Padre Pio agus an Phaidrín Naofa

Níl aon amhras ach má bhí Padre Pio ina chónaí leis an stigmata, bhí sé ina chónaí leis an choróin rosary freisin. Is léiriú ar a domhan istigh na heilimintí mistéireach agus dothuaslagtha seo. Comhchuibhíonn siad a staid chomhréitithe le Críost agus a staid “amháin” le Muire.

Níor labhair Padre Pio, níor thug sé léachtaí, níor mhúin sé sa chathaoir, ach nuair a shroich sé San Giovanni Rotondo bhuail fíric é: d’fhéadfá fir agus mná a fheiceáil, a d’fhéadfadh a bheith ina n-Ollúna, dochtúirí, múinteoirí, impresarios, oibrithe, gach duine gan meas an duine, leis an choróin ar láimh, ní amháin san eaglais, ach go minic freisin ar an tsráid, sa chearnóg, lá agus oíche, ag fanacht le haifreann na maidine. Bhí a fhios ag gach duine gurbh é paidir Padre Pio an phaidrín. Is chuige seo amháin a d’fhéadfaimis aspal mór an phaidrín a ghlaoch air. Rinne sé San Giovanni Rotondo "daingneach an phaidrín".

D’aithris Padre Pio an rosary gan staonadh. Ba phaidrín beo agus leanúnach é. Ba ghnách, gach maidin, tar éis buíochas an aifrinn, a admháil, ag tosú leis na mná.

Maidin amháin, ba í Iníon Lucia Pennelli as San Giovannni Rotondo ceann de na chéad daoine a bhí le feiceáil ag an gcoinsias. Chuala sí Padre Pio ag fiafraí di: "Cé mhéad rosary a dúirt tú ar maidin?" D'fhreagair sé go raibh dhá cheann iomlán á aithris aige: agus Padre Pio: "Tá seacht gcinn á aithris agam cheana". Bhí sé thart ar a seacht ar maidin agus bhí aifreann ceiliúrtha aige cheana féin agus admhaigh sé grúpa fear. Ón méid seo is féidir linn a fháil amach cé mhéad a dúirt sé gach lá go meán oíche!

Tugann Elena Bandini, agus í ag scríobh chuig Pius XII i 1956, fianaise go ndearna Padre Pio aithris ar 40 rosary iomlán in aghaidh an lae. D’aithris Padre Pio an phaidrín i ngach áit: sa chill, sna conairí, sa sacraistí, ag dul suas agus síos an staighre, lá agus oíche. Nuair a fiafraíodh de cé mhéad rosary a dúirt sé idir lá agus oíche, d’fhreagair sé é féin: "Uaireanta 40 agus uaireanta 50". Nuair a fiafraíodh de conas a rinne sé é, d’fhiafraigh sé, "Conas nach féidir leat iad a aithris?"

Tá eipeasóid ar théama na rosairí ar fiú a lua: Bhí an tAthair Michelangelo da Cavallara, Emilian de bhunadh, duine mór le rá, seanmóir clú, fear le cultúr domhain, ina “meon” freisin. Tar éis an chogaidh, go dtí 1960, bhí sé ina sheanmóir i mí na Bealtaine (tiomnaithe do Mhuire), Meitheamh (tiomnaithe don chroí naofa) agus Iúil (tiomnaithe d’fhuil luachmhar Chríost) i gclochar San Giovanni Rotondo. Mar sin bhí sé ina chónaí leis na bráithre.

Ón gcéad bhliain chuaigh Padre Pio i bhfeidhm air, ach ní raibh an misneach aige plé leis. Ceann de na chéad iontas a bhí ann ná coróin an phaidrín a chonaic sé agus a chonaic sé i lámha Padre Pio, mar sin tráthnóna amháin chuaigh sé leis an gceist seo: "A Athair, inis dom an fhírinne, inniu, cé mhéad rosán a dúirt tú?".

Amharcann Padre Pio air. Fanann sé beagáinín, ansin deir sé leis: "Éist, ní féidir liom an bréag a insint duit: tríocha, tríocha a dó, tríocha a trí, agus cúpla rud eile b’fhéidir."

Bhí ionadh agus iontas ar Michelangelo conas a d’fhéadfaí spás a fháil ina lá, idir aifreann, admháil, an saol coitianta, don oiread sin rosairí. Ansin d’iarr sé soiléiriú ó stiúrthóir spioradálta an Athar, a bhí sa chlochar.

Bhuail sé leis ina chillín agus mhínigh sé go maith, ag tagairt do cheist agus freagra Padre Pio, ag cur béime ar mhionsonraí an fhreagra: "Ní féidir liom an bréag a insint duit ...".

Mar fhreagra air sin, phléasc an t-athair spioradálta, an tAthair Agostino as San Marco i Lamis, le gáire ard agus chuir leis: "Dá mbeadh a fhios agat gur rosairí iomlána a bhí ann!"

Ag an bpointe seo, d’ardaigh an tAthair Michelangelo a airm chun freagra a thabhairt ar a bhealach féin ... ach chuir an tAthair Agostino leis: "Ba mhaith leat fios a bheith agat ... ach mínigh dom ar dtús cé atá ina rúnaí agus ansin freagróidh mé duit mar a dhéanann Padre Pio le rá, in aon lá amháin, go leor rosairí . "

Tá saol ag rúndiamhair a théann níos faide ná dlíthe an spáis agus an ama, a mhíníonn an bilocation, na levitations agus na carisms eile, a raibh Padre Pio saibhir iontu. Ag an bpointe seo is léir go raibh iarraidh Chríost, dóibh siúd a leanann é, “guí i gcónaí”, ar son Padre Pio a bheith ina “rosairí i gcónaí”, is é sin, Muire i gcónaí ina saol.

Tá a fhios againn gur paidir mhachnamhach Marian a bhí ina chónaí dó agus má chiallaíonn machnamh maireachtáil - mar a mhúineann Naomh Eoin Chrysostom - ní mór dúinn a thabhairt i gcrích gurb é rosary Padre Pio trédhearcacht a aitheantais Marian, toisc gur “duine” é le Críost agus an Tríonóid. Fógraíonn teanga a rosairí go seachtrach, is é sin, an saol Marian a raibh Padre Pio ina chónaí ann.

Tá an rúndiamhair faoi líon na rosairí laethúla de Padre Pio fós le soiléiriú. Cuireann sé míniú air féin.

Tá na teistiméireachtaí ar líon na gcoróin arna n-aithris ag Padre Pio iomadúil, go háirithe i measc a dhlúthchairde, a choinnigh an tAthair a mhuinín leis. Deir Iníon Cleonice Morcaldi gur tháinig Padre Pio, lá amháin, ag magadh lena mac spioradálta, an Dr. Delfino di Potenza, cara mór linne, amach sa magadh seo: «Cad mar gheall ortsa dochtúirí: an féidir le fear níos mó ná ceann amháin a dhéanamh gníomh ag an am céanna? ». D'fhreagair sé: "Ach, beirt, sílim mar sin, a Athair." "Bhuel, gheobhaidh mé ann i dtrí," a bhí mar fhrithfhreagairt an Athar.

Níos soiléire fós, ar ócáid ​​eile, deir an tAthair Tarcisio da Cervinara, duine de na Capuchins is dlúithe le Padre Pio, gur thug an tAthair muinín dó os comhair go leor puzail: «Is féidir liom trí rud a dhéanamh le chéile: guí, admháil agus dul timpeall an domhain".

Sa chiall chéanna chuir sé é féin in iúl lá amháin, ag comhrá sa chillín leis an Athair Michelangelo. Dúirt sé leis, “Féach, scríobh siad go ndearna Napoleon ceithre rud le chéile, cad a deir tú? An gcreideann tú é? Gheobhaidh mé suas le triúr, ach ceathrar ... »

Dá bhrí sin, dearbhaíonn Padre Pio go bhfuil sé ag guí, ag admháil agus ag bilocation ag an am céanna. Dá bhrí sin, nuair a d’admhaigh sé, bhí sé comhchruinnithe ina phaidríní agus rinneadh é a iompar i mblagáil, ar fud an domhain. Cad atá le rá? Táimid ar thoisí mistéireach agus diaga.

Rud níos iontaí fós ná gur mhothaigh Padre Pio, an stiogma, an concocifix, faoi cheangal i gcónaí do Mháire i leanúnachas paidir chomh dian.

Ná déanaimis dearmad, áfach, go bhfuair Críost fiú agus é ag dreapadh Calvary, tacaíocht ina dhaonnacht trí láithreacht a Mháthar.

Tagann an míniú chugainn ó thuas. Scríobhann an tAthair, i gceann dá idirphlé le Críost, lá amháin a chuala sé é féin ag rá: "Cé mhéad uair - a dúirt Íosa liom nóiméad ó shin - bheadh ​​tú tréigthe agamsa, a mhic, mura ndearna mé é a chéasadh" (Epistolario I, lch. 339). Dá bhrí sin b’éigean do Padre Pio, go beacht ó Mháthair Chríost, tacaíocht, neart, compord a tharraingt chun é féin a ithe sa mhisean a cuireadh de chúram air.

Go díreach ar an gcúis seo, i Padre Pio luíonn gach rud, gach rud go hiomlán, ar an Madonna: a shagartacht, oilithreacht dhomhanda na sluaite go San Giovanni Rotondo, an Teach um Fhaoiseamh an Fhulaingthe, a aspal ar fud an domhain. Ba í an fhréamh í: Maria.

Ní amháin gur tháinig rath ar shaol Marian an tsagairt seo trí iontais shagartacha aonair a thairiscint dúinn, ach cuireann sé i láthair dúinn é mar mhúnla, lena shaol, lena chuid oibre go léir.

Dóibh siúd a bhreathnaíonn air, d’fhág Padre Pio a íomhá lena shúil socraithe i gcónaí ar Mháire agus an phaidrín ina lámha i gcónaí: arm a chuid bua, a bhua thar satan, rún na ngrásta dó féin agus dó cé mhéad dó ar tugadh aghaidh air ó gach cearn den domhan. Bhí Padre Pio ina aspal Mhuire agus ina aspal sa phaidrín mar shampla!

Creidimid go mbeidh an grá do Mháire ar cheann de na chéad torthaí ar a glóir os comhair na hEaglaise, agus díreoidh sí ar an Marianity mar fhréamh na beatha Críostaí agus mar leaven a choipeann aontas an anama le Críost.