Labhraimís faoin bhfealsúnacht "An le Dia an Paradise nó an le Dante í?"

DE MINA DEL NUNZIO

Níl struchtúr fisiceach agus nithiúil ag Paradise, a thuairisc Dante, toisc go bhfuil gach eilimint spioradálta amháin.

Ina Pháras níl aon srian ar na hanamacha beannaithe agus ligtear dóibh taitneamh a bhaint as gach áit: ní dhéanann Dia idirdhealú a thuilleadh, tá na láithreacha éagsúla ceangailte agus inrochtana. D’fhonn comhleanúnachas inmheánach a choinneáil ina chuid tráchtaireachta agus a bheith in ann brí Paradise do Dante a mhíniú, seasann gach anam beannaithe dó féin san áit ar cheart dó a bheith dá mbeadh áiteanna seasta ann dóibh.

Ansin socraítear na hanamacha i seacht ngrúpa a eagraítear de réir na bua atá ceart dóibh, eadhon: biotáillí lochtacha, biotáillí ag obair ar son na glóire talmhaí, biotáillí grámhara, biotáillí críonna, biotáillí troda ar son an chreidimh, biotáillí cearta agus biotáillí ag smaoineamh Ach bhí Dante sé ar neamh? Ar bhuail Dante le Dia? Tá neamh ann agus is é ár n-intinn é.

Is é neamh an áit sin a gheall Dia dúinn, agus nár chuir Dante síos air ach mar Fhealsúnaí maith.
Luíonn gach rud le smaoineamh ar áilleacht na beatha Críostaí, saol atá bunaithe ar ghrá, ar an mbronntanas neamhleithleach don duine eile, ar an gcaidreamh spioradálta le Dia.

Ag cuardach na beatha síoraí An luíonn an bheatha shíoraí go beacht agus tú ag lorg do shaol féin beo agus álainn? Ní luach saothair mór é seo cheana gur féidir linn a rá go bhfuil Críost againn san intinn sa bhéal agus sa chroí. Ansin tugtar luach saothair do neamh, is é seo an creideamh is mó atá againn, is féidir linn gach meon a shárú go héasca trí roghnú maireachtáil láithreach agus gan a bheith déanach an cosán is sábháilte ar domhan a leanúint de ghrá Dé.