PRÍOCHT DO S. ANNA aon ghrásta a fháil

Próstatach ag cosa do ríchathaoir nó Naomh Anna iontach glórmhar, tagaim chun mo bhréag fíochmhar, paidir an chroí, a náiriú duit; fáilte romhat neamhurchóideach buíochas a ghabháil liom, guí ar mo shon.

Is é an talamh i ndáiríre gleann na ndeor - tá cosán na beatha síolraithe le dealga - mothaíonn an croí stoirmiúil buille an phian go láidir - cuidigh liom Tú, éist liom. A Mháthair, a stór, guigh ar mo shon.

Tuirseach de bheith ag caoineadh, gan focal sóláis agus dóchais; faoi ​​bhrú faoi mheáchan na treibheanna ionatsa amháin, a thuigeann go maith pian anama, cuirim mo dhóchas i ndiaidh Dé agus na Maighdine. A mháthair dhílis, guigh ar mo shon.

Ba iad mo pheacaí ba chúis le go gcaillfinn suaimhneas croí - cuireann éiginnteacht maithiúnais mo shaol i gcéill - impetrate me Tú trócaire diaga, grá d’Íosa, cosaint do Iníon O mháthair S. Anna guí domsa.

Féach ar mo theach, mo theaghlach - Féach cé mhéad mí-ádh a chuireann brú orm cé mhéad trua atá thart timpeall orm ... A Mháthair dhílis iarraim ort suaimhneas agus deonú, go háirithe suaimhneas anama. Guí ar mo shon.

Agus anois go bhfuil grásta ag teastáil uaim ná tréig mise Tú atá cumhachtach ag ríchathaoir Dé. Bain díom brón agus éadóchas, contúirtí, sciúirse an Tiarna. Beannaigh agus sábháil m'anam; lig dom glaoch ort sa saol agus sa bhás agus braithim gar duit. Guigh ar mo shon, sólás milis na ndaoine atá i gcruachás. Lig lá amháin a bheith ar do chosa i bPáras naofa. Bíodh sin mar atá. Pater, Ave, Gloria.

Déanann an Eaglais ceiliúradh inniu ar SS. Anna agus Gioacchino "tuismitheoirí an BV Maria SS.ma"
Is iad Anna agus Gioacchino tuismitheoirí na Maighdine Beannaithe Muire. Is minic a chuimhnigh Aithreacha na hEaglaise orthu ina gcuid saothar. Iontach, mar shampla, focail Naomh Eoin Damascene, easpag: «Ó tharla go gcaithfeadh sé tarlú gur ó Anna a rugadh Maighdean Mhuire Dé, ní leomh an dúlra roimh shíol an ghrásta; ach d’fhan sé gan a thorthaí féin ar ghrásta chun a chuid féin a thabhairt ar aird. Déanta na fírinne, rugadh an chéad leanbh óna rugadh an chéad leanbh de gach créatúr “a bhfuil gach rud ann” (Col 1,17:XNUMX). O lánúin sona, Gioacchino agus Anna! Tá gach créatúr faoi chomaoin agat, mar gheall ar do shon féin gur thug an créatúr an bronntanas is mó a raibh fáilte roimhe don Chruthaitheoir, is é sin, an mháthair chaste, arbh fhiú léi féin an cruthaitheoir amháin ... O Joachim agus Anna, an lánúin is géire! Trí chastity a fhorordaítear leis an dlí nádúrtha a chaomhnú, bhain tú amach, de bhua diaga, an rud a sháraíonn an dúlra: thug tú don domhan máthair Dé nach raibh aithne aici ar an duine. Trí shaol cráifeach agus naofa a stiúradh i riocht an duine, rugadh iníon duit atá níos sine ná na haingil agus anois banríon na n-aingeal iad féin ... »

Cé nach bhfuil mórán faisnéise ann faoi S. Anna, agus thairis sin ó théacsanna oifigiúla ná canónacha, tá a cult an-fhorleathan san Oirthear (XNUMXú haois) agus san Iarthar (XNUMXú haois - sin Joachim sa XNUMXú haois .).
Tá séipéal tiomnaithe ag beagnach gach cathair di, measann Caserta a pátrún neamhaí, déantar ainm Anna arís i gceannteidil sráideanna, bardaí cathracha, clinicí agus áiteanna eile; tá a ainm ar roinnt Bardais. Is í máthair na Maighdine úinéir pátrúnacht éagsúla a bhaineann beagnach le Muire ach thar aon rud eile pátrúnacht mháithreacha an teaghlaigh, na mbaintreach, na mban atá i mbun saothair; déantar é a agairt i gcodanna deacra agus i gcoinne steiriúlacht pósta.

Eascraíonn Anna ón Hannah Eabhrais (grásta) agus ní chuimhnítear uirthi sna Soiscéil chanónacha; labhraíonn Soiscéil apocryphal na Breithiúna agus na hÓige é, agus is é an ceann is sine "Proto-Soiscéal Naomh Séamas" mar a thugtar air, a scríobhadh tráth nach déanaí ná lár an dara haois.
Tuairiscíonn sé seo gur fear cráifeach an-saibhir é Joachim, fear céile Anna, agus go raibh sé ina chónaí in aice le Iarúsailéim, in aice le linn snámha Fonte Probatica. Lá amháin agus é ag tabhairt a ofrálacha flúirseacha chuig an Teampall, mar a rinne sé gach bliain, chuir an t-ardsagart Ruben stad air ag rá: "Níl aon cheart agat é a dhéanamh ar dtús, mar níor ghin tú sliocht."

Ba leanaí nua iad Gioacchino agus Anna a raibh grá mór acu dá chéile, ach nach raibh aon leanaí acu agus nach mbeadh a n-aois tugtha a thuilleadh; de réir mheon Giúdach an ama, chonaic an t-ardsagart an mhallacht dhiaga orthu, dá bhrí sin bhí siad steiriúil. Níor theastaigh ón aoire saibhir scothaosta, as an ngrá a thug sé dá bhrídeog, bean eile a fháil chun mac a bheith aici; dá bhrí sin, agus é cráite ag focail an ardsagairt, chuaigh sé go cartlann dhá threibh dhéag Iosrael le seiceáil an raibh an méid a dúirt Ruben fíor agus nuair a fuair sé amach go raibh leanaí, trína chéile, nach raibh an misneach ag na fir chráifeacha agus bhreathnaitheacha go léir le dul abhaile agus ar scor ar a thalamh sléibhe agus ar feadh daichead lá agus daichead oíche phléadáil sé chun cúnamh Dé a fháil i measc deora, paidreacha agus troscadh. D’fhulaing Anna ón steiriúlacht seo freisin, agus cuireadh leis an bhfulaingt as an “eitilt” seo óna fear céile; ansin chuaigh sé i mbun urnaí dian ag iarraidh ar Dhia a bpléadáil a dheonú do mhac.

Le linn na paidir tháinig aingeal i láthair di agus d’fhógair: “D’éist Anna, Anna, an Tiarna le d’urnaí agus ginfidh tú agus beireann tú agus beidh caint ar do shliocht ar fud an domhain”. Mar sin a tharla sé agus tar éis cúpla mí thug Anna breith. Críochnaíonn "Proto-Soiscéal Naomh Séamas": "Tar éis na laethanta riachtanacha ..., thug sé an deireadh don chailín trí ghlaoch a chur ar Mháire, is é sin," A Mhuire an Tiarna "".