Teresa de Lisieux agus na hAingeal naofa

Bhí deabhóid faoi leith ag Saint Therese de Lisieux leis na hAingil naofa. Cé chomh maith agus a oireann an deabhóid seo di ar a ‘Bealach Beag’ [mar a thaitin léi glaoch ar an mbealach sin a d’fhág go raibh an t-anam á naomhú]! Déanta na fírinne, cheangail an Tiarna an umhlaíocht le láithreacht agus cosaint na nAingeal naofa: “Bí cúramach gan ach ceann amháin de na cinn bheaga seo a ghrain, mar deirim libh go bhfeiceann a nAingeal ar neamh i gcónaí aghaidh m’Athar atá ar neamh. (Mt 18,10) ". Má théann muid chun an méid a deir Saint Teresa faoi na hAingeal a fheiceáil, níor cheart dúinn a bheith ag súil le conradh casta ach, in áit, bailiúchán séiseanna a eascróidh óna croí. Bhí na hAingeal naofa mar chuid dá eispéireas spioradálta óna aois tairisceana.

Cheana féin ag aois 9, roimh a Chéad Chomaoineach, choisric Naomh Teresa í féin do na hAingeal naofa mar bhall de “Chumann na nAingeal Naofa” leis na focail seo a leanas: “Déanaim mé féin a thiomnú go sollúnta le do sheirbhís. Geallaim, os comhair Dé, don Mhaighdean Bheannaithe Mhuire agus do mo chompánaigh a bheith dílis duit agus iarracht a dhéanamh aithris a dhéanamh ar do bhuanna, go háirithe do chrógacht, do umhlaíocht, do chách géilleadh agus do íonacht. " Cheana féin mar aspal gheall sé “ómós speisialta a thabhairt do na hAingeal naofa agus do Mhuire, a mBanríon Lúnasa. ... Ba mhaith liom oibriú le mo neart go léir chun mo chuid lochtanna a cheartú, buanna a fháil agus mo dhualgais uile mar chailín scoile agus Críostaí a chomhlíonadh. "

Chleachtadh baill an chumainn seo deabhóid faoi leith don Aingeal Caomhnóra tríd an phaidir seo a leanas a aithris: "Aingeal Dé, prionsa na bhflaitheas, caomhnóir airdeallach, treoraí dílis, aoire grámhar, déanaim gairdeas gur chruthaigh Dia an oiread sin foirfeachta duit, a naofa tú trína ghrásta agus a choróin tú le glóir as ucht buanseasmhacht a dhéanamh ina sheirbhís. Dia le moladh go deo as na hearraí go léir a dheonaigh sé duit. Go moltar thú freisin as gach maitheas a dhéanann tú domsa agus do mo chompánaigh. Caomhnaím duit mo chorp, m’anam, mo chuimhne, m’intleacht, mo fantaisíocht agus mo thoil. Rialaigh mé, tabhair léargas dom, déan mé a íonú agus a dhiúscairt mar is mian leat. (Lámhleabhar Chumann na nAingeal Naofa, Tournai).

Níl ann ach go ndearna Thérèse de Lisieux, dochtúir na hEaglaise sa todhchaí, an choisric seo agus rinne sé aithris ar na paidreacha seo - mar nach ndéanann leanbh de ghnáth, ar ndóigh - an chuid seo dá fhoirceadal spioradálta. Déanta na fírinne, ina bhlianta aibí ní amháin go gcuimhneoidh sé ar na coisithe seo le lúcháir, ach cuireann sé é féin ar iontaoibh na nAingeal naofa ar bhealaí éagsúla, mar a fheicfimid níos déanaí. Léiríonn sé seo an tábhacht a thugann sé don cheangal seo leis na hAingeal naofa. Scríobhann sí i “Scéal anama”: “Beagnach díreach tar éis dom dul isteach sa scoil choinbhinsiúin cuireadh fáilte romham i gCumann na nAingeal Naofa; Ba bhreá liom na cleachtais chráifeacha a bhí forordaithe, mar mhothaigh mé go raibh mé tarraingthe go háirithe chun spiorad beannaithe na bhflaitheas a agairt, go háirithe an ceann a thug Dia dom mar chompánach i mo deoraíocht "(Scríbhinní dírbheathaisnéise, Scéal anama, IV Ch.).

Aingeal an Chaomhnóra
D’fhás Teresa aníos i dteaghlach a bhí an-díograiseach do na hAingeal. Labhair a thuismitheoirí faoi go spontáineach ar ócáidí éagsúla (cf. Scéal faoi anam I, 5 r °; litir 120). Agus dhearbhaigh Paolina, a deirfiúr ba shine, di gach lá go mbeadh na hAingeal léi féachaint uirthi agus í a chosaint (cfr. Scéal anam II, 18 v °).

Ina dhráma "The Flight into Egypt" déanann sé cur síos ar ghnéithe tábhachtacha den aingeal caomhnóra. Seo a insíonn an Mhaighdean Bheannaithe do Susanna, bean chéile briogáide agus máthair an Di-smas beag atá ag fulaingt ón lobhra: “Ó rugadh é bíonn teachtaire ar neamh i gcónaí ag Dismas nach bhfágfaidh go deo é. Cosúil leis, tá aingeal agat freisin a bhfuil sé de chúram air féachaint ort oíche agus lá, is é an duine a spreagann smaointe maithe agus do ghníomhartha buadhacha tú. "

Freagraíonn Susanna: "Geallaim duit nár spreag duine ar bith, taobh amuigh díot riamh, smaointe maithe liom agus, go dtí seo, nach bhfaca mé riamh an teachtaire seo a labhraíonn tú faoi." Cinntíonn Maria í: “Tá a fhios agam go maith nach bhfaca tú riamh é toisc go bhfuil an t-aingeal in aice leat dofheicthe, ach mar sin féin tá sé i láthair an oiread agus is mise. A bhuíochas dá inspioráidí neamhaí mhothaigh tú an fonn aithne a chur ar Dhia agus tá a fhios agat go bhfuil Sé gar duit. Fanfaidh na laethanta seo ar fad ar deoraíocht thalmhaí ina rúndiamhair duit, ach ag deireadh an ama feicfidh tú AON DUINE ag teacht ar na scamaill in éineacht lena legions of Angels (Gníomh 1, Radharc 5a). Mar sin, cuireann Teresa in iúl dúinn go ndeachaigh aingeal Dismas in éineacht leis go dílis freisin ar feadh a ‘shlí bheatha’ mar bhriogáid, a rinne sé, agus ar deireadh chabhraigh sé leis divinity CHRIST a aithint ar an gcros agus an fonn a mhúscailt ann de Dhia d’fhonn cabhrú leis ‘an spéir’ a ghoid, mar a déarfá, agus mar sin a bheith ina ghadaí maith.

Sa saol dáiríre, spreag Teresa a deirfiúr Céline í féin a thréigean ar bhealach naofa go dtí an tsoláthair dhiaga, ag impí ar láithreacht a hAingeal Caomhnóra: “Chuir JESus aingeal ó neamh a chosnaíonn tú i gcónaí. Iompraíonn sé tú ar a lámha ionas nach dtéann tú thar chloch. Ní fheiceann tú é agus fós is é an duine atá ag cosaint d’anama le 25 bliana trína dhéanamh air a splendour maighdean a choinneáil. Is é an té a thógann ócáidí an pheaca uait… clúdaíonn d’Aingeal Caomhnóra tú lena sciatháin agus luíonn IESUS, íonacht na maighdean, i do chroí. Ní fheiceann tú do chuid seoda; Codlaíonn IESUS agus fanann an t-aingeal ina thost mistéireach; mar sin féin tá siad i láthair, in éineacht le Máire a fillteann tú lena maintlín… ”(Litir 161, 26 Aibreán, 1894).

Ar leibhéal pearsanta, rinne Teresa, chun nach dtitfeadh sí isteach sa pheaca, agairt ar a hAingeal Caomhnóra chun treoir a fháil: “Mo Aingeal naofa.

Chuig m’Aingeal Caomhnóra
Caomhnóir glórmhar m’anama, a lonraíonn i spéir álainn an Tiarna cosúil le lasair milis agus íon in aice le ríchathaoir na Síoraí!

Tagann tú anuas go talamh dom agus tugann tú léargas dom le do ghlóir.

Aingeal álainn, beidh tú i mo dheartháir, mo chara, mo chompord!

Agus mo laige ar eolas agat treoraíonn tú mé le do lámh, agus feicim go mbainfidh tú gach cloch go réidh as mo chosán.

Tugann do ghuth milis cuireadh dom i gcónaí breathnú ar an spéir amháin.

An níos uafásaí agus is lú a fheiceann tú mé is ea is gathaí a bheidh d’aghaidh.

Ó tusa, a thrasnaíonn an spás cosúil le tintreach impím ort: eitilt go dtí áit mo thí, in aice leo siúd a bhfuil grá acu dom.

Triomaigh a ndeora le do sciatháin. Dearbhaigh maitheas IESUS!

Inis le d’amhrán gur féidir an fhulaingt a ghrásta agus m’ainm a shuaitheadh! ... Le linn mo shaol gairid ba mhaith liom mo dheartháireacha peacacha a shábháil.

Ó, aingeal álainn mo bhaile dúchais, tabhair dom do mhisneach naofa!

Níl aon rud agam ach mo chuid íobairtí agus mo bhochtaineacht chrua.

Tairg dóibh, le do ghuí neamhaí, don Tríonóid is naofa!

A ríocht na glóire duitse, saibhreas ríthe ríthe!

Maidir liom féin óstach humble an ciborium, domsa den chros an stór!

Leis an gcros, leis an óstach agus le do chabhair neamhaí táim ag fanacht go suaimhneach leis an saol eile na sóláistí a mhairfidh don tsíoraíocht.

(Poems of Saint Teresa of Lisieux, foilsithe ag Maximilian Breig, dán 46, leathanaigh 145/146)

Coimeádaí, clúdaigh mé le do sciatháin, / las suas mo chosán le do ghlóir! / Tar agus treoraigh mo chéimeanna, ... cuidigh liom, impím ort! " (Dán 5, véarsa 12) agus cosaint: “Clúdaíonn mo Chaomhnóir naofa Ange-lo mé i gcónaí le do sciatháin, ionas nach dtarlóidh an trua dom IESUS a chiontú riamh” (Paidir 5, véarsa 7).

Agus í ag muinín cairdeas pearsanta lena haingeal, ní raibh aon leisce ar Teresa fabhair ar leith a iarraidh air. Mar shampla, scríobh sé chuig a uncail agus é ag caoineadh faoi bhás cara dá chuid: “Táim ag brath ar m’aingeal maith. Creidim go gcomhlíonfaidh teachtaire neamhaí an iarraidh seo uaimse go maith. Cuirfidh mé chuig m’uncail daor é leis an tasc an oiread sóláis is féidir lenár n-anam a fháil i ngleann na deoraíochta seo… ”(Litir 59, 22 Lúnasa 1888). Ar an mbealach seo d’fhéadfadh sí a haingeal a sheoladh chun páirt a ghlacadh i gceiliúradh na hEocairiste Naofa a thairg a deartháir spioradálta, an tAthair Roulland, misinéir sa tSín: “An 25 Nollaig ní theipfidh orm mo Angel Guardian a sheoladh ionas go gcuirfidh sé mo chuid rún in aice leis an óstach a choisreoidh tú ”(Litir 201, 1 nov. 1896).

Cuirtear an idirghabháil urnaí seo in iúl níos foirmiúla ina léiriú ar Mhisean Maid of Orleans. Dearbhaíonn Naomh Caitríona agus Saint Margaret do Giovanna: “A linbh, a chompánach milis, tá do ghuth chomh íon sroichte ar neamh. Chuir an Guardian Angel, a bhíonn in éineacht leat i gcónaí, d’iarrataí faoi bhráid an Dia síoraí ”(radharc 5a). Níor chinntigh an t-archangel Raphael Tobias: "Bíodh a fhios agat ansin, nuair a bhí tú féin agus Sarah ag guí, gur thug mé teastas do phaidir os comhair ghlóir an Tiarna." (Tob 12,12:XNUMX)?

Tugann an tAingeal solas agus grásta ó Dhia, i bhfocal, a bheannacht. Mar sin geallann Naomh Margaret do Giovanna: “Fillfimid ar ais le Michael, an Archangel mór, chun tú a bheannú” (Misean Mhaighdean Naofa Orleans, Radharc 8a). Beidh an bheannacht seo ina foinse neart agus buanseasmhachta.

Míníonn Naomh Mícheál do Giovanna: “Caithfimid troid sula mbuafaidh muid” (Radharc 10a). Agus cá mhéad a throid Giovan-na! Tharraing sí, ar gach cosúlacht, misneach as creideamh i nDia.

Nuair a thagann uair a báis, diúltaíonn Giovanna ar dtús an smaoineamh gur íospartach betrayal é. Míníonn Naomh Gabriel di, áfach, go n-éireoidh sé níos cosúla le Críost ag fáil bháis mar thoradh ar betrayal, sa mhéid is go bhfuair sé bás freisin mar gheall ar betrayal. Ansin d’fhreagair Giovanna: “Ó Ange-lo álainn! Cé chomh milis is atá do ghuth nuair a labhraíonn tú liom faoi fhulaingt IESUS. Cuireann na focail seo de do chuid féin dóchas i mo chroí arís… ”(Troid agus bua na Maidne naofa Orleans, Radharc-5a). Is cinnte go mbeidh smaointe den sórt sin tar éis Naomh Teresa a chothú le linn na dtrialacha searbh ag deireadh a saoil.

Aontaithe leis na hAingil
Dúirt Teresa, nár lorg fís ná sólás riamh: “Is cuimhin leat nár cheart duit a bheith ag iarraidh rud éigin a fheiceáil le mo‘ Via Piccola ’. Tá a fhios agat go maith gur dhúirt mé go minic le Dia, leis na hAingil agus leis na naoimh nach bhfuil fonn ar bith orm iad a fheiceáil anseo ar talamh. … ”(Leabhar nótaí buí na Máthar Agnes, 4 Meitheamh 1897). “Níor theastaigh uaim riamh físeanna a bheith agam. Ní féidir linn a fheiceáil anseo ar talamh, ar an spéir, ar na hAingil srl. Is fearr liom fanacht go dtí tar éis mo bháis ”(ibidem, 5 Lúnasa 1897).

D'iarr Teresa, ar an láimh eile, cabhair éifeachtach na nAingeal chun í a naomhú. Ina pharabal glaonn an ‘Éan Beag’ ar CHRIST: "Ó IESUS, cé chomh sásta is atá d’éan beag a bheith beag agus lag, ... ní bhíonn éadóchas air, tá a chroí ar a shuaimhneas agus atosaíonn sé i gcónaí misean a ghrá. . Labhraíonn sé leis na hAingeal agus na naoimh a éiríonn go hard mar iolair iad féin a thógáil os comhair na tine diaga agus ós rud é gurb é an aidhm seo cuspóir a mhian, tá trua ag na hiolair dá deartháir beag, cosnaíonn siad é agus cosnaíonn siad trí éin na ndaoine a ruaigeadh. creiche a dhéanann iarracht é a chaitheamh ”(Scritti autobiografici, lch. 206).

Le linn an Chomaoineach Naofa ní raibh cuma neamhghnách uirthi fanacht go minic gan sólás. “Ní féidir liom a rá go bhfaighinn sóláistí go minic nuair a thairg mé paidreacha buíochais tar éis an Aifrinn - b’fhéidir go díreach sna chuimhneacháin sin a fuair mé a laghad iad. … Mar sin féin bhí an chuma air go raibh sé intuigthe dom, ós rud é gur thairg mé mé féin do JESus ní mar dhuine a bheadh ​​ag iarraidh a chuairt a fháil ar a shólás féin, ach áthas a thabhairt dó a thug é féin dom ”(Scríbhinní dírbheathaisnéise, lch. . 176).

Conas a d’ullmhaigh sé é féin don teagmháil lenár dTiarna? Leanann sí: “Samhlaím m’anam mar chearnóg mhór fholamh agus iarraim ar an Mhaighdean is beannaithe é a ghlanadh a thuilleadh as aon bhruscar eile atá fágtha a d’fhéadfadh cosc ​​a chur air a bheith folamh i ndáiríre; ansin iarraim uirthi puball ollmhór a chur suas ar fiú na flaithis é agus é a mhaisiú lena seod, faoi dheireadh tugaim cuireadh do na naoimh agus na hAingeal go léir teacht agus ceolchoirm iontach a dhéanamh sa phuball seo. Feictear dom, nuair a thagann IESUS isteach i mo chroí, go bhfuil sé sásta go bhfaighidh mé chomh maith é agus dá bhrí sin táim ró-… ”(i-bidem).

Tá áthas ar fiú na haingil sa féasta seo, a aontaíonn muid mar ‘dheartháireacha’. Cuireann Teresa, i gceann dá cuid dánta, le Saint Cecilia na focail seo a leanas a rá lena fear céile iompaithe Vale-rian: “Caithfidh tú dul agus suí ag féasta na beatha chun JESus, arán na bhflaitheas, a fháil. / Ansin glaoidhfidh an Seraph deartháir ort; / agus má fheiceann sé i do chroí ríchathaoir a Dhia, / cuirfidh sé ort cladach na talún seo a thréigean / áit chónaithe an spiorad tine seo a fheiceáil ”(Filíocht 3, Alla santa Ceci-lia).

Maidir le Teresa, níor leor cúnamh ach na n-aingeal. Bhí sí ag dréim lena gcairdeas agus le cuid den ghrá dian dlúth sin a bhí acu do Dhia. Déanta na fírinne, theastaigh uaithi fiú go nglacfadh na hAingeal léi mar iníon, mar a léirigh sí lena paidir dána: “Ó IESUS, tá a fhios agam nach n-íoctar grá ach le grá, agus mar sin rinne mé cuardach agus fuair mé na bealaí chun mo chroí a mhaolú, ag tabhairt grá duit don ghrá ... Ag cuimhneamh ar an phaidir a raibh fonn ar Elisha aghaidh a thabhairt ar a athair Éilias ag iarraidh a ghrá dúbailte air, chuir mé mé féin os comhair na nAingeal agus na naomh agus dúirt mé leo: "Is mise na créatúir is lú, mise tá a fhios agam an trua agus an laige atá orm, ach tá a fhios agam freisin gur breá le croíthe uasal agus flaithiúla maitheas a dhéanamh. Dá bhrí sin impím ort, a áitritheoirí beannaithe na spéire, mise a ghlacadh mar d’iníon. Is tusa amháin an ghlóir a bheidh tuillte agam le do chabhair, ach deign fáilte a chur roimh mo phaidir go cineálta, tá a fhios agam go bhfuil sé mealltach, ach leomh mé a iarraidh ort do ghrá dúbailte a fháil ”(Scríbhinní dírbheathaisnéise, lch. 201/202) .

Dílis dá ‘Via Piccola’, ní raibh Teresa ag lorg glóir, ach grá amháin: “Ní lorgaíonn croí linbh saibhreas agus glóir (ní fiú croí na bhflaitheas). … Tuigeann tú go mbaineann an ghlóir seo le do dheartháireacha i gceart, is é sin, leis na hAingil agus leis na naoimh. Is é a ghlóir an lúcháir a léirítear a radaíonn ó mhullach a mháthar [an Eaglais]. Is é an grá atá ag an gcailín beag seo di ... ní féidir léi ach rud amháin a dhéanamh, grá a thabhairt duit, a GE-Sù ”(ibidem, leathanach 202).

Ach, nuair a shroichfeadh sí na flaithis, bhreathnódh sí ar Dhia ar eagna. Déanta na fírinne, agus í ag breathnú go gcuirfí i measc na seraphim í ar an mbealach seo, d’fhreagair Teresa go pras: “Má thagann mé chuig an seraphim ní dhéanfaidh mé iad. Clúdaíonn siad iad féin lena sciatháin os comhair an Dia mhaith; Beidh mé cúramach gan mo sciatháin a chlúdach dom ”(An leabhar nótaí buí, 24 Meán Fómhair, 1897; rachaidh mé isteach sa saol, leathanach 220).

Chomh maith le hidirghuí agus cúnamh pras na nAingeal a úsáid, chuaigh Saint Teresa níos faide agus d’éiligh siad a beannaitheacht di féin, chun í féin a fhás ann. Agus í ag coisricthe do ghrá trócaireach, déanann sí guí mar seo: “Tairgim fiúntais uile na naomh duit ar neamh agus ar talamh, a ngníomhartha grá agus gníomhartha na nAingeal naofa. Chomh maith leis sin, tugaim duit, a Tríonóide Naofa, grá agus fiúntais na Maighdine Beannaithe, mo mháthair daor. Fágaim mo thairiscint di, ag impí uirthi í a chur i láthair Tú ”. (Ní áirítear ach grá, Consecration to merciful love, lgh. 97/98). Casann sé ar a aingeal Caomhnóra freisin: “Ó, aingeal álainn mo thíre, tabhair dom do mhisneach naofa! Níl aon rud agam ach mo chuid íobairtí agus mo bhochtaineacht chrua. Le do ghuí neamhaí tabhair iad don Tríonóid Naofa !! (Dán 46, Chuig mo Cu-stode Angel, leathanach 145).

Ina coisric reiligiúnach féin mhothaigh Teresa aontaithe go domhain leis na hAingeal naofa. “Cuireann an chastity orm a bheith i mo dheirfiúr leis na hAingil, na biotáillí íon agus buaiteacha seo” (Filíocht 48, Mo chuid arm, leathanach 151). Spreag sé a núíosach, Deirfiúr Muire na Tríonóide: "A Thiarna, más breá leat íonacht an aingeal / spiorad na tine seo, a ghluaiseann sna spéartha gorma, / ní breá leat an lile freisin, a éiríonn as an láib, / agus gur éirigh le do ghrá íon a choinneáil? / Mo Dhia, má tá an t-aingeal le sciatháin vermillion-red, le feiceáil os do chomhair, sásta, tá mo áthas ar an talamh seo inchomparáide lena / ós rud é go bhfuil stór na maighdeanais agam! … ”(Dán 53, Lile i measc na dealga, lch 164).

Díríonn meas na nAingeal ar anamacha coisricthe ar an gcaidreamh speisialta céile atá acu le CHRIST (agus ar féidir le gach anam a roinnt). Ar ócáid ​​choiscthe reiligiúnaí an tSiúr Marie-Madeleine de na Sacramen-naofa is naofa, scríobhann Teresa: “Tá éad ar na haingil inniu. / Ba mhaith leo taithí a fháil ar do sonas, a Marie, / toisc gur tusa bean an Tiarna ”(Filíocht 10, Scéal aoire a tháinig chun bheith ina banríon, lch 40}

Ag fulaingt agus na hAingil
Bhí a fhios ag Teresa faoin difríocht mhór idir Angels agus fir. B’fhéidir go gceapfadh duine go raibh an-mheas aici ar na hAingeal, ach a mhalairt ar fad a bhí ann, mar thuig sí go han-mhaith tábhacht an Uileloiscthe: "Nuair a fheicim an Síoraí fillte in éadaí ag snámh agus cloisim ag caoineadh an Fhocail Dhiaga, / Ó mo Mháthair is gaire ní bhíonn éad orm leis na hAingeal a thuilleadh, / toisc gurb é a dTiarna cumhachtach mo dheartháir beloved! … (Dán 54, 10: Toisc go bhfuil grá agam duit a Mháire, lch. 169). Tá tuiscint dhomhain ag fiú na nAingeal ar an Uileloiscthe agus ba mhaith leo - más féidir - créatúir bhochta feola agus fola a fheiceáil dúinn. I gceann dá hionadaíochtaí Nollag, ina liostálann Teresa na hAingeal de réir a gcúraimí maidir le IESus (m.sh .: aingeal an linbh Íosa, aingeal an duine is naofa, aingeal na hEocairiste) déanann sí aingeal an deiridh seinn breithiúnas: “Sula Tú, a leanbh milis, bogann an Cherub. / Tá meas mór aige ar do ghrá do-chreidte. / Ba mhaith leis go mbeifeá in ann bás lá amháin ar an gcnoc dorcha! " Ansin canann na hAingeal go léir an tuairisceán: “Cé chomh mór is atá sonas an chréatúir humble. / Ba mhaith leis na Se-rafini, agus iad díograiseach, ó IESUS, iad féin a stialladh as a nádúr aingil le bheith ina leanaí! " (The Angels at the Manger, an radharc deiridh).

Seo linn teacht ar an téama is breá le Naomh Teresa, is é sin ‘éad naofa’ na nAingeal don chine daonna ar tháinig SON Dé ina fheoil agus a fuair bás. Bhí an ciontú seo dlite aici i bpáirt dá hathair daor, a d’fhulaing, ar thiomnaigh sí focail Raffaele do Tobias: "Ó fuair tú grásta i súile Dé, rinneadh tú a thriail trí fhulaingt" (Scríbhinní éagsúla, Easter Concordance 1894). Ar an ábhar seo luann sí ceann de litreacha a hathar: "Ó, tá mo hallelujah fliuch le deora ... Ní mór dúinn trua a dhéanamh di [ed.: Mar ba ghnách sna laethanta sin, thug an t-athair í dá iníon] an oiread sin anseo talamh agus tú sa spéir déanann na hAingeal comhghairdeas leat agus bíonn éad ar na naoimh. Is é a choróin dealga a sheolann siad Tú. Grá, mar sin, na priontaí dealga seo mar chomharthaí grá ó do chéile diaga ”(Litir 120, 13, Meán Fómhair 1890, lch. 156).

Sa dán atá tiomnaithe do Saint Cecilia míníonn Seraph an rúndiamhair seo do Valerian: “… Caillim mé féin i mo Dhia, smaoiním ar a ghrásta, ach ní féidir liom mé féin a íobairt ar a shon agus fulaingt; / Ní féidir liom m’fhuil ná mo dheora a thabhairt dó. In ainneoin mo ghrá mór, ní féidir liom bás a fháil. … / Is í an íonacht an chuid lonrúil den aingeal; / ní thiocfaidh deireadh go deo lena sonas neamh-inúsáidte. / Ach i gcomparáid leis an Seraphim tá an buntáiste agat: / Is féidir leat a bheith íon, ach is féidir leat fulaingt freisin! … ”(Dán 3, leathanach 19).

Glaonn seraph eile, ag smaoineamh ar an leanbh Íosa sa mhainséar agus a ghrá ar an gcros, ar Emmanuel: “Ó, cén fáth a bhfuil mé mar aingeal / nach bhfuil mé in ann fulaingt? … IESUS, le malartú naofa ba mhaith liom bás a fháil ar do shon !!! … (Na hAingeal ag an preas, 2ú radharc).

Níos déanaí, cinntíonn IESUS Aingeal an Aghaidh Dhiaga go nglacfar lena chuid paidreacha trócaire; d’anamacha coisricthe ionas nach n-éireoidh siad suarach: "Ach fanfaidh na hAingeal seo ar talamh i gcorp marfach agus uaireanta moillfidh a n-impulse sublime i dtreo Tú" (ibidem, radharc 5a) agus do pheacaigh, ionas go naomhaíonn siad iad féin : "Ar do mhaitheas, O IESUS, gan ach ceann amháin de do shúile agat déanann siad níos urramaí ná réaltaí na bhflaitheas!" - Freagraíonn IESUS: “Glacfaidh mé le do phaidir. / Gheobhaidh gach anam maithiúnas. / Líonfaidh mé iad le solas / a luaithe a ghlaonn siad m’ainm! … (Ibid. 5, radharc 9a). Ansin cuireann IESUS na focail seo lán le sólás agus solas: "Ó a aingeal álainn, a bhí ag iarraidh mo chrois agus mo phian a roinnt liom ar talamh, éist leis an rúndiamhair seo: / Is í do dheirfiúr gach anam atá ag fulaingt. / Ar neamh lonróidh áilleacht a fhulaingthe ar do mhullach. / Agus beidh áilleacht do íon / léargas ar na mairtírigh! . "(Ibidem, Radharc 5,9-1oa). Ar neamh, roinnfidh Aingeal agus Naoimh, i gcomaoineach na glóire, glóir dá chéile. Mar sin tá symbiosis iontach idir Angels agus naoimh i ngeilleagar an tslánaithe.

Cuireann Teresa na smaointe seo in iúl dá deirfiúr Céline agus míníonn sí cén fáth nár chruthaigh Dia í mar aingeal: “Mura chruthaigh JESus tú mar aingeal ar neamh, is amhlaidh a theastaigh uaidh go mbeifeá i d’aingeal ar talamh. Sea, ba mhaith le IESUS go mbeadh a chúirt neamhaí ar neamh agus anseo ar talamh! Tá sé ag iarraidh mairtíreach Angels, Tá sé ag iarraidh aspail Angels, agus, chun na críche seo, chruthaigh sé bláth beag anaithnid leis an ainm Céline. Tá sé ag iarraidh go sábhálfaidh an bláth beag seo anamacha dó. Dá bhrí sin níl uaidh ach rud amháin: go n-iompóidh a bhláth dó agus é ag fulaingt a mhairtíreachta ... Agus an cuma seo a mhalartaítear go rúnda idir IESUS agus a bhláth beag déanfaidh sé míorúiltí agus tabhair líon mór bláthanna eile dó… ”(Litir 127, 26 Aibreán, 1891). Uair eile tugann sé dearbhú di go mbailíonn na hAingil, “cosúil le beacha faireacha, mil as an iliomad cailc mistéireach a léiríonn anamacha nó in áit leanaí an bhlátha bhig mhaighdean ...” (Litir 132, 20 Deireadh Fómhair 1891), go is é toradh an ghrá íonaithe.

A mhisean ar neamh agus ar domhan
Nuair a chuaigh T i dteagmháil lena bhás d’admhaigh sé: “Is dóigh liom go bhfuilim ar tí scíth a ligean… is dóigh liom thar aon rud eile go dtosóidh mo mhisean, is é sin múineadh chun grá a thabhairt do Dhia mar is breá liom é agus mo‘ Bhealach Beag ’a thaispeáint do anamacha. . Má ghlacfaidh Dia le mo phaidir, caithfidh mé mo mhórshiúl ar talamh go dtí deireadh an domhain chun maitheas a dhéanamh. Níl sé seo dodhéanta, ós rud é go n-éiríonn leis na hAingeal fiú amháin, fiú amháin i bhfís shuntasach Dé, aire a thabhairt dúinn ”(An leabhar nótaí buí, 17. VII. 1897). Mar sin feicimid conas a thuig sí a misean neamhaí i bhfianaise sheirbhís na nAingeal.

Scríobh sé chuig an Athair Roulland, a ‘dheartháir’ misinéirí sa tSín: “Ó! Deartháir, is dóigh liom go mbeidh mé i bhfad níos úsáidí duit ar neamh ná anseo ar talamh agus le háthas fógraím m'iontráil go luath sa chathair bheannaithe, le cinnteacht go roinnfidh tú mo lúcháir agus buíochas a ghabháil leis an Tiarna a thabharfaidh an deis chun cabhrú leat ar bhealach níos éifeachtaí i do chuid oibre aspalda. Is cinnte nach bhfanfaidh mé neamhghníomhach ar neamh. Is mian liom leanúint ar aghaidh ag obair ar son na hEaglaise agus ar son anamacha. Iarraim ar Dhia an fhéidearthacht seo a thabhairt dom agus táim cinnte go ndeonóidh sé dom. Nach mbíonn na hAingil gnóthach linn i gcónaí gan scor riamh ag machnamh ar an aghaidh dhiaga agus a bheith caillte in aigéan ollmhór an ghrá? Cén fáth nár cheart go ligfeadh IESUS dom aithris a dhéanamh orthu? " (Litir 254, 14 Iúil, 1897).

Scríobh sé chuig an Athair Bellière, a chéad ‘dheartháir’ spioradálta: “Geallaim go gcuirfidh tú an-áthas ort, tar éis dom imeacht don bheatha shíoraí, go mbraitheann tú gar d’anam cairdiúil. Ní hé an comhfhreagras níos fairsinge nó níos fairsinge seo a bheidh ann, ach neamhiomlán i gcónaí gur cosúil go bhfuil cumha ort cheana, ach comhrá idir deartháir agus deirfiúr a chuirfidh draíocht ar na hAingil, comhrá nach féidir le créatúir a dhímholadh mar gheall go bhfanfaidh sé i bhfolach. " (Litir 261, 26 Iúil, 1897).

Nuair a chuir an tSiúr Mary ón Eocairist eagla ar chuairteanna Teresa tar éis a báis, d’fhreagair sí: “An bhfuil eagla ort roimh d’Aingeal Caomhnóra? … Agus leanann sé í i gcónaí; bhuel, leanfaidh mé thú ar an mbealach céanna freisin, b’fhéidir níos gaire fós! " (Na comhráite is déanaí, lch. 281).

Conclúidí
Seo an ‘Via Piccola’ de Saint Teresa beag i bhfianaise na nAingeal! Bhí na hAingil mar chuid lárnach dá shaol istigh. Ba iad a chompánaigh, a dheartháireacha, a sholas, a neart agus a chosaint ar a chonair spioradálta. D’fhéadfadh sí brath orthu, seirbhísigh dílis ár dTiarna IESUS CHRIST, ar choisric sí í féin mar leanbh agus ar chuir sí ar iontaoibh í féin mar a n-iníon spioradálta ina haibíocht. Is solas é Teresa do bhaill Obair na nAingeal Naofa, mar mura n-éireoidh muid cosúil le leanaí - arb é croílár an ‘Via Piccola’ é - ní bhainfimid fíorchaidreamh leis na biotáillí neamhaí seo go deo. Ní bheimid in ann, in aontas leis na hAingil, ár misean a chomhlíonadh ag seirbhís CHRIST agus a Eaglais.