Cad é brí an tábhairne
Áit adhartha iniompartha ab ea an taibearnacal sa bhfásach a d’ordaigh Dia do na hIosraeligh é a thógáil tar éis iad a shábháil ón sclábhaíocht san Éigipt. Úsáideadh é ar feadh bliana tar éis dó an Mhuir Rua a thrasnú go dtí gur thóg Rí Solamh an chéad teampall in Iarúsailéim, tréimhse 400 bliain.
Tagairtí don Tábla sa Bhíobla
Eaxodus 25-27, 35-40; Leviticus 8:10, 17: 4; Uimhreacha 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; Iósua 22; 1 Croinicí 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Croinic 1: 5; Salm 27: 5-6; 78:60; Na hAchtanna 7: 44-45; Eabhraigh 8: 2, 8: 5, 9: 2, 9: 8, 9:11, 9:21, 13:10; Nochtadh 15: 5.
Puball an chruinnithe
Ciallaíonn an Tábla “áit chruinnithe” nó “puball cruinnithe”, ós rud é gurbh é an áit a raibh Dia ina chónaí i measc a mhuintire ar talamh. Is iad ainmneacha eile sa Bhíobla don phuball cruinnithe ná tábhairne an phobail, tábhairne an fhásaigh, an tábhairne fianaise, puball na fianaise, tábhairne Mhaois.
Agus é ar Mount Sinai, fuair Maois treoracha mionsonraithe ó Dhia maidir leis an gcaoi a dtógfaí an táib agus a eilimintí go léir. Thug na daoine go toilteanach na hábhair éagsúla ó na creacha a fuair na hÉigipteacha.
Comhdhúil an tábhairne
Dúnadh fál cuirtíní línéadaigh a bhí ceangailte leis na cuaillí an coimpléasc iomlán de na táblaí 75 troigh faoi 150 troigh agus socraíodh ar an talamh é le rópaí agus cuaillí. Ag an tosach bhí geata 30 troigh ar leithead den chlós, déanta as snáth corcra agus scarlet fite i línéadach casta.
An clós
Nuair a bheadh sé istigh sa chlós, bheadh altóir cré-umha, nó altóir an Uileloscadh, feicthe ag adhradh, áit ar cuireadh íobairtí íobairtí ainmhithe i láthair. Ní raibh i bhfad i gcéin imchuach cré-umha nó báisín, áit a ndearna na sagairt níochán searmanais ar íonú na lámha agus na gcosa.
I dtreo chúl an choimpléasc bhí puball an tábhairne féin, struchtúr 15 throigh faoi 45 déanta as cnámharlach d’adhmad acacia clúdaithe le hór, ansin clúdaithe le sraitheanna de ghruaig ghabhair, craiceann caorach daite dearg. agus craiceann gabhair. Easaontaíonn aistritheoirí leis an gclúdach barr: craicne broc (KJV), craicne bó mara (NIV), craicne deilf nó muca mara (AMP). Rinneadh an bealach isteach chuig an bpuball trí scáileán de snáth gorm, corcra agus scarbhlach fite i línéadach mín casta. Bhí an doras ag tabhairt aghaidh soir i gcónaí.
An áit naofa
Sa tábla tosaigh 15 le 30 troigh, nó áit naofa, bhí tábla le arán taispeána, ar a dtugtar arán caorach nó arán láithreachta freisin. Os a choinne sin bhí candelabrum nó menorah, bunaithe ar chrann almón. Bhí a seacht n-arm buailte le píosa láidir óir. Ag deireadh an tseomra sin bhí altóir incense.
Ba é an seomra cúil 15 faoi 15 troigh an áit ba naofa, nó naomh na naomh, áit nach bhféadfadh ach an t-ardsagart dul, uair sa bhliain ar lá an athaontaithe. Ag scaradh an dá sheomra bhí veil déanta as snátha gorm, corcra agus scarlet agus línéadach mín. Bróidníodh íomhánna de cherubs nó aingil ar an bpuball sin. Sa seomra naofa sin ní raibh ach réad amháin ann, áirc an chúnaint.
Bosca adhmaid a bhí san áirc clúdaithe le hór, le dealbha de dhá cherub ar a bharr ag tabhairt aghaidh ar a chéile, agus na sciatháin i dteagmháil lena chéile. Ba é clúdach, nó suíochán na trócaire, an áit ar bhuail Dia lena mhuintir. Taobh istigh den áirc bhí táibléid na Deich nAithne, pota manna agus bata crann almón Aaron.
Thóg sé seacht mí an taibearnacal iomlán a chríochnú, agus nuair a bhí sé críochnaithe, tháinig scamall agus colún na tine - láithreacht Dé - air.
Táibléad iniompartha
Nuair a chuaigh na hIosraeilítigh ag campáil sa bhfásach, bhí an taibearnacal suite i lár an champa, agus campáladh an 12 threibh timpeall air. Le linn a úsáide, aistríodh an taibearnacal arís agus arís eile. D’fhéadfaí gach rud a phacáil in damh nuair a d’imigh na daoine, ach bhí áirc an chúnaint á iompar de láimh ag Leviti.
Thosaigh turas an tábhairne i Sinai, ansin d’fhan sé i Kadesh ar feadh 35 bliana. Tar éis do Iósua agus do na Giúdaigh Abhainn na hIordáine a thrasnú isteach i dTír an Gheall, d’fhan an taibearnacal i nGilgal ar feadh seacht mbliana. Ba é Shiloh an chéad bhaile eile aige, áit ar fhan sé go dtí aimsir na mbreithiúna. Bunaíodh é ina dhiaidh sin in Nob agus Gibeon. Tógadh an taibearnacal an Rí David in Iarúsailéim agus thug Perez-uzza an áirc air agus shocraigh sé ansin.
An bhrí atá leis an tabernacle
Bhí bríonna siombalach ag an tabernacle agus a chomhpháirteanna go léir. Tríd is tríd, bhí an tabernacle ina réamhchumraíocht ar an bpuballán foirfe, Íosa Críost, arb é Emmanuel é, "Dia linn". Léiríonn an Bíobla i gcónaí an chéad Meisias eile, a chomhlíon plean grámhar Dé chun slánú an domhain:
Tá Ard-Shagart againn a shuigh san áit onóra in aice le ríchathaoir an Dia mhaorga ar neamh. Rinne sé ministreacht sa Tabernacle neamhaí, an fíor-áit adhartha a thóg an Tiarna agus ní le lámha an duine.
Agus ós rud é go bhfuil sé de dhualgas ar gach ardsagart bronntanais agus íobairtí a ofráil ... Freastalaíonn siad i gcóras adhartha nach bhfuil ann ach cóip, scáth den fhíor ar neamh ...
Ach anois tá aireacht i bhfad níos fearr ná an tsean-shagartacht faighte ag Íosa, ár nArd-Shagart, ós rud é gurb é an té a dhéanann cúnant i bhfad níos fearr le Dia, bunaithe ar gheallúintí níos fearr. (Eabhraigh 8: 1-6, NLT)
Leanann Dia air ag maireachtáil i measc a mhuintire inniu ach ar bhealach níos pearsanta fós. Tar éis dul suas Íosa chun na bhflaitheas, chuir sé an Spiorad Naomh chun cónaí laistigh de gach Críostaí.