Naomh Eoin Chrysostom: An seanmóir is mó sa luath-eaglais

bhí sé ar cheann de na seanmóirí ba ghéire agus ba mhó tionchair san eaglais luath-Chríostaí. As Antioch ó dhúchas, toghadh Chrysostom mar Patriarch Constantinople i 398 AD, cé gur ceapadh é in oifig i gcoinne a mhianta. Bhí a sheanmóireacht shuaithinseach agus neamhiomaíoch chomh neamhghnách gur tugadh an sloinne Chrysostom dó 150 bliain tar éis a bháis, rud a chiallaíonn "an béal órga" nó "an teanga órga".

Bí gasta
Ar a dtugtar freisin: Giovanni d'Antiochia
Is eol do: Ardeaspag Constantinople ón XNUMXú haois, teanga ósta, a bhfuil cáil air thar aon rud eile mar gheall ar a chuid seanmóirí agus litreacha liobrálacha
Tuismitheoirí: Secundus agus Anthusa de Antioch
Rugadh: 347 AD in Antioch, an tSiria
Fuair ​​sé bás ar 14 Meán Fómhair, 407 i gComana, in oirthuaisceart na Tuirce
Sleachta iomráiteach: “Feabhsaíonn an sárú mé. Nuair a thosaím ag caint, imíonn tuirse; nuair a thosaím ag múineadh, imíonn tuirse freisin. "
Saol go luath
Rugadh Eoin de Antioch (an t-ainm a bhí ar eolas i measc a lucht comhaimsire) timpeall 347 AD in Antioch, an chathair inar tugadh Críostaithe ar chreidmhigh in Íosa Críost (Gníomhartha 11:26). Bhí a athair, Secundus, ina oifigeach míleata iomráiteach in arm impiriúil na Siria. Fuair ​​sé bás nuair a bhí Seán ina pháiste. Bean dhúthrach Chríostaí ab ea máthair Giovanni, Anthusa, agus ní raibh sí ach 20 nuair a tháinig sí chun bheith ina baintreach.

In Antioch, príomhchathair na Siria agus ceann de phríomhionaid oideachais an lae, rinne Chrysostom staidéar ar reitric, litríocht agus dlí faoin múinteoir págánach Libanio. Ar feadh tamaill ghairid tar éis dó a chuid staidéir a chríochnú, chleacht Chrysostom an dlí, ach ba ghearr gur thosaigh sé ag glaoch chun freastal ar Dhia. Baisteadh é sa chreideamh Críostaí ag aois 23 agus d’fhulaing sé tréigean radacach ar an domhan agus tiomantas do Chríost.

Ar dtús, chuaigh Chrysostom sa tóir ar shaol na mainistreach. Le linn a thréimhse mar manach (374-380 AD), chaith sé dhá bhliain ina chónaí in uaimh, ag seasamh go leanúnach, ag codladh go crua agus ag meabhrú an Bhíobla ar fad. Mar thoradh ar an bhféin-mharú fíor seo, cuireadh a shláinte i gcontúirt go mór agus b’éigean dó saol an asceticism a thréigean.

Tar éis dó filleadh ón mhainistir, tháinig Chrysostom go gníomhach i séipéal Antioch, ag fónamh faoi Meletius, easpag Antioch agus Diodorus, ceann scoile catechetical sa chathair. Sa bhliain 381 AD, d’ordaigh Meletius Chrysostom mar dhiacon, agus ansin, cúig bliana ina dhiaidh sin, d’ordaigh Flavian sagart dó. Láithreach, thuill a sheanmóireacht liodánach agus a charachtar tromchúiseach meas agus meas air d’eaglais iomlán Antioch.

Tharraing seanmóirí soiléire, praiticiúla agus cumhachtacha Chrysostom sluaite ollmhóra agus bhí tionchar suntasach acu ar phobail reiligiúnacha agus pholaitiúla Antioch. Thaitin a dhíograis agus a shoiléire cumarsáide le gnáthdhaoine, a chuaigh go minic chun na heaglaise chun é a chloisteáil níos fearr. Ach is minic a chuir a theagasc contrártha i dtrioblóid le ceannairí eaglasta agus polaitiúla a ré.

Téama athfhillteach de sheanmóirí Chrysostom ba ea an Críostaí a bhí riachtanach chun aire a thabhairt do na ngéarghátar. “Is amaideach agus baois an phobail na closets a líonadh le héadaí,” a dúirt sé i seanmóir, “agus ligean d’fhir a chruthaítear in íomhá agus i gcosúlacht Dé seasamh nocht agus crith ón bhfuacht ionas gur ar éigean gur féidir leo iad féin a choinneáil istigh cosa ".

Patriarch Constantinople
Ar 26 Feabhra, 398, i gcoinne a agóidí féin, rinneadh Chrysostom mar ardeaspag Constantinople. Ag ceannas Eutropio, oifigeach rialtais, tugadh le fórsa míleata é go Constantinople agus ardeaspag coisricthe. Chreid Eutropio go raibh an cainteoir is fearr tuillte ag an bpríomhchathair. Níor lorg Chrysostom an seasamh patriarchal, ach ghlac sé leis mar thoil dhiaga Dé.

Tháinig cáil níos mó agus níos mó ar Chrysostom, atá anois ina aire ar cheann de na heaglaisí is mó sa Christendom, mar sheanmóir agus é ag dul i gcomórtas lena cháineadh easaontach ar an saibhir agus an saothrú leanúnach atá acu ar na daoine bochta. Gortaíonn a chuid focal cluasa na ndaoine saibhir agus cumhachtacha agus é ag séanadh a gcuid mí-úsáidí údaráis olc. Níos mó fós ná a chuid focal ba ea a stíl mhaireachtála, a lean sé ag maireachtáil go déine, ag baint úsáide as a liúntas suntasach teaghlaigh chun freastal ar na daoine bochta agus ospidéil a thógáil.

Ba ghearr gur thit Chrysostom as a riocht le cúirt Constantinople, go háirithe an t-impire Eudoxia, a rinne a chúiseamh morálta a chionta go pearsanta. Bhí sé ag iarraidh go gcuirfí Chrysostom ina thost agus shocraigh sé é a thoirmeasc. Gan ach sé bliana tar éis a cheaptha mar Ardeaspag, an 20 Meitheamh 404, rinneadh Giovanni Crisostomo a thionlacan ar shiúl ó Constantinople, gan filleadh riamh. An chuid eile dá laethanta bhí sé ina chónaí ar deoraíocht.

Naomh Eoin Chrysostom, ardeaspag Constantinople, os comhair an impire Eudoxia. Taispeánann sé an patriarch a chuireann an milleán ar impire an Iarthair, Eudoxia (Aelia Eudoxia), as a saol só agus splendour. Péintéireacht le Jean Paul Laurens, 1893. Músaem Augustins, Toulouse, an Fhrainc.
Oidhreacht na teanga órga
Ba é an rud ba shuntasaí a rinne John Chrysostom i stair na Críostaíochta ná níos mó focal a chur ar aghaidh ná aon athair eaglaise primitive eile a labhraíonn Gréigis. Rinne sé amhlaidh trína chuid tuairimí bíobalta iomadúla, homilies, litreacha agus seanmóirí. Tá níos mó ná 800 díobh seo fós ar fáil inniu.

Ba é Chrysostom an seanmóir Críostaí ba ghéire agus ba mhó tionchair dá chuid ama. Le bronntanas neamhghnách míniúcháin agus cur i bhfeidhm pearsanta, cuimsíonn a chuid saothar cuid de na foilseáin is áille ar leabhair an Bhíobla, go háirithe Genesis, Sailm, Íseáia, Matha, Eoin, Gníomhartha agus epistles Phóil. Is é a chuid saothar exegetical ar Leabhar na nAchtanna an t-aon tráchtaireacht a mhaireann ar leabhar na chéad mhíle bliain den Chríostaíocht.

I dteannta a chuid seanmóirí, cuimsíonn saothair mharthanacha eile an chéad óráid, ina gcoinne siúd a chuireann i gcoinne shaol na mainistreach, a scríobhadh do thuismitheoirí a raibh a leanaí ag smaoineamh ar ghairm mhainistreach. Scríobh sé Treoracha do na catechumens freisin, Ar dhothuigtheacht an nádúir dhiaga agus Ar an sagartacht, inar thiomnaigh sé dhá chaibidil d’ealaín na seanmóireachta.

Fuair ​​Giovanni d'Antiochia an teideal iarbháis “Chrysostom”, nó “teanga órga”, 15 scór bliain tar éis a bháis. Maidir leis an Eaglais Chaitliceach Rómhánach, meastar gur "Dochtúir na hEaglaise" é Giovanni Crisostomo. Sa bhliain 1908, d’ainmnigh an Pápa Pius X naomhphátrún oratoróirí, seanmóirí agus aireoirí Críostaí. Tá meas ag na heaglaisí Orthodox, Coptic agus Anglican an Oirthir air freisin mar naomh.

In Prolegomena: Beatha agus Saothar Naomh Eoin Chrysostom, déanann an staraí Philip Schaff cur síos ar Chrysostom mar "duine de na fir neamhchoitianta sin a chomhcheanglaíonn mórgacht agus maitheas, genius agus cráifeacht, agus a leanann ar aghaidh ag cleachtadh lena gcuid scríbhinní agus samplaí mar thionchar sona ar an Eaglais Chríostaí. Bhí sé ina fhear lena chuid ama agus i gcónaí. Ach caithfimid féachaint ar an spiorad seachas foirm a chráifeacht, a raibh marc a ré air. "

Bás ar deoraíocht

Chaith John Chrysostom trí bliana brúidiúla ar deoraíocht faoi choimhdeacht armtha i gcathair iargúlta Cucusus i sléibhte na hAirméine. Cé gur theip ar a shláinte go gasta, d’fhan sé seasmhach ina thiomantas do Chríost, ag scríobh litreacha spreagúla chuig cairde agus ag fáil cuairteanna ó leanúna dílis. Agus é ag bogadh go sráidbhaile iargúlta ar chladach thoir na Mara Duibhe, thit Chrysostom agus tugadh go séipéal beag é in aice le Comana in oirthuaisceart na Tuirce áit a bhfuair sé bás.

Tríocha bliain tar éis a bháis, rinneadh iarsmaí Giovanni a iompar go Constantinople agus a adhlacadh in Eaglais an SS. Aspail. Le linn an Cheathrú Crusade, sa bhliain 1204, rinne mairnéalaigh Chaitliceacha a gcuid iarsmaí Chrysostom a dhíbirt agus a thabhairt chun na Róimhe, áit ar cuireadh iad i séipéal meánaoiseach San Pietro i Vaticano. Tar éis 800 bliain, aistríodh a chuid iarsmaí go Basilica nua Naomh Peadar, áit ar fhan siad ar feadh 400 bliain eile.

I mí na Samhna 2004, mar chuid d’iarrachtaí leanúnacha chun eaglaisí Orthodox an Oirthir agus Caitliceach Rómhánach a thabhairt chun réitigh, d’fhill an Pápa Eoin Pól II cnámha Chrysostom ar an bpátrún éacúiméineach Bartholomew I, ceannaire spioradálta na Críostaíochta Orthodox. Cuireadh tús leis an searmanas i Basilica Naomh Peadar i gCathair na Vatacáine Dé Sathairn 27 Samhain 2004 agus lean sé níos déanaí sa lá de réir mar a rinneadh iarsmaí Chrysostom a athbhunú i searmanas sollúnta ag Eaglais Naomh Seoirse in Iostanbúl, an Tuirc.