Naomh an lae don 27 Nollaig: scéal Naomh Eoin an tAspal

Naomh an lae don 27 Nollaig
(6-100)

Scéal Naomh Eoin an tAspal

Is é Dia a ghlaonn; freagraíonn daoine. Tá gairm Eoin agus a dheartháir James luaite go simplí sna Soiscéil, mar aon le gairm Pheadair agus a dheartháir Andrew: ghlaoigh Íosa orthu; lean siad. Léirítear neamhláithreacht a bhfreagra sa scéal. Bhí James agus John “ar bhád, lena n-athair Zebedee, chun na líonta a dheisiú. Ghlaoigh sé orthu agus láithreach d’fhág siad a mbád agus a n-athair agus lean siad é ”(Matha 4: 21b-22).

Maidir leis an triúr iar-iascairí - Peadar, Séamas agus Eoin - b’éigean cairdeas speisialta le hÍosa a lua leis an gcreideamh sin. Ní raibh de phribhléid acu ach a bheith i láthair ag an Athrú, aiséirí iníon Jairus agus an t-uafás i nGethsemane. Ach bhí cairdeas Eoin níos speisialta fós. Sannann traidisiún an Ceathrú Soiscéal dó, cé go measann mórchuid scoláirí an Scrioptúir nua-aimseartha nach dócha gurb é an t-aspal agus an soiscéalaí an duine céanna.

Tagraíonn soiscéal Eoin dó mar “an deisceabal a raibh grá ag Íosa dó” (féach Eoin 13:23; 19:26; 20: 2), an té a luigh in aice le hÍosa ag an Suipéar Deireanach, agus an té a thug Íosa an fíorálainn dó onóir a bheith ag tabhairt aire dá mháthair fad a sheas Seán faoin gcros. “A bhean, seo do mhac…. Féuch do mháthair ”(Eoin 19: 26b, 27b).

Mar gheall ar dhoimhneacht a Soiscéil, is gnách go mbreathnaítear ar Eoin mar iolar na diagachta, ag dul os cionn réigiúin arda nach ndeachaigh scríbhneoirí eile isteach ann. Ach nochtann na Soiscéil macánta i gcónaí roinnt tréithe an-daonna. Thug Íosa an leasainm ar James agus John “mic toirneach”. Cé go bhfuil sé deacair fios a bheith agat go díreach cad a bhí i gceist aige, soláthraítear leid in dhá chás.

Ar an gcéad dul síos, mar a deir Matha, d’iarr a máthair go dtabharfaí cead di suí in áiteanna onóra i ríocht Íosa, ceann ar thaobh na láimhe deise, ceann ar chlé. Nuair a d’fhiafraigh Íosa díobh an bhféadfaidís an cupán a ól a d’ólfadh sé agus a bhaisteadh lena bhaisteadh bróin, d’fhreagair siad go ceanúil, "Is féidir linn!" Dúirt Íosa go roinnfidís a chupán go deimhin, ach nach bhféadfadh sé an té a shuí ar a dheis a thabhairt. Bhí sé ann dóibh siúd a raibh sé curtha in áirithe ag an Athair dóibh. Bhí na haspail eile sáraithe ag uaillmhian earráideach na mbráithre, agus thapaigh Íosa an deis fíorchineál údaráis a mhúineadh dóibh: “… [Cé] atá ag iarraidh a bheith i measc tú i dtosach, beidh sé ina sclábhaí agat. Mar an gcéanna, níor tháinig freastal ar Mhac an duine, ach chun fónamh agus chun a shaol a thabhairt mar airgead fuascailte do go leor ”(Matha 20: 27-28).

Uair eile, d’fhiafraigh “mic an toirneach” d’Íosa nár cheart dóibh tine ó neamh a agairt ar na Samáraigh dhosháraithe, nach gcuirfeadh fáilte roimh Íosa toisc go raibh sé ar a bhealach go Iarúsailéim. Ach d’iompaigh Íosa “agus d’aisiompaigh sé iad” (féach Lúcás 9: 51-55).

Rith an chéad Cháisc na nGiúdach, Muire Magdalene "agus chuaigh sí chuig Síomón Peadar agus an deisceabal eile a raibh grá ag Íosa dóibh agus a dúirt leo:" Thug siad an Tiarna ón tuama agus níl a fhios againn cá chuir siad é "" (Eoin 20 : 2). Is cuimhin le Seán, le gáire b’fhéidir, gur rith sé féin agus Peadar taobh le taobh, ach ansin “rith an deisceabal eile níos gasta ná Peadar agus tháinig sé ar dtús go dtí an tuama” (Eoin 20: 4b). Ní dheachaigh sé isteach, ach d’fhan sé ag fanacht le Peadar agus lig isteach é ar dtús. "Ansin tháinig an deisceabal eile isteach freisin, an té a tháinig go dtí an tuama ar dtús, agus a chonaic agus a chreid" (Eoin 20: 8).

Bhí Eoin in éineacht le Peadar nuair a tharla an chéad mhíorúilt mhór tar éis a aiséirí - leigheas an fhir a pairilis óna bhreith - rud a d’fhág gur chaith siad an oíche le chéile sa phríosún. B’fhéidir gurb é an rud is fearr a bhaineann le taithí rúndiamhair an aiséirí i bhfocail na nAchtanna: "Ag breathnú ar ghaois Pheadair agus Eoin agus á mbreathnú orthu mar ghnáthfhir agus aineolacha, chuir siad [na ceistitheoirí] iontas orthu agus d’aithin siad iad mar chompánaigh Íosa” (Gníomhartha 4: 13).

Go traidisiúnta meastar go bhfuil an t-aspal Eoin ina údar ar fiú trí litir den Tiomna Nua agus Leabhar an Fhorógra. Is scéal an-phearsanta é a Soiscéal. Feiceann sé an Íosa glórmhar agus diaga cheana féin in eachtraí a shaol marfach. Ag an Suipéar Deireanach, labhraíonn Íosa Eoin amhail is dá mbeadh sé ar neamh cheana féin. Is é Eoin Soiscéal ghlóir Íosa.

Machnamh

Tá sé i bhfad ó bheith imníoch suí ar ríchathaoir cumhachta nó an tine ó neamh a ghlaoch chun a bheith mar an fear a d’fhéadfadh scríobh: "Is é an bealach a raibh aithne againn ar ghrá ná gur thug sé a shaol ar ár son.; dá bhrí sin ba chóir dúinn ár saol a leagan síos dár mbráithre ”(1 Eoin 3:16).