Deasghnátha níocháin láimhe Giúdach

I gcleachtadh Giúdach, is cleachtas sláinteachais níos mó é níochán láimhe. Ag teastáil sula n-itheann tú béile ina ndéantar arán a sheirbheáil, is colún i saol reiligiúnach na nGiúdach é níochán láimhe taobh amuigh de bhord an tseomra bia.

An bhrí atá le nigh láimhe Giúdach
San Eabhrais, tugtar netilyat yadayim (nun-tea-lot yuh-die-eem) ar níochán láimhe. I bpobail ina labhraítear Giúdais, tugtar vasser negel (nay-faoileán vase-ur) ar an dóiteán, rud a chiallaíonn "uisce ingne". Tugtar mayim achronim (my-eem ach-ro-neem) ar níochán tar éis béile, rud a chiallaíonn "tar éis na n-uiscí".

Tá roinnt uaireanta ann nuair a éilíonn dlí na nGiúdach níocháin láimhe, lena n-áirítear:

tar éis codlata nó nap a thógáil
tar éis dul go dtí an seomra folctha
tar éis reilig a fhágáil
roimh bhéile, má tá arán i gceist
tar éis béile, má úsáideadh "salann Sodom"
bunús
Bhí an bunús le haghaidh níocháin láimhe sa Ghiúdachas nasctha ar dtús le seirbhís teampaill agus íobairtí, agus is as an Torah in Eaxodus 17-21.

Agus labhair an Tiarna le Maois, ag rá: “Déanfaidh tú báisín cré-umha, agus a sheastán cré-umha freisin, chun tú a ní; agus é a chur idir an puball cruinnithe agus an altóir, agus uisce a chur ann. le haghaidh Aaron agus a mhic caithfidh siad a lámha agus a gcosa a ní ansin. nuair a théann siad isteach sa phuball cruinnithe, nigh siad iad féin le huisce, nach bhfaigheann bás, nó nuair a théann siad chuig an altóir chun an tseirbhís a dhéanamh, chun tairiscint a rinne an tine don Tiarna a dhó. Mar sin nighfidh siad a lámha agus a gcosa ionas nach bhfaighidh siad bás; agus beidh sé ina reacht go deo dóibh, dó agus dá shíol le linn a nglúnta ”.

Is iad na tásca maidir le himchuach a chruthú le haghaidh níochán deasghnátha lámha agus chosa na sagart an chéad lua den chleachtas. Sna véarsaí seo, tá baint ag teip níocháin láimhe le féidearthacht an bháis, agus is é sin an fáth go gcreideann cuid go bhfuair leanaí Aaron bás i Leviticus 10.

Tar éis scriosadh an Teampaill, áfach, tháinig athrú ar fhócas níocháin láimhe. Gan cuspóirí agus próisis deasghnátha na n-íobairtí agus gan íobairtí, ní fhéadfadh sagairt a lámha a ní a thuilleadh.

Bhog na coiníní, gan a bheith ag iarraidh go ndéanfaí dearmad ar thábhacht an dóiteán níocháin láimhe tráth atógáil an Teampaill (Tríú), bhog siad beannaíocht íobairt an Teampaill go tábla an tseomra bia, a tháinig chun bheith ina mezzana nó altóir nua-aimseartha.

Leis an athrú seo, d’fhostaigh na coiníní líon gan teorainn leathanaigh - conradh iomlán - den Talmud sa halachot (léigh) níocháin láimhe. Ar a dtugtar Yadayim (lámha), pléann an conradh seo deasghnáth níocháin láimhe, conas a chleachtaítear é, cén t-uisce a mheastar a bheith glan agus mar sin de.

Faightear Netilyat yadayim (lámha a ní) 345 uair sa Talmud, san áireamh in Eruvin 21b, áit a ndiúltaíonn coinín ithe agus é sa phríosún sula raibh deis aige a lámha a ní.

Mhúin ár raibí: Bhí R. Akiba faoi ghlas i bpríosún [ag na Rómhánaigh] agus ba mhinic R. Joshua, an déantóir gaineamh, a rinne é. Gach lá, tugadh méid áirithe uisce dó. Uair amháin chuir maor an phríosúin fáilte roimhe a dúirt leis: “Tá d’uisce sách mór inniu; b’fhéidir go n-iarrann tú air an bonn a bhaint den phríosún? " Doirt sé leath de agus thug sé an leath eile dó. Nuair a tháinig sé chuig R. Akiba, dúirt an dara ceann leis: "A Joshua, nach bhfuil a fhios agat gur seanfhear mé agus go bhfuil mo shaol ag brath ortsa?" Nuair a d’inis an dara ceann dó gach a tharla [R. Dúirt Akiba] leis, "Tabhair roinnt uisce dom chun mo lámha a ní." "Ní leor é a ól," a rinne an duine eile ag gearán, "an leor é chun do lámha a ní?" “Cad is féidir liom a dhéanamh,” a d’fhreagair an chéad cheann: “cathain a [fhaillí] focail an Rabbis an bhfuil bás tuillte aige? Is fearr go bhfaighidh mé féin bás de na rudaí ba chóir dom a shárú i gcoinne thuairim mo chomhghleacaithe "níor bhlais sé rud ar bith go dtí gur thug an duine eile uisce dó chun a lámha a ní.

Nigh láimhe tar éis béile
Chomh maith le lámha a ní roimh bhéile le arán, nighfidh go leor Giúdaigh reiligiúnacha tar éis béile, ar a dtugtar achronim mayim, nó tar éis na n-uiscí. Tagann bunús seo ó shalann agus stair Sodom agus Gomorrah.

De réir Midrash, d'iompaigh bean Lot ina philéar tar éis di peaca a dhéanamh le salann. De réir an scéil, thug Lot cuireadh do na haingil abhaile, a bhí ag iarraidh a chur ina luí ar aíonna a bheith acu. D’iarr sé ar a bhean chéile salann a thabhairt dóibh agus d’fhreagair sí: "Chomh maith leis sin an droch-nós seo (maidir le caitheamh go cineálta le haíonna trí salann a thabhairt dóibh) a theastaíonn uait a dhéanamh anseo, i Sodom?" Mar gheall ar an bpeaca seo, tá sé scríofa sa Talmud,

Dúirt R. Judah, mac R. Hiyya: Cén fáth a ndúirt [na coiníní] gur dualgas teoranta a lámha a ní tar éis an bhéile? Mar gheall ar salann áirithe de Sodom a fhágann go bhfuil na súile dall. (Talmud Babylonian, Hullin 105b).
Úsáideadh an salann Sodom seo freisin i seirbhís spíosraí an Teampaill, agus mar sin b’éigean do shagairt nigh tar éis é a láimhseáil ar eagla go rachadh sé dall.

Cé nach gcomhlíonann a lán daoine an cleachtas inniu toisc nach mbíonn an chuid is mó de na Giúdaigh ar domhan ag cócaireacht nó ag séasúr le salann ó Iosrael, gan trácht ar Sodom, tá daoine ann a mhaíonn gur halacha (dlí) atá ann agus gur chóir do gach Giúdach cleachtadh a dhéanamh i dóiteán mayim achronim.

Conas do lámha a ní i gceart (Mayim Achronim)
Tá “conas a dhéanamh” ag Mayim achronim nach bhfuil níos lú i gceist leis ná gnáth-níochán láimhe. Maidir leis an gcuid is mó de washes láimhe, fiú roimh bhéile ina n-íosfaidh tú arán, ba chóir duit na céimeanna seo a leanas a leanúint.

Déan cinnte go bhfuil lámha glan agat. Dealraíonn sé go bhfuil sé friththáirgiúil, ach cuimhnigh nach bhfuil glan-yadayim (níochán láimhe) faoi ghlanadh, ach faoi dheasghnáth.
Líon cupán le go leor uisce don dá lámh. Má tá tú ar do thaobh clé, tosaigh le do lámh chlé. Má tá tú ar thaobh na láimhe deise, tosaigh le do lámh dheas.
Doirt uisce faoi dhó ar do lámh cheannasach agus ansin faoi dhó ar an láimh eile. Doirt cuid acu trí huaire, lena n-áirítear Chabad Lubavitchers. Déan cinnte go gclúdaíonn an t-uisce an lámh iomlán suas go dtí an wrist le gach scaird agus déan do mhéara a scaradh ionas go mbeidh an t-uisce i dteagmháil leis an lámh iomlán.
Tar éis níocháin, glac tuáille agus cé go dtriomaíonn tú do lámha deir an bracha (beannacht): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Ciallaíonn an bheannacht seo, i mBéarla, bheannaigh tú, a Thiarna, ár nDia, rí na cruinne, a naomhaigh a chuid orduithe dúinn agus a d’ordaigh dúinn faoi níochán láimhe.
Tá go leor ann a deir an beannacht sula dtriomaíonn siad a lámha freisin. Tar éis duit do lámha a ní, sula ndeirtear an bheannacht ar an arán, déan iarracht gan labhairt. Cé gur nós é seo agus ní halacha (dlí), tá sé measartha caighdeánach i measc an phobail reiligiúnaigh Ghiúdaigh.