Cad iad na deora a thugann sásamh do Dhia

Cad iad na deora a thugann sásamh do Dhia

Deir Mac Dé le Naomh Bríd: «Seo é an fáth nach n-éisteann mé leis an té a fheiceann tú ag caitheamh deora agus ag tabhairt mórán do na boicht mar onóir dom. Ar dtús freagraim thú: nuair a shreabhann dhá thobar agus go sreabhann ceann amháin isteach sa cheann eile, má bhíonn scamallach ar cheann acu, éireoidh an ceann eile scamallach freisin agus ansin cé a bheidh in ann an t-uisce a ól? Tarlaíonn an rud céanna le deora: go leor caoineadh, ach i gcásanna éagsúla go simplí toisc go bhfuil siad seans maith go caoineadh. Uaireanta déanann trioblóidí an domhain agus eagla ifreann na deora seo neamhghlan, mar ní ó ghrá Dé a thagann siad, áfach, is taitneamhach liomsa na deora seo mar go bhfuil siad mar gheall ar a bheith ag smaoineamh ar bheannachtaí Dé, ag machnamh ar pheacaí agus ar ghrá Dé. A Dhia, ardaíonn a leithéid de dheora an t-anam ó neamh go talamh agus athghineann siad an duine trína ardú chun na beatha síoraí, mar gur iompróirí iad ar ghlúin spioradálta faoi dhó. Tógann an ghlúin fheoil an duine ó eisíontas go íonacht, ag gol do dhamáistí agus teipeanna na feola agus iompraíonn sí pianta an domhain le áthas. Ní leanaí deora iad leanaí den chineál seo daoine, mar leis na deora seo ní fhaightear an bheatha shíoraí; ina ionad sin tugann sí breith do leanbh na ndeor an ghlúin a dhéanann brón ar pheacaí an anama agus a dhéanann cinnte nach ndéanann a leanbh cion ar Dhia.Tá máthair mar seo níos gaire dá leanbh ná an duine a ghin é san fheoil, mar sin amháin. glúin is féidir an bheatha bheannaithe a fháil”. Leabhar IV, 13

Cosúil le cairde Dé, ní gá dóibh a bheith buartha faoina gcuid trioblóidí féin

«Ní dhéanann Dia dearmad ar an ngrá atá aige dúinn agus i ngach nóiméad, ag cur san áireamh an ingratitude na bhfear, taispeánann sé a trua, mar tá sé cosúil le farrier maith a théann an t-iarann ​​i chuimhneacháin áirithe, i gcásanna eile fhuaraíonn sé é. Mar an gcéanna, léirigh Dia, oibrí den scoth a chruthaigh an domhan ó rud ar bith, a ghrá d'Ádhamh agus dá shliocht. Ach d'éirigh fir chomh fuar, gur lúgha ná tada a mheas ar Dhia, go ndearna siad peacaí uafásacha agus uafásacha. Mar sin, tar éis dó a thrócaire a thaispeáint agus a chomhairle folláin a thabhairt, thug Dia vent do chorraí a fhíréantacht leis an tuile. Tar éis na tuile, rinne Dia cúnant le hAbrahám, thaispeáin sé comharthaí a ghrá dó agus threoraigh sé a shliocht iomlán le míorúiltí agus le hiontais. Thug Dia freisin an dlí do na daoine lena bhéal féin agus dheimhnigh sé a bhfocail agus a n-orduithe le comharthaí soiléire. Chaith na daoine tréimhse áirithe ama i ndoimhneacht, ag fuarú síos agus ag caitheamh an oiread sin baoise le hadhradh d'íol; ansin, ar mhian le Dia fir a bhí fuar a athghiniúint agus a aththéamh, chuir sé a Mhac go talamh, a mhúin dúinn an bealach chun na bhflaitheas agus a thaispeáin dúinn an daonnacht dhílis le leanúint. Anois, cé go bhfuil an iomarca a bhfuil dearmad déanta acu, nó fiú a ndearnadh faillí orthu, taispeánann sé agus taispeánann sé a chuid focal trócaire ... Tá Dia síoraí agus dothuigthe agus ann dó tá an ceartas, luach saothair shíoraí agus trócaire a théann thar ár smaointe. Ar shlí, mura dtaispeánfadh Dia a fhíréantacht do na chéad aingil, conas a bheadh ​​fios ag duine ar an bhfíréantacht seo a thugann breithiúnas cothrom ar gach ní? Agus mura ndearna sé, ina theannta sin, trócaire ar an duine trí chomharthaí gan teorainn a chruthú agus a shaoradh, conas a d'aithneodh a mhaitheas agus a mhór-ghrá foirfe? Mar sin, ós rud é go bhfuil Dia síoraí, mar sin freisin a cheartas, nach gá aon rud a chur leis nó a bhaint de, mar a dhéantar ina ionad sin leis an duine a cheapann go bhfuil sé ag déanamh mo chuid oibre nó mo phlean ar an mbealach seo nó ar an mbealach seo, mar seo. nó ar an lá sin. Anois, nuair a dhéanann Dia trócaire nó nuair a dhéanann sé ceartas, déanann sé iad a léiriú go hiomlán, mar go raibh an t-am atá thart, an t-am atá caite agus an todhchaí i gcónaí i láthair ina shúile. Ar an adhbhar sin ní foláir do chairde Dé do chimeád go foighneach ina ghrádh, gan a bheith buartha go fiú dá bhfeicfidís an saidhbhreas atá ceangailte le nithe an tsaoghail; Is cosmhail Dia go deimhin le bean-nighe mhaith a níonn éadaí salacha i measc na dtonn agus na dtonn, ionnus go n-iompódh siad bán agus glan le gluaiseacht an uisce, agus go seachnaíonn siad go cúramach suaitheantais na dtonn, ar eagla go rachadh siad faoi uisce. na héadaí féin .. Mar an gcéanna sa saol seo cuireann Dia a chairde i measc stoirmeacha na n-aimhréití agus na haiteachta, ionas go ndéanfar, tríothu, iad a íonghlanadh chun na beatha síoraí, ag tabhairt aire nach n-íosfaidh siad ró-mhíshásta nó pian dofhulaingthe”. Leabhar III, 30