Cén fáth ar rugadh Íosa i mBeithil?

Cén fáth ar rugadh Íosa i mBeithil nuair a bhí a thuismitheoirí, Muire agus Iósaef, ina gcónaí i Nazarat (Lúcás 2:39)?
Ba é an phríomhchúis gur rugadh Íosa i mBeithil ná an tuar a thug an fáidh Micah is lú a chomhlíonadh. Dúirt sé, "Agus tusa, Beithil Efrathah, i measc na mílte Iúdá ar a laghad, uaibhse tiocfaidh sé (Íosa) chugamsa, a thiocfaidh chun bheith ina Fhlaitheasach in Iosrael ..." (Micah 5: 2, HBFV ar fad).

Ceann de na fíricí is spéisiúla faoi bhreith Íosa i mBeithil is ea an chaoi ar bhain Dia úsáid as impireacht na Róimhe cumhachtach ach uaireanta brúidiúil, in éineacht le socrú Giúdach ar a shinsir féin, chun tuar 700 bliain a chomhlíonadh!

Sular fhág sí Nazarat go Beithil, bhí Máire geallta ach níor choinnigh sí a caidreamh pósta le Iósaef. Bhí ar an lánúin taisteal go teach sinsear Iósaef i mBeithil mar gheall ar bheartais chánach na Róimhe.

Rinne Impireacht na Róimhe, ó am go ham, daonáireamh ní amháin chun daoine a chomhaireamh, ach freisin chun a fháil amach cad a bhí ar úinéireacht acu. Cinneadh sa bhliain a rugadh Íosa (5 RC) go dtógfaí daonáireamh cánach Rómhánach den chineál céanna in Iúdáia (Lúcás 2: 1 - 4) agus sa cheantar máguaird.

Ardaíonn an fhaisnéis seo ceist, áfach. Cén fáth nár thóg na Rómhánaigh a ndaonáireamh de dhaoine atá ina gcónaí in Iúdáia agus sa cheantar máguaird mar a rinne siad don chuid eile den Impireacht? Cén fáth ar iarr siad ar thuismitheoirí Íosa an turas 80+ míle (thart ar 129 ciliméadar) a dhéanamh ó Nazarat go Beithil?

Maidir le Giúdaigh, go háirithe iad siúd a bhí ina gcónaí ar an talamh tar éis dóibh filleadh ó mbraighdeanas na Bablóine, bhí aithint treibhe agus líne shliocht an-tábhachtach.

Sa Tiomna Nua faighimid sliocht Íosa ag dul siar ní amháin ar Abrahám (i Matha 1) ach ar Ádhamh (Lúcás 3). Scríobh an t-aspal Pól fiú faoina shliocht (Rómhánaigh 11: 1). D’úsáid Giúdaigh na Fairisínigh Eabhracha a líneáil choirp chun bród a chur ar cé chomh spioradálta is a cheap siad a cuireadh i gcomparáid iad le daoine eile (Eoin 8:33 - 39, Matha 3: 9).

Shonraigh dlí na Róimhe, maidir le custaim agus claontachtaí Giúdacha (i dteannta leis an mian cánacha a bhailiú go síochánta ó dhaoine fo-roinnte), go ndéanfaí aon daonáireamh sa Phalaistín ar bhonn chathair theaghlach sinsear duine. I gcás Iósaef, riamh ó rianaigh sé a shliocht ar Dháiví, a rugadh i mBeithil (1Samuel 17:12), b’éigean dó dul chun na cathrach don daonáireamh.

Cén t-am den bhliain a tharla an daonáireamh Rómhánach a chuir iallach ar theaghlach Íosa dul go Bethlehem? An raibh sé i lár an gheimhridh mar a léirítear é i go leor radhairc Nollag?

Tugann an leagan dílis den Bhíobla Naofa léargas spéisiúil ar an am a tharla an turas seo go Bethlehem. Deir sé: “Cuireadh foraithne Caesar Augustus maidir le cánachas agus daonáireamh i bhfeidhm de réir an ghnáis Ghiúdaigh a d’éiligh go mbaileofaí cánacha den sórt sin tar éis fómhar an fhómhair. Dá bhrí sin, nochtann doiciméadú Lúcás ar an gcánachas seo gur rugadh Íosa le linn an titim ”(Aguisín E).

Rinne na Rómhánaigh daonáirimh sa Phalaistín le linn an titim ionas go bhféadfaidís an méid ioncaim cánach a bhailigh siad ó na daoine a uasmhéadú.

Scríobh Barney Kasdan, ina leabhar "God Appointed Times," faoin Róimh ag glacadh daonáirimh ag am oiriúnach bunaithe ar nósanna áitiúla. I mbeagán focal, b’fhearr do na Rómhánaigh agus na hIosraeilítigh cánacha a bhainistiú ag titim na bliana, nuair a bhí sé níos éasca taisteal (ó Nazarat go Beithil mar shampla) ná i lár an gheimhridh.

D’úsáid Dia fonn na Róimhe an oiread ioncaim cánach a airgead tirim agus a d’fhéadfadh sé, in éineacht le seandacht Ghiúdach a sinsear, chun tuar mórthaibhseach a chomhlíonadh faoi bhreith Íosa i mBeithil!