Naomh an lae don 17 Feabhra: scéal na seacht mbunaitheoir den Ord Servite

An féidir leat a shamhlú go raibh seachtar fear mór le rá as Boston nó Denver bailithe le chéile, ag fágáil a dtithe agus a ngairmeacha agus ag dul i sollúlacht ar feadh saol a tugadh go díreach do Dhia? Seo a tharla i gcathair chultúrtha agus rathúil Fhlórans i lár an 1240ú haois. Bhí an chathair stróicthe óna chéile ag achrann polaitiúil agus heresy an Cathari, a chreid go raibh an réaltacht choirp go bunúsach olc. Bhí moráltacht íseal agus bhí an chuma ar reiligiún gan brí. Sa bhliain 1244, chinn seachtar uaisle Florentine trí chomhaontú frithpháirteach dul ar scor ón gcathair go dtí áit soléite le haghaidh urnaí agus seirbhís dhíreach Dé. Ba é an deacracht tosaigh a bhí acu soláthar a dhéanamh do chleithiúnaithe, mar bhí beirt fós pósta agus beirt ina mbaintreacha fir. Ba é an aidhm a bhí acu saol pionóis agus urnaí a stiúradh, ach ba ghearr go raibh cuairteanna leanúnacha ó Fhlórans suaite orthu. Níos déanaí chúlaigh siad go fánaí tréigthe Monte Senario. Sa bhliain XNUMX, faoi stiúir San Pietro da Verona, OP, ghlac an grúpa beag seo nós reiligiúnach cosúil leis an nós Dhoiminiceach, ag roghnú maireachtáil faoi riail Naomh Agaistín agus ag glacadh ainm Sheirbhísigh Mhuire. Bhí an tOrdú nua i bhfoirm a bhí níos cosúla le foirm na mbráithre meallacacha ná foirm na nOrduithe mainistreach níos sine.

Tháinig baill den phobal go dtí na Stáit Aontaithe ón Ostair i 1852 agus shocraigh siad i Nua Eabhrac agus níos déanaí i Philadelphia. D’fhorbair an dá chúige Mheiriceá ó bunaíodh an tAthair Austin Morini i 1870 i Wisconsin. Chuir baill an phobail le chéile saol na mainistreach agus aireacht ghníomhach. Sa mhainistir bhí saol urnaí, oibre agus tost acu, agus san aspal gníomhach thiomnaigh siad iad féin d’obair pharóiste, do theagasc, do sheanmóireacht agus do ghníomhaíochtaí aireachta eile. Machnamh: Tá sé an-éasca an t-am a raibh na seacht mbunaitheoir a raibh cónaí orthu ina gcónaí a chur i gcomparáid leis an staid ina bhfuilimid inniu. Is é "an t-am is fearr agus an ceann is measa uaireanta," mar a scríobh Dickens uair amháin. Mothaíonn cuid acu, b’fhéidir go leor, go nglaotar ar shaol frithchultúrtha iad, fiú amháin sa reiligiún. Ní mór dúinn go léir aghaidh a thabhairt ar bhealach nua práinneach ar an dúshlán a bhaineann lenár saol a dhíriú go cinntitheach i gCríost.