Faigh amach Sant'Agostino: ó pheacach go diagaire Críostaí
Bhí Naomh Agaistín, easpag Hippo i dtuaisceart na hAfraice (ó 354 go 430 AD), ar cheann de mhór-intinn na heaglaise luath-Chríostaí, diagaire a raibh tionchar ag a smaointe ar Chaitlicigh agus ar Phrotastúnaigh Rómhánacha go deo.
Ach níor tháinig Agaistín chun na Críostaíochta ar bhóthar simplí. Ag aois óg thosaigh sé ag lorg na fírinne i bhfealsúnachtaí págánacha agus i gcultacha móréilimh a ré. Bhí a shaol óg marcáilte ag an mímhoráltacht freisin. Tá scéal a chomhshó, a insítear ina leabhar Confessions, ar cheann de na teistiméireachtaí Críostaí is mó riamh.
Conair chróite Agaistín
Rugadh Agostino i 354 i Thagaste, i gCúige na hAfraice Thuaidh i Numidia, an Ailgéir inniu. Págánach a bhí ina athair, Patrizio, a d’oibrigh agus a shábháil ionas go bhfaigheadh a mhac oideachas maith. Ba Chríostaí tiomanta í Monica, a máthair, a bhí i gcónaí ag guí ar son a mic.
Ó bhunoideachas ina bhaile dúchais, thosaigh Agaistín ag déanamh staidéir ar litríocht chlasaiceach, ansin chuaigh sé go Carthage chun oiliúint a fháil i reitric, urraithe ag bronntóir darb ainm Rómáinis. Tá drochiompar mar thoradh ar dhroch-chuideachta. Ghlac Agaistín leannán agus mharaigh sé mac, Adeodatus, a fuair bás i 390 AD
Faoi threoir an ocrais a bhí aige ar an eagna, tháinig Agaistín ina Manichean. Mhúin Manichaeism, a bhunaigh an fealsamh Peirsis Mani (ó 216 go 274 AD) dé-dhéine, deighilt docht idir an mhaith agus an t-olc. Cosúil le Gnosticism, mhaígh an reiligiún seo gurbh é eolas rúnda an bealach chun an tslánaithe. Rinne sé iarracht theagasc an Bhúda, Zoroaster agus Íosa Críost a chur le chéile.
Idir an dá linn, bhí guí ag Monica go ndéanfaí a mac a thiontú. Tharla sé seo faoi dheireadh i 387, nuair a baisteadh Agostino ag Ambrogio, easpag Milan, an Iodáil. D’fhill Agaistín ar a bhaile dúchais Thagaste, ordaíodh ina shagart é agus cúpla bliain ina dhiaidh sin ceapadh é ina easpag ar chathair Hippo.
Bhí intleacht iontach ag Agaistín ach bhí saol simplí aici, cosúil le manach. Spreag sé mainistreacha agus díthreabhaigh laistigh dá easpag san Afraic agus chuir sé fáilte i gcónaí roimh chuairteoirí a d’fhéadfadh dul i mbun comhráite foghlamtha. D’oibrigh sé níos mó mar shagart paróiste ná mar easpag scoite, ach ar feadh a shaoil scríobh sé i gcónaí.
Scríofa ar ár gcroí
Mhúin Agaistín go raibh an dlí taobh amuigh dínn sa Sean-Tiomna (Sean-Chúnant), scríofa ar tháibléid chloiche, na Deich nAithne. Ní fhéadfadh údar a bheith leis an dlí sin, ach cos ar bolg.
Sa Tiomna Nua, nó sa Chúnant Nua, tá an dlí scríofa ionainn, inár gcroí, a dúirt sé, agus déantar sinn ceart trí insileadh de ghrásta Dé agus de ghrá agape.
Ní ónár n-oibreacha féin a thagann an ceartas sin, áfach, ach buaitear dúinn é trí bhás athartha Chríost ar an gcros, a dtagann a ghrásta chugainn tríd an Spiorad Naomh, trí chreideamh agus baisteadh.
Chreid Agaistín nár cuireadh grásta Chríost chun sochair dár gcuntas chun ár bpeaca a réiteach, ach go gcuidíonn sé linn an dlí a choinneáil. Tuigimid nach féidir linn an dlí a urramú linn féin, agus mar sin tugtar Críost dúinn. Le grásta, ní choinnímid an dlí as eagla, mar atá sa Sean-Chúnant, ach as grá, a dúirt sé.
Le linn a shaoil, scríobh Agaistín faoi nádúr an pheaca, na Tríonóide, saor-thoil agus nádúr peaca an duine, na sacraimintí agus deonaíocht Dé. Bhí a smaointeoireacht chomh domhain gur chuir go leor dá smaointe bunús le diagacht Chríostaí leis na cianta atá le teacht.
Tionchar fairsing Agaistín
Is iad an dá shaothar is cáiliúla ag Agaistín ná Confessions agus The City of God. In Confessions, insíonn sí an scéal faoina mímhoráltacht ghnéasach agus an imní gan staonadh atá ag a máthair ar a hanam. Déanann sé achoimre ar a ghrá do Chríost, ag rá, "Mar sin d'fhéadfainn stop a bheith trua ionam féin agus sonas a fháil ionat."
Bhí cathair Dé, a scríobhadh i dtreo dheireadh shaol Agaistín, mar chosaint i bpáirt ar an gCríostaíocht in Impireacht na Róimhe. Rinne an t-impire Theodosius an Chríostaíocht Thriantánach mar reiligiún oifigiúil na hImpireachta i 390. Fiche bliain ina dhiaidh sin, rinne an Visigoth barbarach, faoi stiúir Alaric I, an Róimh a dhíbirt. Chuir go leor Rómhánaigh cúisí i leith na Críostaíochta, ag maíomh gurbh é a n-aghaidh ba chúis le bheith ag imeacht ó na déithe Rómhánacha ársa. Tá an chuid eile de Chathair Dé i gcodarsnacht le cathracha talún agus neamhaí.
Nuair a bhí sé ina easpag ar Hippo, bhunaigh Saint Augustine mainistreacha d’fhir agus do mhná. Scríobh sé riail, nó tacar treoracha, freisin maidir le hiompar manach agus mná rialta. Ní go dtí 1244 a chuaigh grúpa manach agus díthreabhaigh isteach san Iodáil agus bunaíodh Ord Naomh Agaistín, ag úsáid na rialach sin.
Thart ar 270 bliain ina dhiaidh sin, d’éirigh friar Agaistíneach, a bhí ina scoláire Bíobla mar Agaistín freisin, i gcoinne go leor de pholasaithe agus de theagasc na heaglaise Caitlicí Rómhánaí. Martin Luther an t-ainm a bhí air agus tháinig sé chun bheith ina phríomhfhigiúr san Athchóiriú Protastúnach.
Acmhainní agus tuilleadh léitheoireachta
Leithscéalta Críostaí agus an Aireacht Taighde
Ord Sant'Agostino
Ollscoil Fordham,
Riail Naomh Agaistín
An Chríostaíocht inniu
An teacht
Confessions, St. Augustine, Oxford University Press, aistriúchán agus nótaí le Henry Chadwick.