Sátan de réir Maria Valtorta

Deir Íosa:
«Lucifer an t-ainm primitive: in intinn Dé chiallaigh sé" easpag nó iompróir an tsolais "nó Dé, toisc go bhfuil Dia Solas. Sa dara háit san áilleacht i measc gach a bhfuil, scáthán íon a bhí ann a léirigh an Áilleacht neamh-inbhuanaithe. Sna misin d’fhir bheadh ​​sé ina sheiceadóir ar thoil Dé, teachtaire na bhforaithne maitheasa a tharchuirfeadh an Cruthaitheoir chuig a leanaí beannaithe gan chiontacht, chun iad a thabhairt níos airde agus níos airde dá gcosúlacht. Labhair iompróir an tsolais, le gathanna an tsolais dhiaga seo a rinne sé, le fir, agus thuigfeadh siad, gan locht, na heascáin seo de fhocail chomhchuí, gach grá agus áthas. Ag féachaint air féin i nDia, á fheiceáil féin, á fheiceáil féin ina chompánaigh, toisc gur chlúdaigh Dia é ina sholas agus gur bheannaigh sé é féin i splendour a archangel, agus toisc go raibh meas ag na haingil air mar an scáthán is foirfe do Dhia, bhí meas aige air féin. B’éigean dó Dia a urramú ina aonar. Ach de bharr gach a chruthaítear tá na fórsaí maithe go léir i láthair, agus corraíonn siad go dtí go mbuaileann ceann amháin den dá chuid an mhaith nó an t-olc a thabhairt, mar atá san atmaisféar tá na heilimintí gásacha go léir: toisc go bhfuil siad riachtanach. Mheall Lucifer bród dó féin. Shaothraigh sé é, leathnaigh sé é. Tháinig arm agus meabhlú air. Bhí níos mó ná a theastaigh uaidh. Theastaigh sé go léir, an té a bhí go leor cheana féin. Mheall sé an duine ba lú aireach dá chompánaigh. Níor tharraing sé orthu smaoineamh ar Dhia mar Áilleacht uachtarach. Agus a fhios aige faoi iontais Dé sa todhchaí, theastaigh uaidh a bheith in áit Dé. Déanann sé gáire, le machnamh trioblóideach, ceann fir na todhchaí, agus é á urramú mar chumhacht uachtarach. Shíl sé, "Tá rún Dé ar eolas agam. Tá na focail ar eolas agam. Is eol dom an líníocht. Is féidir liom aon rud a theastaíonn uaidh a dhéanamh. Agus mé i gceannas ar na chéad oibríochtaí cruthaitheacha is féidir liom dul ar aghaidh. Tá mé". Ba é an focal nach féidir ach le Dia a rá caoin fhothrach na ndaoine bródúla. Agus bhí sé Satan. "Satan" a bhí ann. Le fírinne deirim libh nár chuir an duine ainm Sátan, a chuir, le hordú agus le toil Dé, ainm ar gach a raibh a fhios aige a bheith, agus go mbaisteann sé a fhionnachtana fós le hainm a chruthaigh sé. Le fírinne deirim libh go dtagann ainm Shátan go díreach ó Dhia, agus tá sé ar cheann de na chéad nochtaithe a rinne Dia do spiorad duine dá leanaí bochta atá ag fánaíocht ar talamh. Agus mar a bhfuil an bhrí a dúirt mé leat uair amháin ag m’Ainm S, éist anois le brí an ainm cheiltigh seo. Scríobh mar a deirim leat:

S

A

T

A

N

Sacrilege

Aindiachas

Turpitude

Anticarity

Séanadh

Ar fheabhas

díobhálach

Tempter agus fealltóir

Greedy

Nemico

Seo Sátan. Agus seo iad siúd atá tinn le Satanism. Agus arís tá sé: meabhlú, cunning, dorchadas, aclaíocht, wickedness. Na 5 litir mhallaithe a dhéanann suas a ainm, scríofa le tine ar a mhullach leictreoin. Na 5 shaintréithe mallaithe atá ag an Éillitheoir a bhfuil na 5 chréachtaí beannaithe atá ag cur ina gcoinne, agus sábhálann siad siúd atá ag iarraidh go sábhálfaí iad ón rud a dhéanann Satan ionaclú go leanúnach. Is féidir leis an ainm "deamhan, diabhal, beelzebub" a bheith de na biotáillí dorcha go léir. Ach níl anseo ach "a" ainm. Agus ar neamh ní ainmnítear é ach leis sin, toisc go labhraítear teanga Dé, i bhfíréantacht an ghrá freisin chun a bhfuil á iarraidh a chur in iúl, de réir mar a cheap Dia é. Tá sé an "os coinne". A mhalairt ar fad atá i nDia. Cad é a mhalairt de Dhia. Agus is é frithghníomhaíocht ghníomhartha Dé gach ceann dá ghníomhartha. Agus is é gach ceann dá chuid staidéir fir a thabhairt le bheith in aghaidh Dé. Seo é Sátan. Tá sé "ag dul i gcoinne Mise" i ngníomh. Cuireann mo thrí bhuanna diagachta i gcoinne na tuisceana triple. Do na ceithre chairdinéal agus do na daoine eile go léir a thagann uaimse, naíolann serpentine a bíseanna uafásacha.
Ach, mar a deirtear gurb é an carthanas an ceann is mó de na buanna go léir, mar sin deirim gurb é an bród is mó atá ag Mise as a chuid frith-mhaighdean. Toisc gur tháinig gach olc ar a shon. Ar an gcúis seo deirim, cé go mbím brón orm fós as laige na feola a éiríonn as an lust a sholáthar, deirim nach féidir liom comhbhrón a dhéanamh leis an mórtas atá ag iarraidh, mar Shátan nua, dul san iomaíocht le Dia. An bhfuil tú péire éagórach? Ní gá. Smaoinigh go bhfuil an lúcháir go bunúsach mar leas ar an gcuid íochtarach a bhfuil goil ag cuid acu atá chomh géar, sásta i chuimhneacháin an bhrúidithe a bhíonn ag dul amú. Ach tá bród ina leas den chuid uachtarach, ídithe le faisnéis ghéar agus shoiléir, réamhbheartaithe, buan. Déanann sé dochar don chuid is cosúla le Dia. Déanann sé tramples ar an seod a thugann Dia dó. Cuireann sé cosúlacht le Lucifer in iúl. Cuir pian níos mó ná flesh. Toisc go ndéanfaidh an fheoil brídeog, beidh bean ag fulaingt. Ach is féidir le bród íospartaigh a dhéanamh ar mhór-ranna iomlána, in aon aicme daoine. Tá fear as bród scriosta agus rachaidh an domhan as feidhm. Is mór an bród an creideamh. Bród: an díothú is dírí ar Shátan.
Déanaim dearmad ar pheacaigh mhóra an chiall toisc nach raibh siad bródúil as spiorad. Ach ní fhéadfainn Doras, Giocana, Sadoc, Eli agus daoine eile cosúil leo a fhuascailt, toisc go raibh siad “bródúil”. »