Cén fáth go bhfuil an oiread rialacha de dhéantús an duine ag an Eaglais Chaitliceach?

“Cá háit sa Bhíobla a deir gur chóir [Dé Sathairn a bhogadh go Domhnach | an féidir linn muiceoil a ithe | tá ginmhilleadh mícheart | ní féidir le beirt fhear pósadh | Caithfidh mé mo pheacaí a admháil le sagart | caithfimid dul chuig aifreann gach Domhnach | ní féidir le bean a bheith ina sagart | Ní féidir liom feoil a ithe Dé hAoine le linn an Charghais]. Nár cheap an Eaglais Chaitliceach na rudaí seo go léir? Seo í an fhadhb leis an Eaglais Chaitliceach: baineann sí ró-mhór le rialacha de dhéantús an duine, agus ní leis an méid a mhúin Críost i ndáiríre “.

Dá mbeadh nicil agam gach uair a chuir duine ceist den sórt sin, ní chaithfeadh ThoughtCo mé a íoc a thuilleadh, mar bheadh ​​saibhreas saibhir agam. Ina áit sin, caithim uaireanta an chloig gach mí ag míniú rud a bheadh ​​soiléir do na glúine roimhe seo de Chríostaithe (agus ní Caitlicigh amháin).

Is fearr a fhios ag an athair
I gcás go leor dínn atá ina dtuismitheoirí, tá an freagra le feiceáil fós. Nuair a bhí muid inár ndéagóirí, mura raibh muid ar ár mbealach chun naofachta cheana féin, tháinig fearg orainn uaireanta nuair a dúirt ár dtuismitheoirí linn rud a dhéanamh a cheapamar nár cheart dúinn a dhéanamh nó nach raibh muid ag iarraidh a dhéanamh. Ní dhearna sé ach ár frustrachas níos measa nuair a d’fhiafraíomar "Cén fáth?" agus tháinig an freagra ar ais: “Mar gheall gur dhúirt mé é”. B’fhéidir gur mhionn muid dár dtuismitheoirí freisin nach mbeadh an freagra sin in úsáid againn riamh nuair a bheadh ​​leanaí againn. Fós, má thóg mé suirbhé ar léitheoirí an láithreáin seo ar tuismitheoirí iad, is dóigh liom go n-admhódh a bhformhór go bhfuil an líne sin á úsáid acu lena gcuid leanaí uair amháin ar a laghad.

Mar? Toisc go bhfuil a fhios againn cad é is fearr dár leanaí. B’fhéidir nach mbeimis ag iarraidh é a chur go gruama an t-am ar fad, nó fiú ar feadh tamaill, ach sin i ndáiríre an rud atá i gcroílár a bheith i do thuismitheoir. Agus sea, nuair a dúirt ár dtuismitheoirí, "Mar a dúirt mé sin," bhí a fhios acu beagnach i gcónaí cad ab fhearr freisin, agus ag breathnú siar inniu - má tá muid fásta go leor - is féidir linn é a admháil.

An sean sa Vatacáin
Ach cad a bhaineann leis seo go léir le "grúpa sean-celibates ag caitheamh éadaí sa Vatacáin"? Ní tuismitheoirí iad; ní leanaí muid. Cén ceart atá acu a insint dúinn cad atá le déanamh?

Glacann ceisteanna den sórt sin leis go bhfuil na “rialacha de dhéantús an duine” seo go léir treallach agus dá bhrí sin téann siad sa tóir ar chúis, a fhaigheann an ceistitheoir de ghnáth i ngrúpa seanfhir gan áthas atá ag iarraidh an saol a dhéanamh trua don chuid eile. Ach go dtí cúpla glúin ó shin ní dhéanfadh cur chuige den sórt sin mórán ciall d’fhormhór na gCríostaithe agus ní amháin do Chaitlicigh.

An Eaglais: ár máthair agus ár múinteoir
I bhfad i ndiaidh don Reifirméisean Protastúnach an Eaglais a scaradh óna chéile ar bhealaí nach ndearna an Schism Mór idir Caitlicigh Cheartchreidmheacha an Oirthir agus Caitlicigh Rómhánacha fiú amháin, thuig Críostaithe gur máthair agus múinteoir í an Eaglais (go ginearálta). Is mó é ná suim an phápa, easpaig, sagairt agus deachtóirí, agus i ndáiríre níos mó ná suim gach duine againn a dhéanann suas é. Tá sé treoraithe, mar a dúirt Críost go mbeadh sé, ag an Spiorad Naomh, ní ar mhaithe léi féin amháin, ach ar ár son féin.

Agus mar sin, cosúil le gach máthair, insíonn sí dúinn cad atá le déanamh. Agus cosúil le leanaí, is minic a bhíonn iontas orainn cén fáth. Agus go ró-mhinic, freagraíonn iad siúd ar chóir go mbeadh a fhios acu - is é sin, sagairt ár bparóistí - le rud éigin cosúil le “Mar a deir an Eaglais amhlaidh”. Agus táimid, nach bhféadfadh a bheith ina n-ógánaigh go fisiciúil a thuilleadh, ach a bhféadfadh a n-anamacha lagú cúpla bliain (nó fiú fiche nó tríocha bliain) taobh thiar dár gcorp, tá frustrachas orainn agus socraíonn muid aithne níos fearr a chur air.

Agus mar sin b’fhéidir go bhfaighimis muid féin ag rá: más mian le daoine eile na rialacha de dhéantús an duine seo a leanúint, tá sin go maith; is féidir leo é a dhéanamh. Maidir liomsa agus le mo theach, déanfaimid freastal ar ár n-uachtanna féin.

Éist le do mháthair
Is é an rud atá in easnamh orainn, ar ndóigh, an rud a theip orainn nuair a bhí muid inár ndéagóirí: Tá cúiseanna ag ár Máthair an Eaglais leis an méid a dhéanann sí, fiú mura féidir leo siúd ar cheart dóibh a bheith in ann na cúiseanna sin a mhíniú. Tóg, mar shampla, Precepts na hEaglaise, a chlúdaíonn roinnt rudaí a mheasann go leor daoine rialacha de dhéantús an duine: dualgas Dé Domhnaigh; Admháil bhliantúil; dualgas na Cásca; troscadh agus staonadh; agus tacú go hábhartha leis an Eaglais (trí bhronntanais airgid agus / nó ama). Tá gach precepts eaglaise ceangailteach faoi phian an pheaca marfach, ach ós rud é gur cosúil gur rialacha de dhéantús an duine iad, conas is féidir sin a bheith fíor?

Is é cuspóir an "rialacha de dhéantús an duine" an freagra. Rinneadh fear chun Dia a adhradh; tá sé de nádúr againn é sin a dhéanamh. Chuir Críostaithe, ón tús, an Domhnach, lá aiséirí Chríost agus shliocht an Spioraid Naoimh ar na hAspail, i leataobh don adhradh sin. Nuair a dhéanaimid ár n-uacht a chur in ionad an ghné bhunúsach seo dár ndaonnacht, ní theipeann orainn ach an rud ba cheart dúinn a dhéanamh; déanaimis céim siar agus íomhá Dé inár n-anamacha a dhorchaigh.

Baineann an rud céanna le Admháil agus leis an oibleagáid an Eocairist a fháil uair sa bhliain ar a laghad, le linn thréimhse na Cásca, nuair a cheiliúrann an Eaglais aiséirí Chríost. Ní rud statach é grásta sacraiminte; ní féidir linn a rá, “Bhí go leor agam anois, go raibh maith agat; Níl sé de dhíth orm níos mó ”. Mura bhfuil muid ag fás i ngrásta, táimid ag sleamhnú. Táimid ag cur ár n-anamacha i mbaol.

Croí an ábhair
Is é sin le rá, sreabhann na “rialacha de dhéantús an duine go léir nach bhfuil baint ar bith acu leis an méid a mhúin Críost” ó chroí theagasc Chríost. Thug Críost an Eaglais dúinn chun sinn a theagasc agus a threorú; déanann sé amhlaidh, i bpáirt, trí insint dúinn cad a chaithfimid a dhéanamh chun leanúint ar aghaidh ag fás go spioradálta. Agus muid ag fás go spioradálta, tosaíonn na “rialacha de dhéantús an duine” sin ag déanamh níos mó ciall agus ba mhaith linn iad a leanúint fiú gan a bheith ag rá linn.

Nuair a bhí muid óg, mheabhraigh ár dtuismitheoirí dúinn i gcónaí “le do thoil” agus “go raibh maith agat”, “sea a dhuine uasail” agus “níl, madam” a rá; doirse a oscailt do dhaoine eile; chun ligean do dhuine eile an píosa cáca deireanach a thógáil. Le himeacht aimsire, tá a leithéid de “rialacha de dhéantús an duine” tar éis éirí den dara cineál, agus mheasfaimis anois go bhfuilimid drochbhéasach gan gníomhú mar a mhúin ár dtuismitheoirí dúinn. Déanann Precepts na hEaglaise agus na “rialacha de dhéantús an duine” eile den Chaitliceachas an rud céanna: cabhraíonn siad linn fás isteach sa chineál fear agus ban a theastaíonn ó Chríost dúinn a bheith.