Pápa Proinsias: Tá gairm ag an Róimh le haghaidh idirphlé

Ócáid "solúbálta" a d'athraigh an chathair agus an eaglais, a dúirt an Pápa Proinsias, ab ea cailleadh stáit an phápa agus dearbhú na Róimhe mar phríomhchathair na hIodáile aontaithe 150 bliain ó shin.

Léigh an Cairdinéal Pietro Parolin, rúnaí stáit na Vatacáine, teachtaireacht 3 Feabhra ag Proinsias ag ócáid ​​a bhí urraithe ag an gcathair chun comóradh a sheoladh.

Thug an Pápa macalla d’fhocail an Chairdinéal Giovanni Battista Montini – an Naomh Pól VI amach anseo – a dúirt i 1962 gur chosúil gur tubaiste a bhí i gcailliúint stáit an phápa, agus gur mar thubaiste a bhí sé ar son tiarnas an Phápa ar an gcríoch. is féidir linn a fheiceáil anois – d’eagraigh sé rudaí ar bhealach difriúil, ag cur na n-imeachtaí i bhfeidhm go mór mór.”

Ó 1929 i leith, nuair a shínigh an Iodáil agus an Suí Naofa Comhaontuithe Lateran ag aithint dlisteanacht agus neamhspleáchas a chéile, tá sé dearbhaithe ag Pápa go n-aithníonn an Eaglais Chaitliceach róil ar leith na heaglaise agus an stáit, ach áitíonn sí go bhfuil gá le "tráchtaireacht shláintiúil" - mar an Pápa ar scor. Benedict XVI a ghlaoigh.

Ina chomhairle aspalda in 2012, “An Eaglais sa Mheánoirthear,” mhínigh an Pápa scortha go saorann a leithéid de scaradh idir an eaglais agus an stát “an creideamh ó eire na polaitíochta agus go gceadaítear don pholaitíocht a shaibhriú trí rannchuidiú an reiligiúin, ag coinneáil an achair riachtanach, idirdhealú soiléir agus comhoibriú fíor-riachtanach idir an dá réimse."

Ina theachtaireacht ag ceiliúradh na Róimhe, thug Francis faoi deara go bhfuil an Róimh tar éis éirí ina cathair il-eitneach agus ilchreidmheach le 150 bliain anuas, ach bhí ról lárnach ag Caitlicigh i gcónaí agus tá an eaglais “roinnt sólás agus fulaingtí na Róimhe. ."

Leag Francis béim ansin ar thrí phríomhimeacht: áitiú na Naitsithe sa chathair ar feadh naoi mí i 1943-1944 leis an “ruathar uafásach chun na Giúdaigh a dhíbirt” ar 16 Deireadh Fómhair 1943; Dara Comhairle na Vatacáine; agus comhdháil Dheoise na Róimhe 1974 ar thinnis na cathrach, go háirithe an bhochtaineacht agus an easpa seirbhísí atá ar fáil ina bruachbhailte.

An slí bheatha Naitsíoch agus géarleanúint Giúdaigh na Róimhe, a dúirt sé, bhí "an Shoah ina chónaí sa Róimh." Mar fhreagra air sin, sáraíodh “constaicí ársa agus achair phianmhara” agus Caitlicigh agus a n-institiúidí i bhfolach Giúdaigh ó na Naitsithe, a dúirt sé.

Le linn Dara Comhairle na Vatacáine ó 1962 go 1965, líonadh an chathair le heaspaig Chaitliceacha, breathnóirí éacúiméineacha agus breathnóirí eile, thug sé faoi deara. “Ghlac an Róimh mar spás uilíoch, Caitliceach, éacúiméineach. Is cathair uilíoch í le hidirphlé éacúiméineach agus idir-reiligiúnach agus síocháin.”

Agus, ar deireadh, a dúirt sé, agus é ag roghnú aird a tharraingt ar chomhdháil dheoise 1974, bhí sé ag iarraidh béim a leagan ar an gcaoi a n-éisteann pobal Caitliceach na cathrach le caoineadh na mbochtán agus na ndaoine sna “forimeallaigh”.

“Caithfidh go bhfuil an chathair mar bhaile do chách,” a dúirt sé. “Fiú sa lá atá inniu ann is freagracht é. Tá na bruachbhailte nua-aimseartha marcáilte ag an iomarca bochtaineachta, daoine ina gcónaí ag uaigneas mór agus gan líonraí sóisialta."

Féachann go leor Iodálach bochta, gan trácht ar imircigh agus teifigh, ar an Róimh mar áit slánaithe, a dúirt an Pápa.

“Go minic, thar a bheith, breathnaíonn siad ar an gcathair le hionchais agus le dóchas níos mó ná mar a dhéanann na Rómhánaigh mar, mar gheall ar go leor fadhbanna laethúla, táimid ag breathnú air go doirbh, beagnach amhail is dá mbeadh sé i ndán di titim”.

“Lámh! Is acmhainn iontach í an Róimh don chine daonna,” a dúirt sé, agus caithfidh sí bealaí nua a lorg chun í féin a athnuachan agus cuimsiú níos fearr a chur chun cinn do gach duine a chónaíonn ann.

Cuidíonn na blianta naofa a fhógraíonn an eaglais gach 25 bliain chun an athnuachan agus an oscailteacht sin a chur chun cinn, a dúirt sé. “Agus níl 2025 chomh fada sin ar shiúl.”