Trí fhís de ifreann fíor-scanrúil

Tá ifreann fíor, agus do Chaitlicigh is dogma é. Bhunaigh Comhairle Fhlórans i 1439 go dtagann “anamacha na ndaoine a fhaigheann bás i bpeaca marfach iarbhír, nó fiú amháin sa pheaca bunaidh, go hIfreann”.

Ó tharla nach áit é ach dóibh siúd a fuair bás, ní féidir leo siúd atá fós inár gcónaí - i ngnáththosca ar a laghad - rochtain a fháil ar ifreann. Mhaígh go leor naoimh agus neamh-naoimh ar fud stair na hEaglaise go bhfuair siad taithí bheoga mistéireach ar ifreann agus gur scríobh siad faoi. Seo thíos trí cinn de na tuairiscí seo.

Luann an Catechism go soiléir nach é ról na nochtaithe príobháideacha “taisceadh an chreidimh a fheabhsú” nó “a chríochnú”, ach “cuidiú lena mhaireachtáil níos iomláine in Aga stairiúil ar leith”. Ba cheart, dá bhrí sin, cuntas na bhfíseanna seo a léamh le fáil amach an féidir leo cabhrú linn ár spreagadh chun réaltacht réimse síoraí an damanta a ghlacadh níos dáiríre.

"Dorchadas tiubh": Santa Teresa d'Avila

Bean rialta agus diagaire Carmelite ab ea an naomh mór Teresa de Avila ón 35ú haois. Tá sé ar cheann de XNUMX dhochtúir na hEaglaise. Meastar go bhfuil a leabhar "An caisleán istigh" ar cheann de na téacsanna is tábhachtaí ar an saol spioradálta. Ina dírbheathaisnéis, déanann an naomh cur síos ar fhís ar ifreann a chreid sí a dheonaigh Dia di chun cabhrú léi fáil réidh lena peacaí:

“Bhí an chuma orm go raibh an bealach isteach cosúil le caolán an-fhada agus caol, cosúil le oigheann an-íseal, dorcha agus caol; an ithir, slime lán de scagach agus boladh pestilential inar bhog méid de reiptílí lousy. Sa bhalla cúil bhí cuas cosúil le cófra a tógadh isteach sa bhalla, áit ar mhothaigh mé mé féin faoi ghlas i spás an-chúng. Ach radharc taitneamhach ar fad a bhí anseo ar fad i gcomparáid leis an méid a bhí le fulaingt agam anseo "[...].

“An rud atá mé ar tí a rá, áfach, feictear dom nach féidir linn iarracht a dhéanamh cur síos a dhéanamh air nó é a thuiscint: mhothaigh mé san anam tine den fhoréigean sin nach bhfuil a fhios agam conas é a thuairisciú; bhí an corp cráite ag pianta dosháraithe den sórt sin, in ainneoin gur fhulaing mé sa saol seo an-tromchúiseach [...], níl gach rud ar bith i gcomparáid leis an méid a d’fhulaing mé ansin, níos mó fós ag smaoineamh gur torradh gan deireadh a bheadh ​​iontu agus gan faoisimh ” [...].

“Bhí mé in áit lotnaidí, gan aon dóchas sóláis agam, gan an deis suí síos agus mo ghéaga a shíneadh, dúnta mar a bhí mé sa chineál sin poll sa bhalla. Bhí na ballaí céanna, uafásach le breathnú orthu, meáite orm ag tabhairt mothú plúchta dom. Ní raibh solas ann, ach dorchadas an-tiubh "[...].

“Níos déanaí, áfach, bhí fís agam rudaí scanrúil, lena n-áirítear pionós a ghearradh ar roinnt bíseanna. Ar iad a fheiceáil, bhí cuma i bhfad níos uafásaí orthu [...]. Níl aon rud le cloisteáil faoi ifreann, cén chaoi a ndearna mé machnamh cúpla uair ar na crá éagsúla a chruthaíonn sé (fiú más cúpla uair é, toisc nach ndéantar bealach an eagla do m’anam) agus a ndéanann na deamhain céasadh air damanta agus daoine eile a léigh mé i leabhair; is rud ar bith é, deirim arís, i bhfianaise na pian seo, rud eile atá go leor. Tá an difríocht chéanna ann idir portráid agus réaltacht; is beag a dhóitear inár dtine i gcomparáid le crá na tine infernal. Bhí faitíos orm agus táim fós agus mé ag scríobh, cé go bhfuil beagnach sé bliana caite chomh mór sin go mbraitheann an uafás orm anseo, áit a bhfuilim "[...].

“Chuir an fhís seo pian mór orm smaoineamh ar an iliomad anamacha a dhéanann dochar dóibh féin (go háirithe iad siúd de na Liútarach a bhí ina mbaill den Eaglais cheana féin le haghaidh baisteadh) agus impulse bríomhar a bheith úsáideach dóibh, toisc go gcreidim, gan amhras faoi sin, ar son ceann a shaoradh ó na crá uafásacha sin, bheinn sásta aghaidh a thabhairt ar mhíle bás go toilteanach "[...].

"Uaimheanna uafásacha, ruaig ar chéasadh": Santa Maria Faustina Kowalska

Bean rialta Pholannach ab ea Saint Maria Faustina Kowalska, ar a dtugtar Saint Faustina, a mhaígh go raibh sraith físeanna aici a chuimsigh Íosa, an Eocairist, aingil agus naoimh éagsúla. Is óna físeanna, a taifeadadh ina Dialann, a fuair an Eaglais an deabhóid a bhfuil tóir uirthi anois i séiplíneach na Trócaire Dhiaga. I sliocht ó dheireadh Dheireadh Fómhair 1936, déanann sí cur síos ar fhís ar ifreann:

“Inniu, faoi threoir aingeal, bhí mé i ndoimhneacht Ifrinn. Is áit an-chráite é dá mhéid scanrúil ar fad. Seo iad na pianta éagsúla a chonaic mé: is é an chéad phionós, an ceann a chuimsíonn ifreann, caillteanas Dé; an dara ceann, aiféala leanúnach an chonaic; an tríú ceann, an fheasacht nach n-athróidh an chinniúint sin go deo; is é an ceathrú pionós an tine a théann tríd an anam, ach nach scriosann é; is pian uafásach é: is tine spioradálta amháin í, arna lasadh ag fearg Dé; is é an cúigiú pionós ná dorchadas leanúnach, stench uafásach uafásach, agus cé go bhfuil sé dorcha, feiceann deamhain agus anamacha damnaithe a chéile agus feiceann siad olc uile daoine eile agus a gcuid féin; is é an séú pionós comhluadar leanúnach satan; is é an seachtú pionós éadóchas ollmhór, fuath Dé, mallachtaí, mallachtaí, blasphemies ".

“Is pianta iad seo a fhulaingíonn na daoine damnaithe go léir le chéile, ach ní hé seo deireadh na crá. Tá crá ar leith ag baint leis na hanamacha éagsúla arb iad crá na gcéadfaí iad. Déantar gach anam a pheacaigh a chéasadh ar bhealach sár-inscríofa. Tá uaimheanna uafásacha ann, ruaig ar chéasadh, áit a mbíonn gach céasadh difriúil ón gceann eile. Ba mhaith liom a bheith tar éis bás a fháil ag radharc na gcéasadh uafásach sin, mura mbeadh uilechumhacht Dé tar éis mé a chothú. Tá a fhios ag an bpeacach go ndéanfar é a chéasadh ar feadh na síoraíochta leis an tuiscint ina bpeacaíonn sé. Scríobhaim é seo le hordú Dé, ionas nach dtugann aon anam údar dó féin trí a rá nach bhfuil ifreann ann, nó nach raibh duine ar bith ann riamh agus nach bhfuil a fhios ag aon duine cén chuma atá air ”.

“Bhí mise, an tSiúr Faustina, le hordú Dé go dtí doimhneacht ifrinn, d’fhonn é a insint d’anamacha agus fianaise a thabhairt go bhfuil ifreann ann. Anois ní féidir liom labhairt faoi seo. Tá ordú agam ó Dhia é a fhágáil i scríbhinn. Tá fuath mór léirithe ag na deamhain i mo choinne, ach le hordú Dé b’éigean dóibh géilleadh dom. Is scáth lag é an méid atá scríofa agam ar na rudaí a chonaic mé. Rud amháin a thug mé faoi deara ná go bhfuil anamacha sa chuid is mó de na hanamacha nach gcreideann go raibh ifreann ann. Nuair a d’fhill mé orm féin, ní raibh mé in ann teacht ar ais ón eagla, agus mé ag smaoineamh go bhfuil anamacha ag fulaingt chomh uafásach ansin, chuige seo guím le lúcháir níos mó as peacaigh a thiontú, agus déanaim trócaire Dé ar a son gan staonadh. Mo Íosa, b’fhearr liom agonize go deireadh an domhain, i measc na bhfulaingtí is measa, seachas a bheith ciontaithe leis an bpeaca is lú ”(Dialann Santa Faustina, 741).

"Muir mhór tine": Deirfiúr Lucia de Fatima

Ní naomh í an tSiúr Lucia, ach tá sí ar dhuine de na faighteoirí ar cheann de na nochtaithe príobháideacha is tábhachtaí san fhichiú haois, a tharla i Fatima (an Phortaingéil). I 1917 bhí sé ar dhuine de thriúr leanbh a mhaígh go bhfaca sé go leor físeanna den Mhaighdean Bheannaithe Mhuire. Dhearbhaigh sí gur thaispeáin Máire fís ifrinn di a ndearna sí cur síos uirthi ina Memoirs ina dhiaidh sin:
“[Maria] D’oscail sí a lámha arís, mar a rinne sí an dá mhí roimhe sin. Bhí an chuma ar ghhathanna [an tsolais] dul isteach sa talamh agus chonaiceamar é mar fharraige mhór tine agus chonaiceamar na deamhain agus anamacha [na ndaoine damnaithe] tumtha ann ”.

“Ansin bhí cosáin dhó trédhearcacha ann, iad go léir dubh agus dóite, le cruth an duine. Shnámh siad sa chumhdach mór seo, anois caite isteach san aer ag na lasracha agus ansin tarraing suas arís iad, in éineacht le scamaill mhóra deataigh. Uaireanta thit siad ar gach taobh cosúil le spréacha ar thinte ollmhóra, gan meáchan ná cothromaíocht, idir cries agus moans pian agus éadóchas, rud a chuir eagla orainn agus a chuir eagla orainn (ní foláir gurb í an fhís seo a thug orm caoineadh, mar dhaoine a deir mise chuala sí). "

“Sheas na deamhain amach [ó anamacha na ndaoine damnaithe] mar gheall ar a gcuma uafásach agus éarthach cosúil le hainmhithe folaigh agus anaithnid, dubh agus trédhearcach cosúil le eascanna dóite. Níor mhair an fhís seo ach nóiméad, a bhuíochas lenár Máthair neamhaí maith, a gheall ar a céad chuma go dtógfaimis chun na bhFlaitheas í. Gan an gealltanas seo, creidim go mbeimis tar éis bás a fháil le sceimhle agus le heagla. "

Aon imoibriú? Is féidir linn go léir brath ar thrócaire Dé i gCríost, agus ar an gcaoi sin aon rud atá gar do na tuairiscí seo a sheachaint, an tsíoraíocht a chaitheamh in aontas le Dia ar neamh.