Naomh Eoin Chrysostom, Naomh an lae don 13 Meán Fómhair
(c. 349 - 14 Meán Fómhair, 407)
Scéal Naomh Eoin Chrysostom
Is sainairíonna iad an débhríocht agus an t-ionchas a bhaineann le Seán, an seanmóir mór (ciallaíonn a ainm "leis an mbéal órga") in Antioch, ar shaol gach fear mór i bpríomhchathair. Tugadh go Constantinople é tar éis dosaen bliain de sheirbhís sagairt sa tSiria, fuair John íospartach drogallach ploy impiriúil chun easpag a cheapadh sa chathair is mó san impireacht. Ascetic, unimpressive ach le dínit agus trioblóideacha ag na tinnis boilg a laethanta sa bhfásach mar manach, tháinig John ina easpag faoi scamall na polaitíochta impiriúil.
Má bhí a chorp lag, bhí a theanga cumhachtach. Ní raibh ábhar a chuid seanmóirí, a exegesis den Scrioptúr, riamh gan bhrí. Uaireanta stung an pointe ard agus cumhachtach. Mhair roinnt seanmóirí suas le dhá uair an chloig.
Ní raibh meas ag go leor cúirteanna ar a stíl mhaireachtála sa chúirt impiriúil. Thairg sé tábla measartha do flatterers easpag timpeall ar fhabhar impiriúil agus eaglasta. Is oth le Prótacal na cúirte a thug tús áite dó os comhair na n-oifigeach stáit is airde. Ní bheadh sé ina fhear a choimeádtar.
Mar thoradh ar a chrógacht rinne sé gníomh cinntitheach. Tá na heaspaig a rinne a mbealach isteach san oifig curtha as a riocht. D'iarr go leor dá chuid seanmóirí bearta nithiúla chun saibhreas a roinnt leis na daoine bochta. Ní raibh meas ag na daoine saibhre ar chloisteáil ó Eoin go raibh maoin phríobháideach ann mar gheall ar thit Adam ó ghrásta, ba bhreá le fir phósta a chloisteáil go raibh siad chomh ceangailte le dílseacht phósta agus a bhí a mná céile. Maidir le ceartas agus carthanas, níor aithin Seán caighdeáin dhúbailte.
Scoite, fuinniúil, spleodrach, go háirithe agus é ar bís sa pulpit, ba sprioc cinnte é John maidir le cáineadh agus trioblóid phearsanta. Cúisíodh é as gorging rúnda a dhéanamh ar fhíonta saibhir agus ar bhianna mín. Chuir a dhílseacht mar stiúrthóir spioradálta don bhaintreach shaibhir, Olympia, go leor gossip in iarracht hypocrite a chruthú dó i gcúrsaí saibhris agus caithréime. Mheas cléirigh eile a ghníomhartha i gcoinne easpaig neamhfhiúntacha san Áise Mion mar leathnú greedy agus neamh-chanónach ar a údarás.
Bhí rún daingean ag Theophilus, ardeaspag Alexandria, agus an ban-impire Eudoxia drochmheas a thabhairt ar Eoin. Bhí eagla ar Theophilus ar thábhacht méadaitheach easpag Constantinople agus bhain sé leas as seo chun John a chúiseamh as heresy a chur chun cinn. Thacaigh Eudoxia le Theophilus agus easpaig feargacha eile. Bhí trua ag an impire dá chuid seanmóirí a chuir luachanna an tSoiscéil i gcodarsnacht le farasbairr shaol na cúirte impiriúla. Cibé acu a thaitin nó nár thaitin leo, bhí baint ag na seanmóirí a luaigh an Izebel brocach agus an ghránna a bhí ag Herodias leis an impire, ar éirigh leo sa deireadh Eoin a dhíbirt. Fuair sé bás ar deoraíocht i 407.
Machnamh
Léiríonn seanmóireacht John Chrysostom, de réir focal agus sampla, ról an fháidh maidir le sólás a thabhairt do na daoine atá i gcruachás agus iad siúd a chur ar a suaimhneas. Mar gheall ar a mhacántacht agus a mhisneach, d’íoc sé praghas aireachta suaití mar easpag, eisimirce pearsanta agus deoraíocht.