraip, lena n-áirítear an Rúis, is í an cheist amháin a fuair na freagraí is cuimsithí. Ar an láimh eile, nár labhair an Pápa teanga Shlavach cosúil le Banríon na Síochána?

Agus cén fáth ar domhan na deora croíúil sin ó Mhuire, agus í ag impí cheana ar an tríú lá den apparitions (26 Meitheamh, 1981), «Síocháin, síocháin. síocháin!"? Cén fáth an cuireadh chun urnaí agus troscadh chun cogaí a sheachaint? Nárbh é sin an t-am le haghaidh détente, idirphlé agus dí-armáil? Nach raibh síocháin ar domhan, cé go raibh sí bunaithe ar chothromaíocht neamhbhuana an dá shárchumhachtaí? Cé a cheapfadh go díreach deich mbliana ina dhiaidh sin, an 26 Meitheamh, 1991, gur thosaigh an cogadh sin sna Balcáin a scar an Eoraip ar feadh deich mbliana, ag bagairt an domhan a threorú i dtreo tubaiste núicléach?

Níl aon easpa acu siúd, fiú laistigh den phobal eaglasta, a bhfuil an leasainm “chatterer” tugtha don Madonna acu, le díspeagadh droch-fholaithe ar na teachtaireachtaí nach bhfuil scortha ag Banríon na Síochána le eagna sublime agus grá gan teorainn a thabhairt. linn thar fiche bliain. Mar sin féin, is éard atá i leabhrán na dteachtaireachtaí inniu, dóibh siúd a léann é leis an íonacht riachtanach agus leis an tsimplíocht intinne, ceann de na tráchtaireachtaí is airde ar an Soiscéal a cumadh riamh, agus a chothaíonn creideamh agus cosán na naomhaíochta i nDaoine. Dia níos mó as an oiread sin leabhar a rugadh ó eolaíocht diagachta nach bhfuil go minic in ann an croí a chothú.

Ar ndóigh, is rud nua agus eisceachtúil é bheith ag láithriú gach lá ar feadh fiche bliain do bhuachaillí ar fir agus mná lánfhásta iad sa lá atá inniu ann, agus teachtaireachtaí a thabhairt atá mar theagasc laethúil do ghlúin iomlán. Ach, nach fíor go gcuireann grásta iontas agus go n-oibríonn Dia le saoirse cheannasach de réir a eagna agus chun ár bhfíor-riachtanais a chomhlíonadh, agus ní de réir ár scéimeanna réamhbhunaithe? Cé a d’fhéadfadh a rá, fiche bliain ina dhiaidh sin, nár mhór an tairbhe é grásta Mhedjugorje, ní hamháin don iliomad anam, ach don Eaglais féin?