Seachtain Naofa: machnamh ar an gCéadaoin Naofa

Lean fear óg é, agus é ag clúdach a chorp nocht le línéadach. Rug siad air, ach é, ag tréigean a chulaith, d’éalaigh sé nocht uathu. (Mc 14, 51-52)

Cé mhéad barúil faoin gcarachtar gan ainm seo, a insíonn go taitneamhach é féin i ndráma ghabháil an Tiarna! Is féidir le gach duine na fáthanna a thug orthu Íosa a leanúint a athchruthú, lena samhlaíocht féin, agus na deisceabail ag tréigean dá chinniúint é.
Is dóigh liom má dhéanann Marcas spás dó ina Shoiscéal, ní ar mhaithe le cruinneas croiniceora amháin a dhéanann sé é. Go deimhin, tagann an eipeasóid i ndiaidh na bhfocal eagla, a léitear d’aon ghuth ó bhéal na gceathrar soiscéalaithe: “Agus d’fhág siad go léir é agus theith siad”. Leanann an fear óg sin air, áfach. Fiosracht, scil, nó misneach fíor? Níl sé éasca mothúcháin a réiteach in anam duine óig. Ar an láimh eile, ní bhaineann anailísí áirithe leas ar bith d’eolas nó do ghníomhaíocht. Is mór an onóir dó, agus is mór an trua dúinne, má leanann sé ar aghaidh leis an bhFear Gabhála, gan aird a thabhairt ar na deisceabail a thréigeann é agus an chontúirt atá os a chomhair, ag léiriú dlúthpháirtíochta leo siúd, de réir an dlí, nach bhfuil an duine acu a thuilleadh. ceart chun dlúthpháirtíochta. Ní féidir leis an Tiarna buíochas fiú le sracfhéachaint a thabhairt air, mar go slogann an oíche suas na scáthanna agus go gcuireann sé mearbhall ar chéimeanna a chairde le torann an drong; ach cuireann a chroí diaga, a mhothaíonn gach deabhóid is lú, crith agus taitneamh as an dílseacht gan ainm seo. Rinne an deifir fiú dearmad a dhéanamh air a bheith cóirithe. Chaith sé barracano air féin, agus gan aird ar áisiúlacht, bhí sé leagtha amach ar an mbóthar, taobh thiar den Mháistir. Is cuma leo siúd a bhfuil grá acu faoi mhaisiúchán, agus tuigeann siad an phráinn gan mórán cur síos nó spreagadh. Treoraíonn an croí é chun gnímh agus buaite, gan smaoineamh an bhfuil an idirghabháil úsáideach nó nach bhfuil. Tá deimhnithe ann atá bailí go neamhspleách ar aon bhreithniú ar úsáideacht phraiticiúil. “Dúr, ní shábháil tú an Máistir cheana féin! Agus ansin, cén figiúr álainn, nach bhfuil tú gléasta fiú! Má tá a lucht leanúna chomh trealmhaithe!….” Is é seo an chiall atá le rá, agus conas is féidir leat an milleán a chur air má fhágann an fear óg, nach raibh comhairle aige, an barracanó i lámha na ngardaí, a rug é, agus go ritheann sé nocht? “Críost deas!”. Tá tú ceart, ró-cheart. Mar sin féin, ní raibh na daoine eile, na deisceabail, ag fanacht fiú iad a grab chun éalú. Thug sé, ar a laghad, le tuiscint do naimhde an Tiarna go raibh grá ag duine éigin air agus go raibh sé sásta triail a bhaint as rud éigin chun é a shábháil. Ba mhó fós an rud ba mhó a chuir isteach orthu ná go raibh bileog acu in ionad fear. Tá a mhoráltacht ag fiú an joke, cosúil leis an scéal fairy. Agus is é seo an moráltacht: nuair nach bhfuil ag Críostaí ach leathán, go bhfuil sé dothuigthe, agus Críostaithe saibhre ag streachailt le scor, agus fós ina chreiche go héasca do dhaoine oilte, a chuireann isteach orthu i ngach áit sa deireadh. Siúlann an fear óg sin nocht isteach san oíche. Níor shábháil sé a dhínit, ach shábháil sé a saoirse, a thiomantas do Chríost. An lá arna mhárach, ag bun na croise in aice na Máthar, na mná agus an deisceabal ionúin, beidh sé i láthair, céadtoradh na gCríostaithe fial sin a thug, i ngach aimsir, an fhianaise is suaití ar Chríost agus ar a Eaglais. . (An Chéad Mazzolari)