Cén fáth a dteastaíonn an Sean-Tiomna uainn?
Ag fás aníos, chuala mé riamh Críostaithe ag aithris an mantra céanna do dhaoine nach gcreideann: "Creid agus sábhálfar thú".
Ní aontaím leis an meon seo, ach is furasta é a shocrú chomh mór sin ar an titim seo go ndéanaimid neamhaird den aigéan ina bhfuil sé: an Bíobla. Tá sé éasca go háirithe neamhaird a dhéanamh den Sean-Tiomna toisc go bhfuil Lamentations dubhach, tá físeanna Daniel amuigh faoin tír agus mearbhall, agus tá náire ar Amhrán Sholamón.
Seo an rud a dhéanann tusa agus déanaim dearmad ar 99% den am: Roghnaigh Dia a bhfuil sa Bhíobla. Mar sin, má tá an Sean-Tiomna ann, ciallaíonn sé gur chuir Dia ann é d’aon ghnó.
Ní féidir le m’inchinn bheag bídeach é féin a fhilleadh timpeall ar phróiseas smaoinimh Dé. Mar sin féin, féadfaidh sé ceithre rud a dhéanamh a dhéanann an Sean-Tiomna dóibh siúd a léann é.
1. Caomhnaíonn agus tarchuireann scéal Dé a shábhálann a mhuintir
Is féidir le duine ar bith a dhéanann brabhsáil ar an Sean-Tiomna a fheiceáil, ainneoin gur daoine roghnaithe Dé iad, go bhfuil go leor botún déanta ag na hIosraeilítigh. Is aobhionn liom .
Mar shampla, in ainneoin go bhfaca tú Dia i gcion ar an Éigipt (Eaxodus 7: 14-11: 10), roinn an Mhuir Rua (Eaxodus 14: 1-22) agus díluchtaigh an fharraige thuasluaite ar na géarleanúna (Eaxodus 14: 23-31 )), d’éirigh na hIosraeilítigh neirbhíseach le linn aimsir Mhaois ar Shliabh Shíonái agus shíl siad eatarthu féin, “Ní hé an Dia seo an fíorbheart. Ina áit sin tugaimid adhradh do bhó atá ag taitneamh ”(Eaxodus 32: 1-5).
Níorbh é seo an chéad cheann ná an ceann deireanach d’earráidí Iosrael, agus rinne Dia cinnte nár fhág údair an Bhíobla ceann amháin amach. Ach cad a dhéanann Dia tar éis do na hIosraeilítigh a bheith mícheart arís? Sábháil iad. Sábhálann sé iad gach uair.
Gan an Sean-Tiomna, ní bheadh a fhios agat féin agus agamsa leath de na rudaí a rinne Dia chun clann Iosrael - ár sinsear spioradálta - a shábháil uathu féin.
Ina theannta sin, ní thuigfimis na fréamhacha diagachta nó cultúrtha as ar tháinig an Tiomna Nua i gcoitinne agus an Soiscéal go háirithe. Agus cá mbeimis mura mbeadh an soiscéal ar eolas againn?
2. Taispeáin go bhfuil infheistíocht mhór déanta ag Dia inár saol laethúil
Sular tháinig siad go Tír an Gheall, ní raibh uachtarán, príomh-aire, nó rí fiú ag na hIosraeilítigh. Bhí an daonlathas ag Iosrael mar a ghlaoimid ar dhaoine nua-aimseartha. I ndaonlathas, is é reiligiún an stát agus is reiligiún an stát.
Ciallaíonn sé seo nach raibh sna dlíthe a leagtar amach in Eaxodus, Leviticus agus Deotranaimí ach "tusa-tusa" agus "tusa-ní-ní" don saol príobháideach; an dlí poiblí, mar an gcéanna, is é an dlí cánacha a íoc agus stadanna a stopadh.
"Cé a thugann aire?" A fhiafraíonn tú, "tá Leviticus fós leadránach."
B’fhéidir go bhfuil sé sin fíor, ach má thaispeánann Dlí Dé dlí na talún freisin tá rud éigin tábhachtach dúinn: níor theastaigh ó Dhia na hIosraeilítigh a fheiceáil ach ag an deireadh seachtaine agus ag Cáisc na nGiúdach. Theastaigh uaidh a bheith mar chuid lárnach dá saol ionas go n-éireodh leo.
Tá sé seo fíor faoi Dhia inniu: Tá sé ag iarraidh a bheith linn nuair a ithimid ár Cheerios, na billí leictreacha a íoc agus an níocháin a bhí sa triomadóir a fhilleadh an tseachtain ar fad. Gan an Sean-Tiomna, ní bheadh a fhios againn nach bhfuil aon mhionsonraí ró-bheag dár gcúram Dé.
3. Múineann sé dúinn conas Dia a mholadh
Nuair a smaoiníonn mórchuid na gCríostaithe ar mholadh, smaoiníonn siad ar amhránaíocht in éineacht le clúdaigh Hillsong san eaglais. Is é is cúis leis seo den chuid is mó ná gur cnuasach iomainn agus dánta é leabhar na Salm agus go páirteach toisc go gcuireann canadh amhrán grinn ar an Domhnach ár gcroí te agus mearbhall.
Ós rud é go dtagann an chuid is mó de adhradh Críostaí nua-aimseartha ó bhunábhar sona, déanann creidmhigh dearmad nach as áit lúcháireach a thagann an moladh go léir. Chosain grá Iób do Dhia gach rud dó, tá cuid de na sailm (e.g. 28, 38 agus 88) ag iarraidh cúnamh a fháil, agus is páirtí éadóchasach é Ecclesiastes maidir le cé chomh neamhshuntasach is atá an saol.
Tá Iób, Sailm agus Eclesiastes an-éagsúil óna chéile, ach tá an aidhm chéanna acu: Dia a aithint mar an slánaitheoir ní in ainneoin deacrachtaí agus fulaingt, ach mar gheall air.
Gan na scríbhinní Sean-Tiomna seo nach raibh chomh sona sin, ní bheadh a fhios againn gur féidir agus gur cheart leas a bhaint as pian le moladh. Ní bheimis in ann Dia a mholadh ach amháin nuair a bheimis sásta.
4. Tuar teacht Chríost
Dia ag sábháil Iosrael, ag déanamh é féin mar chuid dár saol, ag múineadh dúinn conas é a mholadh… cad é an pointe faoi seo go léir? Cén fáth a dteastaíonn meascán d’fhíricí, rialacha agus filíocht anacair uainn nuair a bhíonn an fíorchreidmheach againn “creid agus sábhálfar thú”?
Toisc go bhfuil rud éigin eile le déanamh ag an Sean-Tiomna: Fáidh faoi Íosa. Insíonn Íseáia 7:14 dúinn go dtabharfar Íosa mar Immanuel, nó dia linn. Pósann an fáidh Hosea préachán mar léiriú siombalach ar ghrá Íosa don Eaglais neamh-chaomhnaithe. Agus tuar Daniel Daniel: 7-13 an dara teacht Íosa.
Thug na tairngreachtaí seo agus an iliomad daoine eile rud éigin dóchais d’Iosrael an tSean-Tiomna: deireadh chúnant an dlí agus tús chúnant an ghrásta. Faigheann Críostaithe inniu rud éigin uaidh freisin: an t-eolas gur chaith Dia na mílte bliain - sea, na mílte bliain - ag tabhairt aire dá theaghlach.
Toisc go bhfuil sé tábhachtach?
Má dhéanann tú dearmad ar an gcuid eile den alt seo, cuimhnigh air seo: Insíonn an Tiomna Nua dúinn faoin gcúis atá lenár ndóchas, ach insíonn an Sean-Tiomna dúinn cad a rinne Dia chun an dóchas sin a thabhairt dúinn.
An níos mó a léimid faoi, is ea is mó a thuigimid agus a thuigeann muid na faid a rinne sé do dhaoine peacacha, doiléire agus amaideacha cosúil linne nach bhfuil tuillte acu.