Seachtain Naofa: machnamh ar an Luan Naofa
Ag an am sin, [nuair a bhí sé ag an mbord lena dheisceabail,] bhí Íosa
trioblóid mhór agus dearbhaithe: «Go fírinneach, go fírinneach, deirim libh: duine de
feallfaidh tú orm ». D’fhéach na deisceabail ar a chéile, gan a fhios acu go maith
cé air a raibh sé ag caint. Anois bhí duine de na deisceabail, an duine a raibh grá ag Íosa dó
tábla in aice le hÍosa. Mhol Síomón Peadar dó fiosrú cé a bhí ann
a raibh sé ag caint. Agus é ag lúbadh thar chíche Íosa, dúirt sé leis:
"A Thiarna, cé hé féin?" D'fhreagair Íosa: «Is é an té a ndéanfaidh mé an morsel a thumadh dó
agus tabharfaidh mé duit é ». Agus, tar éis an morsel a thumadh, thóg sé é agus thug do Iúdás mac
Simone Iscariòta. Ansin, tar éis an ghiota, chuaigh Sátan isteach ann.
Mar sin dúirt Íosa leis, "Cibé rud a theastaíonn uait a dhéanamh, déan go tapa é." Níl aon cheann de na
thuig diners cén fáth ar inis sí seo dó; i ndáiríre cheap roinnt
ó choinnigh Iúdás an bosca, dúirt Íosa leis: «Ceannaigh é sin
gur gá dúinn don pháirtí », nó gur chóir dó rud éigin a thabhairt don
bocht. Thóg sé an greim agus chuaigh sé amach láithreach. Agus bhí an oíche ann.
Nuair a bhí sé imithe, dúirt Íosa, "Anois tá Mac an duine glóirithe,"
agus tá Dia glóirithe ann. Má tá Dia glóirithe ann, Dia freisin
glóirfidh sé dó féin é agus glóirfidh sé láithreach é. Leanaí, fós le haghaidh
Is beag liom thú; beidh tú á lorg agam ach, mar a dúirt mé leis na Giúdaigh, táim anois
Deirim leat freisin: cá bhfuil mé ag dul, ní féidir leat teacht ». Simon Peadar an
dúirt sé, "A Thiarna, cá bhfuil tú ag dul?" D'fhreagair Íosa: «Cá bhfuil mé ag dul, tusa anois
ní féidir leat mise a leanúint; leanfaidh tú mé níos déanaí ». Dúirt Peadar: «A Thiarna, cén fáth
ní féidir liom tú a leanúint anois? Tabharfaidh mé mo shaol duit! ». D'fhreagair Íosa: «Tabharfaidh tú
do shaol domsa? Fíor, go fírinneach, deirim libh, ní phógfaidh an coileach roimhe seo
nár dhiúltaigh tú dom trí huaire. " Jn 13,21-33.36-38
Aon uair a bhíonn na cinn mhóra (duine, triúr, cúigear is cuma: conas is cuma más ea
in ionad iad a thoghadh sna slógaí mhol muid iad ar na cearnóga) a bhailíonn siad
chun labhairt faoi chogadh agus a riachtanas, tá ár gcinniúint socraithe,
mar a socraíodh cinniúint Chríost sa Sanhedrin sin. Faoi fhocail atá beagnach comhionann, féach
an mheabhlaireacht chéanna: "Is gá go bhfaigheadh duine bás chun go mairfeadh daoine". Féin
iad siúd a dhéanann iad féin dána le slánú, onóir, dínit, agus
greatness na náisiún, inis dúinn go hoscailte go n-earcaíonn arm agus
ithtear trí cheathrú d’obair, intleacht agus saibhreas an domhain
chun cogaí a dhéanamh riachtanach, d’éireodh na pobail i gcoinne “chomhairlí an
Seanóirí ”. Anois tá feicthe againn: agus gan aon bholscaireacht, áfach, go cliste
de láimh, ba chóir go gcreidfeadh sé gurb iad na massacres a d'ordaigh, a threoraíonn
ainm clúiteach an chogaidh, tabhair rath agus folláine do na boicht.
Ar an drochuair beidh duine i gcónaí i measc na mbocht a rachaidh anonn chuig an
"Elders", chun cabhrú lena chuid féin a mhealladh nó a leatrom. Go dtí seo na daoine bochta
níor thacaigh siad go mór lena chéile. Is beag creideamh atá acu in éirí aníos astu féin, mar seo
go dtéann na daoine mífhoighneacha agus na heachtránaithe, taobh thiar de, níl a fhios agam cén mirage
míleata faoi bhratacha eile agus ar chúiseanna eile, feall a dhéanamh ar dhaoine cóir, cé
ní féidir léi a thairiscint dó ach deora, caoineadh, pian. Rinne na daoine an
cogadh ina choinne féin. Bheadh deireadh le cogaí dá ndéanfadh na daoine bochta
dhiúltaigh siad troid ar a son siúd a bhfuil sé i bhfad níos áisiúla iad a mharú
ná bás.