Cad iad na 4 bhuanna chairdiacha?
Is iad buanna cardinal na ceithre phríomh-bhuanna morálta. Eascraíonn an focal Béarla cardinal ón bhfocal Laidineach cardo, rud a chiallaíonn "hinge". Braitheann gach buanna eile ar na ceithre cinn seo: críonnacht, ceartas, neart intinne agus stuamacht.
Phléigh Plato na buanna cardinal sa Phoblacht ar dtús, agus chuaigh sé i mbun teagaisc Chríostaí trí dheisceabal Plato Arastatail. Murab ionann agus na buanna diagachta, arb iad bronntanais Dé trí ghrásta iad, is féidir le duine ar bith na ceithre bhuanna chairdiacha a chleachtadh; dá bhrí sin, léiríonn siad bunús na moráltachta nádúrtha.
Críonnacht: an chéad bhua cardinal
Rangaigh Naomh Tomás Aquinas críonnacht mar an chéad bhua cardinal toisc go ndéileálann sé leis an intleacht. Shainigh Arastatail críonnacht mar agibilium cóimheas recta, "an chúis cheart a cuireadh i bhfeidhm ar chleachtas". Is de bhua é a ligeann dúinn breithiúnas ceart a thabhairt ar cad atá ceart agus cad atá mícheart i gcás ar leith. Nuair a dhéanaimid mearbhall ar an olc le maitheas, nílimid ag cleachtadh críonnachta - i ndáiríre, táimid ag léiriú an easpa atá orainn.
Ó tharla go bhfuil sé chomh furasta sin a dhéanamh trí bhotún, éilíonn críonnacht orainn comhairle daoine eile a lorg, go háirithe iad siúd a bhfuil aithne againn orthu a bheith ina mbreithiúna sláintiúla ar mhoráltacht. Is comhartha neamhshuime é neamhaird a dhéanamh ar chomhairle nó ar rabhaidh daoine eile nach bhfuil a mbreithiúnas comhoiriúnach lenár mbreithiúnas.
Dlí agus Cirt: an dara bhua cardinal
Is é an ceartas, de réir Naomh Tomás, an dara bhua cardinal, toisc go mbaineann sé leis an uacht. Mar lch. Ina fhoclóir nua-aimseartha Caitliceach, tugann John A. Hardon faoi deara, "is cinneadh seasmhach agus buan é a thugann cearta cuí do gach duine." Deirimid go bhfuil "an ceartas dall" mar níor cheart go mbeadh cuma faoi thuairim duine áirithe. Má tá fiacha orainn, caithfimid na rudaí atá dlite a aisíoc.
Tá an ceartas ceangailte le smaoineamh na gceart. Cé go n-úsáideann muid an ceartas go minic sa chiall dhiúltach ("Fuair sé an rud a bhí tuillte aige"), tá an ceartas sa chiall cheart dearfach. Tarlaíonn éagóir nuair a bhainimid mar dhaoine aonair nó de réir dlí an rud atá dlite dó. Ní féidir le cearta dlíthiúla cearta nádúrtha a shárú riamh.
Fortezza
Is é an tríú bhua cardinal, de réir St. Thomas Aquinas, an dún. Cé go dtugtar misneach go coitianta ar an bhua seo, tá sé difriúil ón méid a mheasaimid misneach inniu. Ligeann Fortress dúinn eagla a shárú agus fanacht daingean inár n-uacht i bhfianaise constaicí, ach bíonn sé réasúnaithe agus réasúnta i gcónaí; ní lorgaíonn an duine a chleachtann an dún contúirt mar gheall ar an gcontúirt. Is iad críonnacht agus ceartas na buanna trína ndéanaimid cinneadh ar cad ba cheart a dhéanamh; tugann fortress an neart dúinn é a dhéanamh.
Is é Fortress an t-aon bhua cardinal atá mar bhronntanas ón Spiorad Naomh freisin, a ligeann dúinn ardú os cionn ár n-eagla nádúrtha agus muid ag cosaint an chreidimh Chríostaí.
Temperance: an ceathrú bhua cardinal
Is é an stuamacht, a dhearbhaítear Naomh Tomás, an ceathrú agus an bhua deiridh cairdiach. Cé go ndéileálann fortacht le modhnóireacht an eagla ionas gur féidir linn gníomhú, is í an stuamacht modhnóireacht ár mianta nó ár paisin. Tá bia, deoch agus gnéas uile riachtanach chun go mairfimid, ina n-aonair agus mar speiceas; áfach, is féidir iarmhairtí tubaisteacha, fisiciúla agus morálta a bheith ag dúil neamhordúil ar cheann de na hearraí seo.
Is í an stuamacht an bhua a dhéanann iarracht cosc a chur orainn dul thar, agus dá bhrí sin, teastaíonn cothromaíocht earraí dlisteanacha i gcoinne an iomarca mian atá againn ina leith. Féadfaidh ár n-úsáid dlisteanach as na hearraí seo a bheith difriúil ag amanna éagsúla; is í an stuamacht an “meán órga” a chuidíonn linn a chinneadh cé chomh fada agus is féidir linn gníomhú ar ár mianta.