Paidir phearsanta, conas a dhéantar é agus na grásta a fhaightear

Tá paidir phearsanta, sa Soiscéal, suite in áit ar leith: “Ina áit sin, nuair a bhíonn tú ag guí, téigh isteach i do sheomra agus, tar éis duit an doras a dhúnadh, guí faoi rún ar d’Athair” (Mt. 6,6).

Ina ionad sin leagann sé béim ar dhearcadh atá contrártha le dearcadh na “hypocrites, ar breá leo guí trí sheasamh ina seasamh sna sionagóga agus i gcoirnéil na gcearnóg”.

Tá an focal faire “faoi rún”.

Ag labhairt dó ar urnaí, tá an frithshuíomh marcáilte idir "cearnóg" agus "seomra".

Is é sin idir ostentation agus rúndacht.

Taispeántas agus measarthacht.

Tormáin agus tost.

Siamsaíocht agus an saol.

Is é an príomhfhocal, ar ndóigh, an ceann a léiríonn faighteoir na paidir: "d’Athair ...".

Tá paidir Chríostaí bunaithe ar eispéireas na haithreachais dhiaga agus ár sonúlachta.

Is é an caidreamh atá le bunú, mar sin, an caidreamh idir Athair agus mac.

Is é sin, rud eolach, pearsanta, simplí, spontáineach.

Anois, má iarrann tú gaisce daoine eile le linn urnaí, ní féidir leat ligean ort aird Dé a mhealladh ort.

Níl baint ar bith ag an Athair, "a fheiceann faoi rún" le paidir atá beartaithe don phobal, a ofráiltear i spéaclaí díograiseach eagarthóireachta.

Rud is tábhachtaí ná an caidreamh leis an Athair, an teagmháil a dhéanann tú leis.

Níl an phaidir fíor ach más féidir leat an doras a dhúnadh, is é sin, aon imní eile a fhágáil amach seachas bualadh le Dia.

Is idirphlé grá é an grá - agus an phaidir nó ní rud ar bith í - caithfear í a fhuascailt ó shármhaitheas, a choinneáil faoi rún, a bhaint de shúile gnóthacha, a chosaint ar fhiosracht.

Molann Íosa an “ceamara” (tameion) a fhágáil go minic, mar áit shábháilte le haghaidh urnaí pearsanta na “leanaí”.

Ba é an tameion seomra an tí nach raibh rochtain ag daoine ón taobh amuigh air, closet faoi thalamh, tearmann ina gcoinnítear an stór, nó go simplí cellar.

Thug na manaigh ársa an moladh seo ón Máistir chun na litreach agus chum siad an chillín, áit na hurnaí aonair.

Faigheann duine éigin an cill focal ó coelum.

Is é sin, an timpeallacht ina bhfuil duine ag guí cineál spéir a aistrítear síos anseo, dul chun cinn ar sonas síoraí.

Ní amháin go bhfuil muid i ndán don spéir, ach ní féidir linn maireachtáil gan neamh.

Ní bhíonn an talamh ináitrithe don duine ach nuair a ghearrann sé amach agus fáiltíonn sé roimh phíosa neamh ar a laghad.

Is féidir an liath dorcha atá againn anseo a fhuascailt trí “fhuilaistriú gorm” rialta!

An phaidir, i ndáiríre.

Éilíonn daoine eile go bhfuil baint ag an bhfocal ceall leis an mbriathar celare (= a cheilt).

Is é sin, áit na hurnaí i bhfolach, a dhiúltaítear don phobal agus a ionradh gan aird an Athar amháin.

Tabhair aire duit: Ní mholann Íosa, nuair a labhraíonn sé faoin tameion, paidir intimacy, indibhidiúlacht sásta agus ídithe.

Is “mise” do “Athair” ach má bhaineann sé le gach duine, más “ár n-Athair” é.

Níor chóir uaigneas a mheascadh le haonrú.

Is gá go mbíonn uaigneas comhchoiteann.

Iad siúd a ghlacann tearmann sa tameion aimsíonn siad an tAthair, ach na deartháireacha freisin.

Cosnaíonn an tameion tú ón bpobal, ní ó dhaoine eile.

Tógann sé tú ón gcearnóg, ach cuireann sé tú i lár an domhain.

Sa chearnóg, sa tsionagóg, is féidir leat masc a thabhairt leat, is féidir leat focail fholamh a aithris.

Ach le guí caithfidh tú a thuiscint go bhfeiceann sé an rud a iompraíonn tú istigh.

Mar sin is iomchuí an doras a dhúnadh go cúramach agus glacadh leis an gcuma dhomhain sin, an t-idirphlé riachtanach sin a nochtann duit féin.

Bhí manach óg tar éis iompú ar fhear aosta mar gheall ar fhadhb cráite.

Chuala sé é féin ag rá: "Téigh ar ais chuig do chillín agus ansin gheobhaidh tú a bhfuil á lorg agat lasmuigh!"

Ansin d’fhiafraigh sagart:

Inis dúinn faoi urnaí!

Agus d’fhreagair sé, ag rá:

Guíonn tú in éadóchas agus i ngá;

guí in áit áthas iomlán agus laethanta raidhse!

Oir nach í an phaidir an leathnú ort féin san éitear beo?

Má chuireann do dhorchadas a dhoirteadh isteach sa spás sólás duit, bíonn áthas níos mó ort do sholas a dhoirteadh.

Agus mura gcloiseann tú ach nuair a ghlaonn an t-anam ort chun urnaí, ba chóir dó do dheora a athrú

go dtí an aoibh gháire.

Nuair a bhíonn tú ag guí éiríonn tú bualadh leo siúd a bhíonn ag guí ag an am céanna san aer; ní féidir leat bualadh leo ach le paidir.

Dá bhrí sin níl sa chuairt seo ar an teampall dofheicthe ach eacstais agus comaoineach milis….

Téigh isteach sa teampall dofheicthe!

Ní féidir liom tú a mhúineadh chun guí a dhéanamh.

Ní éisteann Dia le do chuid focal, mura ndéanann sé féin iad a fhuaimniú le do liopaí.

Agus ní féidir liom a mhúineadh duit conas a dhéanann na farraigí, na sléibhte agus na foraoisí guí.

Ach is féidir leatsa, leanaí na sléibhte, na bhforaoisí agus na bhfarraigí, a n-urnaí a fháil amach go domhain sa chroí.

Éist le hoícheanta síochánta agus cloisfidh tú murmuring: “A Dhia, sciathán ionainn féin, teastaíonn uainn le d’uacht. Guímid le do mhian.

Athraíonn do impulse ár n-oícheanta arb iad do oícheanta iad, ár laethanta arb iad do laethanta iad.

Ní féidir linn aon rud a iarraidh ort; Tá a fhios agat ár gcuid riachtanas sula dtagann siad chun cinn fiú.

Is é ár riachtanas Tú; agus tú féin a thabhairt dúinn, tugann tú gach rud dúinn! "