Paidir an lae inniu: Tiomnú do Sant'Antonio da Padova go mbeadh aon ghrásta ann

Iarrtar ar Naomh Antaine i gcónaí idirghabháil a dhéanamh le Dia chun rudaí caillte nó goidte a thabhairt ar ais. Is féidir leo siúd a bhfuil an-eolas acu air guí “Antonio, Antonio, amharc timpeall. Tá rud éigin caillte agus caithfear é a fháil. "

Is de bharr timpiste ina shaol féin an chúis atá le cúnamh Naomh Antaine a agairt chun rudaí a cailleadh nó a goideadh a fháil. De réir mar a théann an scéal ar aghaidh, bhí leabhar sailm ag Anthony a bhí an-tábhachtach dó. Chomh maith le luach aon leabhair sular cumadh an preas clódóireachta, bhí na nótaí agus na tráchtanna a rinne sé chun an mac léinn a theagasc ina Ord Proinsiasach.

Chinn núíosach a d’fhás tuirseach cheana féin ag maireachtáil sa saol reiligiúnach an pobal a fhágáil. Chomh maith le dul chuig AWOL, ghlac sé Salmadóir Antonio freisin! Nuair a thuig sé go raibh a sailm imithe, ghuigh Antonio go bhfaighfí nó go bhfillfí air. Agus tar éis a phaidir, aistríodh an tosaitheoir gadaí chun an sailm a thabhairt ar ais go Antonio agus filleadh ar an Ordú a ghlac leis. Tá finscéal bróidnithe ag an bhfinscéal seo beagán. Stop an tosaitheoir agus é ag éalú ó dhiabhal uafásach a chaitheann tua agus a bhagair go trampálfaidh sé air mura bhfillfidh sé an leabhar láithreach. Is léir nach n-ordódh diabhal d’aon duine rud éigin a dhéanamh go maith. Ach is cosúil go bhfuil croílár an scéil fíor. Agus deirtear go gcoinnítear an leabhar goidte sa mhainistir Phroinsiasach i Bologna.

Ar aon chuma, go gairid tar éis a bháis, thosaigh daoine ag guí trí Anthony chun earraí a cailleadh agus a goideadh a fháil nó a aisghabháil. Agus fógraíonn Ceannasaí Naomh Antaine, atá comhdhéanta dá chomhaimseartha, Julian of Spiers, OFM: "Géilleann an fharraige agus bristear na slabhraí / Agus na healaíona gan saol a thugann tú ar ais dóibh / Cé go bhfaightear na seoda caillte / Nuair a bhíonn an t-óg nó impigh do shean-áiseanna. "

Naomh Antaine agus an leanbh Íosa
Tá ealaíontóirí agus dealbhóirí léirithe ag Antonio ar gach bealach. Taispeántar é le leabhar ina lámha, le lile nó tóirse. Péinteáladh é ag seanmóireacht le haghaidh iascaireachta, ag coinneáil mainistreach leis an Sacraimint Bheannaithe os comhair miúil nó ag seanmóireacht sa chearnóg phoiblí nó ó chrann gallchnó.

Ach ón seachtú haois déag faighimid níos minice an naomh a léirítear leis an leanbh Íosa ina ghéag nó fiú leis an leanbh ina sheasamh ar leabhar atá ag an naomh. Scéal faoi Saint Anthony a tuairiscíodh san eagrán iomlán de thionscadail Butler's Lives of the Saints (curtha in eagar, athbhreithnithe agus comhtháite ag tionscadail Herbert Anthony Thurston, SJ agus Donald Attwater) san am a chuaigh thart ar thug Antonio cuairt ar Tiarna Chatenauneuf. Ghuigh Anthonius go dtí go déanach san oíche nuair go tobann bhí an seomra líonta le solas níos gile ná an ghrian.

Conas a chuidigh Naomh Antaine leat? Comhroinn do chuid scéalta anseo!
Ansin tháinig Íosa do Naomh Antaine i bhfoirm linbh bhig. Mealladh Chatenauneuf, a mheall an solas geal a líon a theach, an fhís a fheiceáil, ach gheall sí gan é a insint d’éinne go dtí bás Antonio.

B’fhéidir go bhfeicfidh cuid acu cosúlacht agus nasc idir an scéal seo agus an scéal i saol Naomh Proinsias nuair a d’athbheoigh sé scéal Íosa i Greccio, agus an Leanbh Críost beo ina ghéaga. Tá cuntais eile ann ar apparitions an leanbh Íosa le Francis agus roinnt companions.

Ceanglaíonn na scéalta seo Antonio agus Francesco le hiontas agus le hiontas faoi rúndiamhair incarnation Chríost. Labhraíonn siad ar spéis i humhlaíocht agus leochaileacht Chríost a d’fholmhaigh é féin a bheith mar dhuine cosúil linne i ngach rud seachas peaca. Maidir le Anthony, cosúil le Proinsias, ba bhealach í an bhochtaineacht chun aithris a dhéanamh ar Íosa a rugadh i stábla agus nach mbeadh aon áit aige a cheann a leagan.

Pátrún mairnéalach, taistealaithe, iascairí
Sa Phortaingéil, san Iodáil, sa Fhrainc agus sa Spáinn, is é Sant'Antonio pátrún na mairnéalach agus na n-iascairí. De réir roinnt beathaisnéisí, cuirtear a dealbh uaireanta i tearmann ar chrann na loinge. Agus uaireanta maraíonn mairnéalaigh é mura bhfreagraíonn sé a gcuid paidreacha tapa go leor.

Ní amháin iad siúd a thaistealaíonn ar muir ach freisin taistealaithe agus saoire eile gur féidir iad a choinneáil slán a bhuíochas le hidirghuí Antonio. D’fhéadfadh roinnt scéalta agus finscéalta míniú a thabhairt ar an mbaint atá ag an naomh le taistealaithe agus le mairnéalaigh.

Ar dtús, tá fírinne ann faoi thaisteal Antonio agus é ag seanmóireacht an tsoiscéil, go háirithe a thuras agus an misean chun an soiscéal a sheanmóireacht i Maracó, misean a gcuireann breoiteacht thromchúiseach isteach air. Ach tar éis dó téarnamh agus filleadh ar an Eoraip bhí sé i gcónaí ag bogadh, ag fógairt an Dea-Scéil.

Tá scéal ann freisin faoi bheirt deirfiúracha Proinsiasacha a bhí ag iarraidh oilithreacht a dhéanamh chuig tearmann de na Madonna, ach nach raibh a fhios acu ar an mbealach. Ceaptar go ndeachaigh fear óg go deonach chun iad a threorú. Ar fhilleadh dóibh ón oilithreacht, d’fhógair duine de na deirfiúracha gurb é a phátrún, Antonio, a threoraigh iad.

Insíonn scéal eile go raibh an tAthair Erastius Villani as Padua ag filleadh ar long ó Amstardam go Amstardam i 1647. Chuir stoirm fhoréigneach iontas ar an long lena criú agus a paisinéirí. Bhí an chuma ar gach rud go raibh drochmheas air. Spreag an tAthair Erasto gach duine chun guí ar Naomh Antaine. Ansin chaith sé roinnt píosaí éadach a chuaigh i dteagmháil le iarsma de Naomh Antaine sna farraigí panting. Láithreach tháinig deireadh leis an stoirm, stop na gaotha agus shocraigh an fharraige.

Múinteoir, seanmóir
I measc na bProinsiasach féin agus i liotúirge a fhéile, déantar Saint Anthony a cheiliúradh mar mhúinteoir agus seanmóir urghnách. Ba é an chéad mhúinteoir ar Ord na bProinsiasach é, nuair a fuair sé cead agus beannacht speisialta Naomh Proinsias chun treoir a thabhairt don deartháir Proinsiasach. Fuarthas a éifeachtúlacht mar sheanmóir ag glaoch ar dhaoine chun creidimh sa teideal "Hammer of Heretics". Bhí a thiomantas don tsíocháin agus éilimh ar cheartas chomh tábhachtach céanna.

Sa Canónach Antonio sa bhliain 1232, labhair an Pápa Gregory IX air mar “Áirc an Tiomna” agus mar “Stór an Scrioptúir Naofa”. Míníonn sé seo an fáth a léirítear Naomh Antaine go minic le solas nó leabhar scrioptúir ina lámha. I 1946 dhearbhaigh an Pápa Pius XII Antonio go hoifigiúil mar dhochtúir san Eaglais uilíoch. Is i ngrá Antonio le briathar Dé agus lena iarrachtaí urnaí chun é a thuiscint agus a chur i bhfeidhm i gcásanna den saol laethúil a theastaíonn ón Eaglais go háirithe dúinn aithris a dhéanamh ar Naomh Antaine.

Ag tabhairt faoi deara, le linn dó a fhéile, éifeachtúlacht Antonio mar idirghabhálaí, ba mhaith leis an Eaglais go bhfoghlaimeoimis ó Antonio, an múinteoir, brí na fíor-eagna agus cad a chiallaíonn sé a bheith cosúil le hÍosa, a rinne é féin a uirísliú agus a fholmhú ar mhaithe linn agus a chuaigh chun siúil. faoi ​​dhéanamh go maith.

Chun grásta speisialta a fháil
Iarratas:
Saint Anthony ionmholta, glórmhar as clú agus cáil na míorúiltí agus as tuar Íosa, a tháinig faoi scáth linbh chun sosa i do ghéaga, faigh uaidh a mhaitheas an grásta a theastaíonn uaim go hard i mo chroí. Ní thugann tusa, chomh trócaireach sin do pheacaigh trua, aird ar mo dhícheall, ach ar ghlóir Dé, a ardóidh tusa arís agus mo shlánú síoraí, nach mbeidh scartha ón iarraidh atá á lorg agam anois.

(Abair an grásta i do chroí)

Le mo bhuíochas, gealladh mo charthanas do na ngéarghátar a thug mé, trí ghrásta Íosa an tSlánaitheora agus trí d’idirghuí, mé féin chun dul isteach i ríocht na bhflaitheas.

Amen.

Buíochas:
Thaumaturge glórmhar, athair na mbocht, tusa a d’aimsigh go croíúil croí miser tumtha in ór, as an mbronntanas mór a fuarthas as do chroí a iompú i gcónaí go truaighe agus daoine míshásta, sibhse a ofráil mo ghuí don Tiarna agus ar a son deonaíodh d’idirghuí, fáilte roimh an tairiscint a chuirim ar do chosa mar fhaoiseamh ar mhí-ádh mar chomhartha buíochais.

Tá sé úsáideach don fhulaingt, dar liomsa; Rush chun cabhrú le gach duine cabhrú linn i riachtanais ama, ach thar aon rud eile i riachtanais spioradálta, anois agus ag uair ár mbáis.

Amen.