Cén fáth a bpósfaimid? De réir choincheap Dé agus an méid a deir an Bíobla

Le páistí a bheith agat? Ar mhaithe le forbairt phearsanta agus aibiú na gcéilí? Chun do chuid paisin a threorú?

Tugann Genesis dhá scéal faoin gcruthú dúinn.

Sa cheann is ársa (Gen 2,18: 24-XNUMX), cuireann celibate i sollúlacht iomlán i láthair muid i measc nádúr corrach an tsaoil. Dúirt an Tiarna Dia: "Ní maith an duine a bheith ina aonar: ba mhaith liom cuidiú leis mar é." Cuidigh le uaigneas an duine a mhacasamhlú. "Ar an gcúis seo, tréigfidh an fear a athair agus a mháthair agus aontóidh sé lena bhean chéile agus beidh an bheirt ina bhfeoil amháin": corpas amháin atá corpraithe, chomh pearsanta is a bheidh aontas na smaointe, na gcroí agus na gcorp eatarthu, an aontas iomlán daoine.

Sa scéal eile, níos deireanaí fiú má chuirtear isteach é sa chéad chaibidil de Genesis (1,26-28), cuirtear fear (sa chomhchoiteann uatha a bhailíonn an dá ghnéas) i láthair mar íomhá de Dhia aonair do roinnt daoine, de Dhia ag labhairt san iolra: Déanaimis fear ...; sainmhínítear é ina iomláine le dhá leath chomhlántacha: Chruthaigh Dia an duine ina íomhá ...; fireann agus baineann.

Mar sin cruthaíonn an Dia Trinitarian lánúin procreating daonna: beirtear trinity an ghrá (athair, máthair, mac) as a nochtfaidh dúinn go bhfuil Dia grá agus grá cruthaitheach.

Ach bhí peaca ann. Tá comhchuibheas na gcaidrimh idirphearsanta trína chéile san earnáil ghnéis freisin (Gen 3,7).

Déantar an grá a chlaochlú go comhbhá gnéasach, agus ní bhíonn an t-áthas atá mar bhronntanas ó Dhia in uachtar a thuilleadh, ach an sclábhaíocht, is é sin, comhbhá na feola (1 Eoin 2,16:XNUMX).

San neamhord seo de mhothúcháin agus de chéadfaí, bíonn bunús le hiontaofacht an ghnéis agus beagnach neamh-chomhoiriúnacht an chaidrimh ghnéis le gaireacht Dé (Gen 3,10:19,15; Ex 1; 21,5 Sam XNUMX).

Is é an Canticle of Canticles an ceann is measúla, is mó, is tairisceana, is dóchasach, is díograisí agus is réadúla a scríobhadh nó a dúradh faoi phósadh ina chomhpháirteanna spioradálta agus collaí go léir.

Cuireann an Scrioptúr go léir an pósadh i láthair mar staid iomláine don lánúin agus do na leanaí a bheirtear uaidh.

Is gairm mhór naofa í an pósadh má mhaireann sé de réir phlean Dé. Dá bhrí sin, mar gheall ar shacraimint an phósta, cuireann an Eaglais í féin i láthair lánúineacha, céilí agus teaghlaigh gafa mar an comhghuaillíocht is fearr leo.

Ní torthaí nádúrtha, spontáineacha agus éasca ár gcultúr iad aontacht an lánúin, a ndílseacht, a n-indissolubility, a sonas. I bhfad uaidh! Tá ár n-aeráid crua ar ghrá. Tá faitíos ann tionscadail nó roghanna a dhéanamh a thiomnaíonn go neamh-inchúlghairthe ar feadh an tsaoil. Ar an láimh eile, tá sonas i ré an ghrá.

Tá géarghá le fear eolas a bheith aige ar a fhréamhacha, aithne a chur air féin. Tagann an lánúin, an teaghlach ó Dhia.

Is síneadh é an pósadh Críostaí, cosúil leis an duine féin, ar rúndiamhair Dé féin.

Níl ach fulaingt amháin ann: sin a bheith i d’aonar. Dia a bhí i gcónaí mar dhuine amháin a bheadh ​​i gcónaí an míshuaimhneas céanna, egoist cumhachtach solitary, brúite ag a sheoda féin. Ní fhéadfadh a leithéid de dhuine a bheith ina Dhia, toisc gurb é Dia an sonas féin.

Níl ann ach sonas amháin: sin grá agus grá. Is é Dia grá, bhí sé i gcónaí agus go riachtanach. Ní raibh sé ina aonar i gcónaí, is teaghlach, teaghlach an ghrá é. I dtosach bhí an Briathar, agus bhí an Briathar le Dia agus ba é an Briathar Dia (Jn 1,1). An tAthair, an Mac agus an Spiorad Naomh: triúr, Dia amháin, teaghlach amháin.

Is teaghlach é Dia-Grá agus rinne sé gach rud dá chosúlacht. Rinneadh grá do gach rud, rinneadh gach rud den teaghlach.

Tá an chéad dá chaibidil de Genesis léite againn. Sa dá scéal seo faoin gcruthú, déanann fear agus bean le chéile frídín agus samhail na daonnachta mar a theastaíonn ó Dhia é i gcoitinne. As gach rud a rinne sé i laethanta an chruthaithe, dúirt Dia: Tá go maith. Is é an duine amháin a dúirt Dia: Níl go maith. Ní maith an fear a bheith ina aonar (Gen 2,18:XNUMX). Déanta na fírinne, má tá an duine ina aonar ní féidir leis a ghairm mar íomhá Dé a chomhlíonadh: le grá a bheith aige is gá nach bhfuil sé féin ina aonar freisin. Teastaíonn duine uaidh atá os a chomhair, atá oiriúnach dó.

Chun a bheith cosúil le Dia-Grá, le Dia duine as gach triúr, caithfidh an duine a bheith comhdhéanta de bheirt daoine comhchosúla agus ag an am céanna daoine difriúla comhionanna, a thugann corp agus anam i dtreo a chéile trí dhinimic an ghrá, sa chaoi is gur duine amháin iad agus gur féidir leis an tríú duine, an mac, a bheith ann agus fás óna n-aontas. Is é an tríú duine seo, seachas iad féin, a n-aontacht nithiúil, a ngrá beo: Is leatsa é, is mise uile é, tá an bheirt againn go léir in aon fheoil! Ar an gcúis seo, is rúndiamhair Dé é an lánúin, nach féidir ach leis an gcreideamh a nochtadh go hiomlán, nach féidir ach le hEaglais Íosa Críost a cheiliúradh as a bhfuil sí.

Tá cúis ann labhairt faoi rúndiamhair na gnéasachta. Is feidhmeanna de chuid an orgánaigh iad ithe, análaithe, scaipeadh fola. Is rúndiamhair í an ghnéasacht.

Anois is féidir linn é seo a thuiscint: trí incarnating, pósann an Mac an daonnacht. Fágann sé a Athair, tógann sé nádúr an duine: Dia-Mhac agus an fear Íosa Nazarat in aon fheoil, an fheoil seo a rugadh de Mhuire maighdean. In Íosa tá gach Dia agus gach duine: is fíor Dia agus fear fíor é, Dia iomlán agus fear iomlán.

Is é sármhaitheas an phósta ná Dia le fir, trí incarnation a Mhic. Seo an bhainis, le ceannlitir, deifnídeach, saibhir i ngrá. Ar mhaithe lena bhrídeog, ghéill an Mac é féin chun báis. Ar a son tugann sí í féin sa chomaoineach ... Tá ríocht na bhflaitheas cosúil le rí a rinne féasta bainise dá mhac ... (Mt 22,2: 14-5,25). A fhir, grá do mhná céile mar bhí grá ag Críost don Eaglais agus thug sé é féin suas ar a son ... (Eph 33: XNUMX-XNUMX).

Bhuel, iarrann an Tiarna, tríd an Eaglais, go dtugann fir agus mná iad féin dá chéile i ngrá ar feadh a saoil, go nglacann siad leis an onóir agus an grásta an cúnant seo de Chríost a shíniú agus a mhaireachtáil dá Eaglais, as a sacraimint, an comhartha íogair, atá le feiceáil ag cách.

Tar éis an tsaoil, is é an rud a bhfuil súil ag fear ó bhean agus bean ó fhear ná sonas gan teorainn, beatha shíoraí, Dia.

Ní dhéanfaidh aon ní níos lú. Is é an aisling craiceáilte seo a fhágann gur féidir an bronntanas iomlán a dhéanamh ar lá na bainise. Tá sé seo dodhéanta gan Dia.