San Cipriano, Naomh an lae don 11 Meán Fómhair
(d.258)
Scéal San Cipriano
Tá an Chipir tábhachtach i bhforbairt smaointeoireachta agus cleachtais Chríostaí sa tríú haois, go háirithe san Afraic Thuaidh.
Oratoróir ard-oilte, cáiliúil, tháinig sé chun bheith ina Chríostaí mar dhuine fásta. Dháil sé a chuid sealúchais ar na boicht agus chuir sé iontas ar a chomhshaoránaigh trí ghealladh caithréime a ghlacadh roimh a bhaisteadh. Laistigh de dhá bhliain ordaíodh ina shagart é agus roghnaíodh é, i gcoinne a uachta, Easpag Carthage.
Rinne an Chipir gearán go ndearna an tsíocháin a thaitin leis an Eaglais spiorad a lán Críostaithe a lagú agus d’oscail sí an doras do dhaoine tiontaithe nach raibh fíor-spiorad an chreidimh acu. Nuair a thosaigh an ghéarleanúint i Decian, d’fhág go leor Críostaithe an Eaglais go héasca. Ba é a n-athimeascadh ba chúis le conspóidí móra an tríú haois agus a chabhraigh leis an Eaglais a tuiscint ar Shacraimint an Phionóis a chur chun cinn.
Chuaigh Novato, sagart a chuir i gcoinne toghadh na Cipire, i mbun oifige in éagmais na Cipire (theith sé go dtí áit i bhfolach chun an Eaglais a stiúradh, ag tabhairt cáineadh air) agus fuair sé na apostates go léir gan aon phionós canónach a fhorchur. Ciontaíodh é sa deireadh. Bhí talamh lár ag an gCipir, ag áitiú nach bhféadfadh na daoine a rinne íobairt orthu féin i leith idéal Comaoineach a fháil ach amháin nuair a fuair siad bás, agus go bhféadfaí iad siúd nár cheannaigh ach teastais a mhaígh go ndearna siad íobairt orthu féin tar éis tréimhse pionóis níos giorra nó níos faide. Rinneadh é seo a mhaolú le linn géarleanúna nua.
Le linn pla i Carthage, d’áitigh an Chipir ar Chríostaithe cuidiú le gach duine, a naimhde agus a ngéarleanúint san áireamh.
Chuir cara leis an bPápa Cornelius, an Chipir i gcoinne an chéad Phápa eile, Stephen. Ní bheadh sé féin agus easpaig eile na hAfraice tar éis bailíocht an bhaisteadh a thugann heretics agus schismatics a aithint. Níorbh í seo fís uilíoch na hEaglaise, ach ní raibh an Chipir fiú ag bagairt bagairt an díchumarsáide ar Stephen.
Bhí sé ar deoraíocht ag an impire agus ansin meabhraíodh é le haghaidh trialach. Dhiúltaigh sé an chathair a fhágáil, ag áitiú air go bhfuil fianaise a mhairtíreachta ag a mhuintir.
Meascán de chineáltas agus misneach, fuinneamh agus daingne a bhí sa Chipir. Bhí sé ceanúil agus tromchúiseach, an oiread sin ionas nach raibh a fhios ag daoine an raibh grá acu dó nó an mbeadh meas níos mó aige air. Rinne sé téamh suas le linn na conspóide baiste; caithfidh gur chuir a chuid mothúchán imní air, óir ba ag an am seo a scríobh sé a chonradh ar fhoighne. Tugann Naomh Agaistín faoi deara gur athainigh an Chipir as a fearg lena mairtíreacht ghlórmhar. Tá a féasta liotúirgeach ar 16 Meán Fómhair.
Machnamh
Meabhraíonn na conspóidí faoi Bhaisteadh agus Phionós sa tríú haois dúinn nach raibh réitigh réamhdhéanta ón Spiorad Naomh ag an Eaglais luath. Bhí ar cheannairí eaglaise agus baill an lae sin dul go pianmhar tríd an tsraith breithiúnas is fearr a d’fhéadfaidís a dhéanamh mar iarracht teagasc iomlán Chríost a leanúint agus gan áibhéil a dhéanamh ar dheis nó ar chlé.