Sant'Antonio Zaccaria, Naomh an lae don 5 Iúil
(1502-5 Iúil 1539)
An scéal de Sant'Antonio Zaccaria
Ag an am céanna go raibh Martin Luther ag ionsaí mí-úsáide san Eaglais, bhí athchóiriú á dhéanamh cheana féin laistigh den Eaglais. I measc na gcéad thionscnóirí ar an bhFrith-Reifirméisean bhí Anthony Zaccaria. Rinneadh baintreach de a mháthair nuair a bhí sí 18 mbliana d’aois agus chaith sí í féin in oideachas spioradálta a mic. Fuair sé dochtúireacht sa leigheas ag 22, agus le linn dó a bheith ag obair i measc na mbochtán sa Chremona dúchais san Iodáil, tarraingíodh é chuig an Aspalda reiligiúnda. Thréig sé a chearta ar aon oidhreacht amach anseo, d’oibrigh sé mar chatagóir, agus oirníodh ina shagart é ag 26 bliana d’aois. Glaodh go Milan air laistigh de chúpla bliain, leag sé an dúshraith do thrí chomhthionól reiligiúnach, ceann amháin d'fhir, ceann do mhná, agus cumann de lánúineacha pósta. Ba é an sprioc a bhí acu ná athchóiriú a dhéanamh ar shochaí decadent a gcuid ama, ag tosú leis an chléir, reiligiúnach agus tuata.
Le spreagadh láidir ó Naomh Pól – tugtar Barnabites ar a phobal, in ómós do chompánach an naoimh sin – bhí Antaine ag seanmóireacht go bríomhar san eaglais agus ar na sráideanna, rinne sé misin mhóréilimh agus ní raibh náire air aithrí poiblí a dhéanamh.
Spreag sé nuálaíochtaí mar chomhoibriú tuata sa Chomaoineach Aspalda, sa Chomaoineach go minic, sa Diabhlaíocht Daichead Uair, agus ag glaoch cloigíní eaglaise ar an Aoine ag 15 p.m. Bhrúigh a bheannacht go leor chun a saol a athchóiriú, ach cosúil le gach naomh, bhrúigh sé go leor freisin chun cur ina choinne. B’éigean dá phobal imscrúduithe oifigiúla reiligiúnacha a dhéanamh faoi dhó agus díbríodh faoi dhó é.
Le linn dó a bheith ar mhisean síochánaíochta, tháinig an-tinn air agus tugadh abhaile é chun cuairt a thabhairt ar a mháthair. Fuair sé bás i Cremona in aois a 36 bliana.
Machnamh
Is dócha gur “mhúchadh” go leor daoine sa lá atá inniu ann mar gheall ar dhéine spioradáltacht Anthony agus ardor Pauline a chuid seanmóireachta. Nuair a dhéanann fiú roinnt síciatraithe gearán faoi easpa braistint pheaca, b’fhéidir go bhfuil sé in am a insint dúinn féin nach mínítear gach olc trí neamhord mhothúchánach, tiomántáin gan aithne agus gan aithne, tionchar tuismitheora, agus mar sin de. Tá seanmóirí misin “ifreann agus damnation” tar éis bealach a thabhairt do omilisí dearfacha, spreagúil an Bhíobla. Tá cinnteacht maithiúnais ag teastáil uainn i ndáiríre, faoiseamh ó imní eiseach, agus turraing sa todhchaí. Ach fós ní mór dúinn fáithe seasamh suas agus a rá linn, “Má deirimid, ‘Níl aon pheaca againn,’ meallaimid sinn féin, agus níl an fhírinne ionainn” (1 Eoin 1:8).