Sant'Efrem, Naomh an lae don 9 Meitheamh
Naomh Ephrem, diacon agus dochtúir

Naomh Ephrem, diacon agus dochtúir
Go luath sa 373ú haois - XNUMX
9 Meitheamh - Cuimhneachán roghnach
Dath liotúirgeach: bán
Pátrún na stiúrthóirí spioradálta
Cláirseach an Spioraid Naoimh
Chuir Comhairlí Ephesus i 431 agus Chalcedon i 451 damhsa scorpions ar feadh na gcéadta bliain i gcrích. Bhí easpaig, diagachta agus scoláirí ón Éigipt go dtí an tSiria timpeall orthu féin ar feadh i bhfad le hamhras, ag gortú a naimhde le focail ghéar agus le teangacha pointeáilte. An raibh natures nó dhó ag Íosa Críost? Má aontaíonn dhá nádúr ina uacht nó ina phearsa? Má tá sé aontaithe ina phearsa, chun luí? An duine nó beirt a bhí ann? Rinne fir chliste agus dea-bhéasacha cosaint ar gach nuáil a bhaineann le gach caolchúis le gach ceist chasta lena gcumas iontach ar fad. D'fhreagair na freagraí a thug Ephesus agus Chalcedon, nach raibh a gcuid smaointe polaitiúla spéisiúla i bhfad ó spreagadh, na ceisteanna ábhartha a fhreagairt go cinntitheach, ag bunú an teagaisc ortadónta go deo. Tá eolas fós ag Eaglais na linne seo ar an teanga diagachta a fuaireadh le linn na ndíospóireachtaí sin sa chúigiú haois: aontas hipostatach, monafiseolaíocht, Theotokos, srl.
Bhí naomh an lae inniu, Ephrem, gníomhach céad bliain roimh chonclúidí agus soiléirithe móra Chomhairlí an chúigiú haois. Cé nár chlaon Ephrem ón méid a mhúinfeadh na Comhairlí níos déanaí go sainráite, d’úsáid sé teanga an-difriúil chun na fírinní céanna a chur in iúl, ag súil leis na teachtaí ina dhiaidh sin trí fhilíocht. Ba fhile agus ceoltóir é Sant’Efrem ar dtús. Tá a theanga níos áille, níos láidre agus i gcuimhne toisc go bhfuil sí meafarach. Tá cruinneas triomacht i gceist le cruinneas i bhfocail. Is féidir leat a rá gur ionann meán-dlús an aeir i gcabhail na loinge agus meán-dlús an uisce mórthimpeall. Nó is féidir leat a rá go ndeachaigh an long go tóin poill mar chloch ar urlár na farraige. Is féidir leat a scríobh gur mhoilligh galú ábhar an ghaile san aer moilliú ag pointe ard drúchta an lae. Nó is féidir leat a scríobh go raibh sé chomh te agus tais gur leáigh daoine mar choinnle. Is féidir leis an Eaglais a mhúineadh dúinn go n-itheann muid corp agus fuil Chríost san Eocairist Naofa. Nó is féidir linn labhairt go díreach le Críost leis an bhfile Ephrem agus a rá: “Folaíonn d’arán an Spiorad nach féidir a chaitheamh; tá tine i d’fhíon nach féidir a shlogadh. An Spiorad i d’arán, an tine i d’fhíon: seo ionadh a chloistear ónár liopaí. "
Mhúin Comhairlí Ephesus agus Chalcedon gur aontaigh an t-aon duine Íosa Críost ann féin nádúr iomlán diaga agus nádúr go hiomlán daonna ó nóiméad a gcoincheaptha. Scríobh Naomh Ephrem “Tháinig an Tiarna isteach (Muire) agus rinneadh seirbhíseach de; chuaigh an Briathar isteach inti agus d’éirigh sé ciúin laistigh di; tháinig toirneach isteach inti agus bhí a guth daingean; tháinig aoire gach duine isteach inti agus rinneadh uan di ... "Filíocht, meafar, paradacsa, íomhánna, amhrán agus siombailí. Ba uirlisí iad seo i lámha lúfar Naomh Ephrem. Diagacht dó, liotúirge, ceol agus paidir. Tugadh Harp an Spioraid Naoimh air, Grian na Siria agus Colún na hEaglaise ag a admirers, a chuimsigh luminaries mar Saints Jerome agus Basil.
Diacon a bhí i Naomh Ephrem a dhiúltaigh ordanás don tsagartacht. Bhí bochtaineacht radacach aige, ag caitheamh tiúnna salach agus paiste. Bhí uaimh aige dá theach agus carraig dá chluasán. Bhunaigh Ephrem scoil diagachta agus bhí baint mhór aici le catechesis trí sheanmóireacht, liotúirge agus ceol. Fuair sé bás tar éis dó tinneas a fháil ó othar a raibh sé ag tabhairt aire dó. Is é Naomh Ephrem an scríbhneoir is mó a labhraíonn Siria san Eaglais, cruthúnas nach bhfuil an Chríostaíocht comhchiallach le cultúr an Iarthair nó na hEorpa. Tá rath ar shaol Ephrem leis na cianta lena fhéiniúlacht Semitic uathúil i Siria, san Iaráic, san Iaráin agus san India inniu. Níorbh í Siria Naomh Ephrem an “Near East”, mar a thug na hEorpaigh an réigiún ina dhiaidh sin. Dó, bhí sé sa bhaile, an cliabhán as cuimse ar an mbealach nua chun grá a thabhairt do Dhia a bhí agus atá sa Chríostaíocht. D'fhógair an Pápa Benedict XV Naomh Ephrem mar Dhochtúir na hEaglaise i 1920.
A Naomh Ephrem, scríobh tú go tairisceana agus go grámhar ar fhírinní ár gcreideamh. Cuidigh le gach ealaíontóir Críostaí fanacht dílis don Fhírinne agus Íosa Críost a chur in iúl don domhan trí áilleacht, ceol agus íomhánna a ardaíonn an intinn agus a ardaíonn an croí do Dhia féin.