San Giosafat, Naomh an lae don 12 Samhain
Naomh an lae don 12 Samhain
(C. 1580 - 12 Samhain 1623)
Scéal San Giosafat
I 1964, léirigh grianghraif nuachtáin den Phápa Pól VI ag glacadh le Athenagoras I, patriarch Orthodox Constantinople, céim shuntasach i dtreo scoilt sa Chríostaíocht a mhair níos mó ná naoi gcéad bliain a leigheas.
Sa bhliain 1595, lorg easpag Orthodox Brest-Litovsk sa Bhealarúis inniu agus cúig easpaig eile a dhéanann ionadaíocht ar na milliúin Ruthenians athaontú leis an Róimh. Chuirfeadh John Kunsevich, a ghlac ainm Josaphat sa saol reiligiúnach, a shaol i gcrích agus bheadh sé tar éis bás a fháil ar an gcúis chéanna. Rugadh é san Úcráin inniu, chuaigh sé ag obair i Wilno agus bhí tionchar aige ar an gcléir a chloígh le hAontas na Brest i 1596. Tháinig sé chun bheith ina manach Basilian, ina shagart ansin, agus ba ghearr go raibh cáil air mar sheanmóir agus ascetic.
Rinneadh easpag de Vitebsk ag aois réasúnta óg agus bhí cás deacair aige. Ní raibh mórchuid na manach, ar eagla go gcuirfidís isteach sa liotúirge agus sna custaim, ag iarraidh aontas leis an Róimh. Maidir le seanadh, teagasc catechetical, athchóiriú cléire, agus sampla pearsanta, áfach, d’éirigh le Josaphat winSt
an chuid is mó den Cheartchreidmheach sa réimse sin a thabhairt don aontas.
An bhliain dár gcionn bunaíodh ordlathas easaontach, agus leathnaigh a líon eile an chúisimh go raibh Josaphat “tar éis éirí Laidineach” agus gur chóir go mbeadh an rud céanna déanta ag a mhuintir uile. Níor thacaigh easpaig Laidineach na Polainne go díograiseach leis.
In ainneoin na rabhaidh, chuaigh sé go Vitebsk, fós ina hotbed trioblóide. Rinneadh iarracht trioblóid a chur chun cinn agus é a dhíbirt ón deoise: cuireadh sagart chun maslaí a chur air óna chlós. Nuair a bhain Iehosaphat é agus é faoi ghlas ina theach, ghlaoigh an freasúra clog halla an bhaile agus bhailigh slua. Scaoileadh saor an sagart, ach bhris baill den slua isteach i dteach an easpag. Bhuail Josaphat le halberd, bhuail ansin é agus caitheadh a chorp isteach san abhainn. Rinneadh é a aisghabháil níos déanaí agus tá sé curtha anois i Basilica Naomh Peadar sa Róimh. Ba é an chéad naomh d’Eaglais an Oirthir é a rinne an Róimh a chanónú.
Thug bás Josaphat gluaiseacht i dtreo an Chaitliceachais agus na haontachta, ach lean an chonspóid agus bhí a mairtíreach ag na heasaontóirí fiú. Tar éis críochdheighilt na Polainne, chuir na Rúisigh iallach ar fhormhór na Ruthenians dul isteach in Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise.
Machnamh
Cuireadh síolta an idirscartha sa cheathrú haois, nuair a roinneadh Impireacht na Róimhe san Oirthear agus san Iarthar. Tharla an briseadh fíor mar gheall ar chustam ar nós úsáid aráin neamhghortaithe, troscadh na Sabóide, agus ciníochas. Gan dabht ba fhachtóir tábhachtach an bhaint pholaitiúil a bhí ag ceannairí reiligiúnacha leis an dá thaobh, agus bhí easaontas dochtúireachta i láthair. Ach níor leor aon chúis leis an deighilt thragóideach reatha sa Chríostaíocht a chosaint, atá comhdhéanta de 64% Caitlicigh Rómhánacha, 13% eaglaisí an Oirthir - Orthodox den chuid is mó - agus 23% Protastúnaigh, agus seo nuair Ba chóir go mbeadh aontacht agus carthanas Críostúil ag 71% den domhan nach Críostaí é!