Rósanna naofa: siombalachas spioradálta rósanna
Ó am ársa, tá rósanna tar éis Dia a shiombail ag an obair i cibé staid ina bhfuil siad. Tugann an rós casta agus galánta blaiseadh de láithreacht ghníomhach chruthaitheora máistrí sa chruthú. De réir mar a thagann an bláth cumhra seo faoi bhláth, osclaítear a bachlóga de réir a chéile chun bláthanna a nochtadh le sraitheanna áille, léiriú ar an gcaoi a leathnaíonn eagna spioradálta i saol daoine. Cuireann boladh láidir milis rós i gcuimhne dúinn binneas cumhachtach an ghrá, arb é croílár Dé é. Mar sin ní haon ionadh go raibh rósanna i gceist le go leor míorúiltí agus teagmhálacha le haingil ar fud na staire.
Rósanna agus aingil
Tuairiscíonn daoine go rialta go mbraitheann siad boladh na rósaí agus iad ag cumarsáid le haingil le paidir nó le machnamh. Úsáideann aingil scents rós mar chomharthaí fisiciúla ar a láithreacht spioradálta le daoine toisc go bhfuil réimsí fuinnimh cumhachtacha ag rósanna a chreathann ag minicíocht ard leictreach, an ceann is airde d’aon bhláth ar an Domhan. Ós rud é go gcreathann fuinneamh aingeal ag ráta ard freisin, is féidir le haingil nascadh níos éasca le rósanna ná le bláthanna eile a bhfuil rátaí tonnchrith níos ísle acu. Creathann ola riachtanach Rose ag ráta 320 meigeavata leictreachais. I gcomparáid leis sin, creathann ola riachtanach lavender (ceann de na chéad bhláthanna ardmhinicíochta eile) ag ráta 118 megahertz. Is gnách go gcreathann inchinn shláintiúil an duine idir 71 agus 90 meigeavata.
Taispeántar Barachiel, archangel na mbeannachtaí, san ealaín de ghnáth le peitil rós nó rós, a shiombailíonn beannachtaí Dé a chuidíonn Barachiel le seachadadh do dhaoine.
Rósanna agus míorúiltí
Tá rósanna le feiceáil i gcuntais gach mór-reiligiún domhanda mar shiombail de ghrá míorúilteach ag obair ar domhan. Sa mhiotaseolaíocht ársa, shiombail rósanna grá síoraí sna scéalta faoin gcaoi ar idirghníomhaigh na déithe lena chéile agus le daoine. Úsáideann págánaigh rósanna mar mhaisiúcháin chun a gcroí a léiriú. Feiceann Moslamaigh rósanna mar shiombailí d’anam an duine, agus mar sin cuireann boladh na rósaí i gcuimhne dóibh a spioradáltacht. Feiceann Hiondúigh agus Búdaithe rósanna agus bláthanna eile mar léiriú ar lúcháir spioradálta. Feiceann Críostaithe rósanna mar mheabhrúchán ar Ghairdín Éidin, mórshiúl i ndomhan a léirigh dearadh Dé sular thruaill an peaca é.
Cumhrán naofa
San Ioslam, léiríonn cumhráin rós beannaitheacht anamacha daoine. Má théann boladh rós tríd an aer ach mura bhfuil fíor-rósanna in aice láimhe, is comhartha é go bhfuil Dia nó duine dá aingil ag seoladh teachtaireachta spioradálta ar bhealach osnádúrtha, trí shoiléire. Tá teachtaireachtaí den sórt sin ann chun daoine a spreagadh.
Sa Chaitliceachas, is minic a thugtar boladh na rósaí mar “bholadh na beannaitheachta” toisc go léiríonn sé láithreacht naofachta spioradálta. Thuairiscigh daoine boladh na rósaí a bholadh tar éis dóibh a bheith ag guí ar na naoimh ar neamh idirghabháil a dhéanamh dóibh le Dia as rud éigin.
An "rós mistéireach"
Tá rósanna, a bhí ina siombailí den Mhaighdean Mhuire le fada, le feiceáil i gcuid de na apparitions míorúilte Marian a thuairiscigh daoine ar fud an domhain. Tugtar “an rós mistéireach” nó an “rós gan dealg” ar Mhuire i measc roinnt Críostaithe, mar gheall ar a ról mar mháthair Íosa Críost, a chreideann Críostaithe mar shlánaitheoir an domhain. Sula ndeachaigh an peaca isteach sa domhan agus é a éilliú, deir an traidisiún go raibh rósanna gan dealga i nGairdín Éidin agus go raibh dealga le feiceáil tar éis don chine daonna peaca a dhéanamh. Toisc go raibh ról ríthábhachtach ag Muire i bplean Dé chun an domhan tite a fhuascailt, bhain Muire le íonacht bhunaidh áilleacht neamhshrianta na rósaí a dhear Dia ar dtús do Ghairdín Éidin.
Ba í an mhíorúilt is cáiliúla i Maighdean Mhuire a bhain le rósanna ná ócáid Mhuire Guadalupe i 1531, nuair a mhaíonn creidmhigh gur shocraigh Máire na rósanna i bpatrún casta laistigh de poncho fear darb ainm Juan Diego chun a íomhá osnádúrtha imprinted ar a poncho. Léirigh an íomhá, a léirigh Muire agus aingeal, go siombalach teachtaireacht an tSoiscéil chun daoine Aztec a neamhliteartha, rud a d’fhág go gcreideann na milliúin in Íosa Críost.
Paidir rosary
Tá dlúthbhaint ag Muire le rósanna agus déantar paidir thraidisiúnta a dhéanann daoine guí dóibh agus í ag machnamh ar shaol talmhaí a mic, Íosa Críost, ar an rosary. Spreag Mary daoine chun guí an phaidrín le linn cuid dá láithrithe ar fud an domhain (cosúil le Fatima), thuairiscigh daoine.
Foráiltear leis an rosary, a chiallaíonn “coróin na rósaí”, go dtairgfear grúpa paidreacha do Mháire mar bhúcla spioradálta. Coinníonn nó caitheann daoine sraith coirníní (ar a dtugtar "rosary" ina dhiaidh sin) agus úsáideann siad na coirníní mar uirlisí fisiciúla chun a n-intinn a dhíriú ar paidreacha agus ar shraith de chúig as 20 rúndiamhair spioradálta éagsúla ón am a chaitheann Íosa Braitheann Críost ar an Domhan (a bhfuil cúig rúndiamhair clúdaithe air ar an lá a bhíonn an duine ag guí). Le linn cuid de láithrithe Mháire, gheall sé luach saothair dóibh siúd a bhíonn ag guí go dílis an phaidrín, ó chosaint ar an olc i rith shaol daoine ar an Domhan go luaíochtaí ar neamh tar éis a mbáis.
Téann an traidisiún ag guí an phaidrín siar go 1214 AD nuair a dúirt Saint Dominic gur chuir Mary síos air le linn apparition i Toulouse, an Fhrainc. Roimhe sin, bhí rudaí inláimhsithe in úsáid ag roinnt daoine ársa eile chun guí a dhéanamh ar ghrúpaí urnaí. Thug Críostaithe Orthodox rópaí leo agus iad ag guí; tar éis gach paidir a rá, cheangail siad snaidhm ar na rópaí. (Is féidir rosairí simplí a dhéanamh freisin le sreangán snaidhmthe.) Thug manaigh Hiondúcha sreangáin coirníní leo chun súil a choinneáil ar a gcuid paidreacha.
Bríonna dath bándearg
Siombailíonn gach rós grá Dé ag obair ar domhan, ach siombailíonn dathanna difriúla rósanna coincheapa spioradálta éagsúla. Ciallaíonn rósanna bána íonacht agus beannaíocht. Ciallaíonn rósanna dearga paisean agus íobairt. Ciallaíonn rósanna buí eagna agus áthas. Ciallaíonn rósanna bándearg buíochas agus síocháin. Ciallaíonn rósanna corcra nó lavender ionadh, iontas agus athrú chun feabhais.