Naomh an lae don 14 Feabhra: scéal Saints Cyril agus Methodius

Ó bhí a n-athair ina oifigeach i gcuid den Ghréig a raibh go leor Slavach ina gcónaí ann, tháinig an bheirt deartháireacha Gréagacha seo ina misinéirí, ina múinteoirí agus ina bpátrúin ar na pobail Slavacha sa deireadh. Tar éis cúrsa staidéir iontach, dhiúltaigh Cyril (ar a dtugtar Constantine go dtí gur tháinig sé chun bheith ina manach go gairid roimh a bhás) gobharnóireacht ceantair mar gur ghlac a dheartháir leis i measc an daonra Slavach. Chuaigh Cyril ar scor go mainistir ina raibh a dheartháir Methodius ina manach tar éis cúpla bliain i bpost rialtais. Tharla athrú cinntitheach ina saol nuair a d’iarr Diúc Moravia ar Impire Michael an Oirthir neamhspleáchas polaitiúil ó riail na Gearmáine agus uathriail eaglasta (a chléir agus a liotúirge féin a bheith aige). Thug Cyril agus Methodius faoin tasc misinéireachta. Ba é an chéad obair a rinne Cyril aibítir a chumadh, a úsáidtear fós i roinnt liotúirge oirthearacha. Is dócha gur chruthaigh a leanúna an aibítir Choireallach. Le chéile d’aistrigh siad na Soiscéil, an sailm, litreacha Phóil agus na leabhair liotúirgeacha go Slavach, agus chum siad liotúirge Slavach, a bhí an-neamhrialta an uair sin. Chuir cléirigh na Gearmáine ina choinne seo agus a n-úsáid saor in aisce as an seanmóireacht i seanmóireacht. Dhiúltaigh an t-easpag easpaig agus sagairt Slavacha a choisreacan agus b’éigean do Cyril achomharc a dhéanamh chun na Róimhe. Le linn a chuairte ar an Róimh, bhí lúcháir air féin agus ar Methodius a liotúirge nua a fhormheas ag an bPápa Adrian II. Fuair ​​Cyril, atá faoi mhíchumas ar feadh tamaill, bás sa Róimh 50 lá tar éis dó an nós mainistreach a thógáil. Lean Methodius leis an obair mhisinéireachta ar feadh 16 bliana eile. Bhí sé ina leagáid phágánach do gach pobal Slavach, easpag coisricthe agus sannadh seandacht dó ansin (i bPoblacht na Seice anois). Nuair a baineadh cuid mhaith dá n-iar-chríoch óna ndlínse, rinne easpaig Bhaváir athghairm le stoirm fhoréigneach líomhaintí i gcoinne Methodius. Mar thoradh air sin, rinne an tImpire Louis an Gearmánach deoraíocht Methodius ar feadh trí bliana. Fuair ​​an Pápa Eoin VIII a scaoileadh saor.

De réir mar a lean an chléir Frankish a bhí fós irritated lena líomhaintí, b’éigean do Methodius taisteal chun na Róimhe chun é féin a chosaint ar líomhaintí heresy agus tacú lena úsáid as liotúirge na Slavach. Éilíodh arís é. De réir na bhfinscéalta, i dtréimhse gníomhaíochta fiabhrasach, d’aistrigh Methodius an Bíobla iomlán go Slavach in ocht mí. D’éag sé Dé Máirt na Seachtaine Naofa, timpeallaithe ag a dheisceabail, ina eaglais ardeaglais. Lean an freasúra ar aghaidh tar éis a bháis agus tháinig deireadh le hobair na ndeartháireacha i Moravia agus scaipeadh a ndeisceabail. Ach ba é éifeacht tairbhiúil na ndíbirt saothar spioradálta, liotúirgeach agus cultúrtha na bhfriothálacha sa Bhulgáir, sa Bhoihéime agus i ndeisceart na Polainne a scaipeadh. Tá pátrúin Moravia, agus go háirithe veinír curtha orthu ag Caitlicigh na Seice, na Slóvaice, na Cróite, Orthodox na Seirbia agus na Bulgáire, Cyril agus Methodius an-oiriúnach chun an aontacht a theastaíonn idir an Oirthear agus an Iarthar a chosaint. Sa bhliain 1980, cheap an Pápa Eoin Pól II iad mar chomhphátrúin bhreise na hEorpa (le Benedict). Machnamh: ciallaíonn beannaitheacht freagairt do shaol an duine le grá Dé: beatha an duine mar atá sé, crosáilte leis an bpolaitíocht agus an cultúr, an álainn agus an ghránna, an santach agus an naomh. Maidir le Cyril agus Methodius bhain cuid mhór dá gcros laethúil le teanga na liotúirge. Níl siad naofa toisc gur thiontaigh siad an liotúirge go Slavach, ach toisc go ndearna siad amhlaidh le misneach agus le hómósacht Chríost.