Toisc nach bhfuil an oiread sin daoine ag iarraidh creidiúint san aiséirí

Má fuair Íosa Críost bás agus má tháinig sé ar ais ar an saol, ansin tá ár dtuairim saolta nua-aimseartha mícheart.

“Anois, má dhéantar seanmóireacht ar Chríost, a éiríonn ó mhairbh, conas a deir cuid agaibh nach bhfuil aiséirí na marbh ann? Ach mura bhfuil aiséirí na marbh ann, ní éiríonn Críost. Agus mura n-ardóidh Críost, ansin tá ár seanmóireacht in vain: agus tá do chreideamh in vain freisin. " (1 Corantaigh 15: 12-14)

Téann na focail seo de Naomh Pól ina chéad litir chuig Eaglais Corinth díreach go dtí an pointe. Murar éirigh Críost go fisiciúil ó mhairbh, ansin tá ár reiligiún in easnamh. Ní raibh aon “vanity” ar intinn aige sa chiall go raibh sé ró-bhródúil as a chuma, ach vanity sa chiall Preacher of Ecclesiastes: "Vanity of vanities; tá gach rud vanity. "

Tá Naomh Pól ag rá linn, mura bhfuil an t-aiséirí fíor i ndáiríre, go bhfuilimid ag cur amú ama leis an gCríostaíocht. Níl suim aige i bhfeidhm shóisialta an reiligiúin mar “phobal creidmheach”, fiú má “aontaíonn sé daoine” nó “má thugann sé cuspóir do dhaoine” nó in aon diagacht suibiachtúil eile maidir le folláine. Tá sé ag caint faoi fhírinne oibiachtúil agus ag rá linn gan am a chur amú.

Ach tá deacrachtaí ag an saol nua-aimseartha leis an aiséirí, agus go ginearálta le míorúiltí agus gach a bhfuil osnádúrtha. Ar a laghad ón naoú haois déag (nó b’fhéidir ó d’fhágamar Eden), go háirithe tá intinn an iarthair tar éis dul i mbun feachtais chun an creideamh a theagasc ag na hAspail. Léimid ár mBíoblaí mar shíceolaithe maithe, ag iarraidh roinnt eagna eitice nó beatha a bhaint as scéalta, ach gan na míorúiltí a fhógraítear chomh soiléir a ghlacadh dáiríre.

Tá aithne níos fearr againn ar dhaoine nua-aimseartha agus sofaisticiúla ná ar ár sinsear. Táimid soilsithe, eolaíoch, réasúnach - ní cosúil leis na daoine sin san am ársa a chreid aon rud a labhair seanmóirí dóibh. Ar ndóigh, is caricature ridiculous é seo den stair, dár stair agus dár sinsir. Ní hionann muid agus déagóirí gruama a shíleann go bhfuil aithne níos fearr acu orthu ná ár dtuismitheoirí agus ár seantuismitheoirí agus a shíleann gur cheart diúltú do gach a chreid siad agus a raibh meas acu ar an gcúis seo.

Ach tríd an dlite a thabhairt don diabhal, mar a déarfá, is féidir linn fiafraí díom féin go hionraic: cén fáth nach dteastaíonn uainn creidiúint san aiséirí? Cad atá sa fhoirceadal áirithe seo a chuireann isteach orainn chomh mór? Cén fáth go ndearna an oiread sin “diagachta” nua-aimseartha slí bheatha dóibh féin tríd an Aiséirí a léirmhíniú mar rud seachas an rud a mhúineann an Tiomna Nua go follasach go raibh sé - is é sin, fear marbh a thagann ar ais ar an saol? (Ciallaíonn an abairt reatha Gréagach sa Tiomna Nua - anastasis ton nekron - "corp seasta".

Chun tús a chur leis, go leor neamhchiontach, is léir go bhfuil foirceadal an aiséirí aisteach. Ní fhaca muid riamh fear marbh ag ardú óna uaigh roimhe seo, mar sin ní haon ionadh gur cheart dúinn seasamh in aghaidh an dea-scéil seo a sheasamh. Bhí an ghlúin chéanna Íosa - agus gach glúin ó shin - sa riocht céanna díchreidimh ag forógra iontais corp seasta.

Múineann an sean-Arastatail (“máistir na ndaoine a bhfuil aithne acu air”) go bhfoghlaimímid ar dtús trí eispéireas na ciall díreach, agus ansin ó eispéiris a bhaineann le ciall arís agus arís eile go dtógann ár n-intinn coincheapa, a thuigimid ansin go hintleachtúil. Tá a fhios againn cad é an saol, toisc go bhfaca muid go leor daoine beo. Agus tá a fhios againn cad é an bás, toisc go bhfaca muid go leor rudaí marbha. Agus tá a fhios againn go bhfaigheann rudaí beo bás, ach ní thagann rudaí marbha ar ais ar an saol, mar ní fhaca muid riamh rudaí ag tarlú san ord seo.

Is maith linn an saol freisin agus ní maith linn bás. Tá instinct sláintiúil ag orgánaigh shláintiúla chun iad féin a chaomhnú agus aisiompú sláintiúil ar aon rud atá ina bhagairt ar a staid leanúnach. Tá a fhios ag daoine, lenár réasúntacht agus ár gcumas an todhchaí a thuar, ár mbásmhaireacht féin agus tá eagla orainn roimh bhásmhaireacht na ndaoine sin a bhfuil grá againn dóibh. Níl ort ach a chur, tá an bás uafásach. Féadann sé do lá iomlán (nó deich mbliana) a mhilleadh nuair a fhaigheann duine a bhfuil grá agat bás. Is fuath linn bás, agus mar is ceart.

Déanaimid gach cineál scéal a chumadh chun sólás a thabhairt dúinn. Is féidir cuid mhaith dár stair intleachtúil a léamh, i bhfianaise áirithe, mar scéal maidir le cuíchóiriú an bháis. Ó Bhúdachas ársa agus stoicism go hábharthacht nua-aimseartha, rinneamar iarracht an saol a mhíniú dúinn féin ar bhealach a d’fhágfadh go mbeadh an bás níos lú marfach, nó ar a laghad cuma níos lú air. Tá an pian ró-unbearable. Caithfimid é a mhíniú ar shiúl. Ach b’fhéidir go bhfuil muid níos críonna ná ár bhfealsúnachtaí féin. B’fhéidir go bhfuil ár bpian ag insint rud éigin dúinn faoi fhíorchineál a bheith. Ach b’fhéidir nach bhfuil. B’fhéidir gur orgánaigh éabhlóideacha muid atá ag iarraidh maireachtáil go nádúrtha agus dá bhrí sin is fuath linn bás. Is cineál aisteach chompord é, ach tá banlaoch ann freisin, agus síleann go leor againn gur smaoineamh maith é freisin.

Anois seo an fhadhb. Má fuair Íosa Críost bás agus má tháinig sé ar ais ar an saol, ansin tá ár radharc domhanda nua-aimseartha agus tuata mícheart. Caithfidh sé a bheith, toisc nach féidir leis glacadh le fíric an Aiséirí. Is comhartha earráide é neamhábaltacht teoirice freastal ar shonraí nua. Mar sin má tá Naomh Pól ceart, ansin táimid mícheart. D’fhéadfadh sé seo a bheith níos uafásaí ná bás.

Ach éiríonn sé níos measa. Toisc má d’fhill Críost ó mhairbh, is cosúil go léiríonn sé seo ní amháin go bhfuilimid mícheart, ach go bhfuil an ceart aige. Mar gheall ar an aiséirí, mar gheall ar a aisteach, ní mór dúinn féachaint arís ar Íosa, éisteacht lena fhocail arís agus a mhaslú a chloisteáil inár gcoinne arís: bí foirfe. Grá do chomharsa. Logh gan choinníoll. Bí naomh.

Tá a fhios againn cad a dúirt sé. Tá a fhios againn ár n-orduithe máirseála. Nílimid ag iarraidh ach géilleadh. Ba mhaith linn gach a theastaíonn uainn a dhéanamh, cathain agus conas ba mhaith linn é a dhéanamh. Táimid go hiomlán nua-aimseartha inár n-idolachas ár roghanna. Má éiríonn Íosa go fírinneach ó mhairbh, ansin go bunúsach tá a fhios againn go bhfuil go leor anam againn a dhéanann iarracht a dhéanamh agus a lán aithrí. Agus d’fhéadfadh sé seo a bheith níos uafásaí fós ná a bheith mícheart. Mar sin, nílimid ag iarraidh creidiúint san aiséirí.