Faigh na admháil nua atá ag Natuzza Evolo: "Tá na hanamacha feicthe agam, seo mar atá an saol eile"

San alt seo ba mhaith liom fianaise an-álainn a d’eisigh sagart a roinnt ar admháil Natuzza Evolo. Thug Souls of Purgatory cuairt ar mhisteachas Paravati agus ba mhinic a bhí cainteanna eatarthu agus mar sin bhí coincheap soiléir aige ar an saol mar a bhí sa saol eile.

San alt seo a tógadh ón suíomh pontifex tuairiscímid ar an méid a scríobh Don Marcello Stanzione ar eispéiris Natuzza Evolo, rúnaí Paravati, atá imithe le tamall de bhlianta anois, ar an saol eile a d’inis na hanamacha a thug cuairt air go spioradálta. Blianta fada ó shin bhí mé ag caint le sagart carismatach mór le rá a bhunaigh grúpa eaglasta a d’aithin roinnt easpaig. Thosaigh muid ag caint faoi Natuzza Evolo agus, chun mo choinne, dúirt an sagart go raibh Natuzza ag déanamh spioradachas saor, dar leis. Chuir an ráiteas seo an-imní orm, mar gheall ar chineál meas nár fhreagair mé an sagart cáiliúil ach, i mo chroí istigh, shíl mé láithreach gur eascair an ráiteas tromchúiseach seo as cineál éad neamh-uasal éad i dtreo bean bhocht neamhliteartha ar chas na mílte duine léi mí ag fáil faoisimh san anam agus sa chorp i gcónaí. Rinne mé iarracht staidéar a dhéanamh ar chaidreamh Natuzza leis an duine nach maireann thar na blianta agus thuig mé go hiomlán nach raibh mistéireach Calabrian le meas mar “mheán”. Déanta na fírinne, ní dhéanann Natuzza agairt ar na mairbh ag iarraidh orthu teacht chuici agus ... ... feictear anamacha na marbh di ní trína cinneadh agus a toil, ach le toil na n-anamacha féin a bhuíochas ar ndóigh le cead diaga. Nuair a d’iarr daoine uirthi teachtaireachtaí nó freagraí a fháil ar a gcuid ceisteanna óna duine nach maireann, d’fhreagair Natuzza i gcónaí nach raibh a mian ag brath uirthi, ach ar chead Dé amháin agus thug sí cuireadh dóibh guí chun an Tiarna ionas go mbeadh a gcuid deonaíodh smaointeoireacht mhachnamhach. Ba é an toradh a bhí air sin go bhfuair daoine áirithe teachtaireachtaí óna mairbh, agus nár freagraíodh daoine eile, cé gur mhaith le Natuzza gach duine a shásamh. Mar sin féin, chuir an t-aingeal caomhnóra in iúl di i gcónaí an raibh fulaingt agus Aifreann naofa níos mó nó níos lú ag teastáil ó anamacha den sórt sin sa saol eile. I stair spioradáltacht Chaitliceach apparitions ar anamacha ó Neamh, Purgatory agus uaireanta fiú ó Ifreann ar siúl i saol an iliomad mystics agus naoimh canónaithe. Chomh fada agus a bhaineann le Purgatory, is féidir linn a lua i measc an iliomad miotas: Naomh Gregory Mór, as ar díorthaíodh cleachtas na nAifreann a cheiliúrtar thíos ar feadh míosa, ar a dtugtar "Aifreann Gregorian" go beacht; Naomh Geltrude, Naomh Teresa de Avila, Naomh Margaret de Cortona, Naomh Brigida, Naomh Veronica Giuliani agus, is gaire dúinn, Naomh Gemma Galgani, Naomh Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, Naomh Pio de Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma agus go leor eile. Tá sé suimiúil a aibhsiú cé go raibh sé mar aidhm ag apparitions anamacha Purgatory a gcreideamh féin a mhéadú agus iad a spreagadh chun paidreacha níos mó vótála agus pionóis a dhéanamh, mar sin chun a n-iontráil i bPáras a ghéarú, i gcás Natuzza, ina ionad sin, ar ndóigh, i dteannta leis seo go léir, bhronn Dia an carisma seo uirthi le haghaidh gníomhaíochta leathan sóláis ag na daoine Caitliceacha agus i dtréimhse stairiúil ina bhfuil an téama Purgatory beagnach as láthair, i catechesis agus homiletics, chun é a neartú i gCríostaithe an creideamh i marthain an anama tar éis bháis agus sa tiomantas a chaithfidh an Eaglais mhílíste a thairiscint i bhfabhar na hEaglaise atá ag fulaingt. Dheimhnigh na mairbh in Natuzza go raibh Purgadóir, Neamh agus Ifreann ann, ar cuireadh chucu tar éis bháis iad, mar luach saothair nó mar phionós as a saol a iompar. Dheimhnigh Natuzza, lena chuid físeanna, teagasc pluri-millennial an Chaitliceachais, is é sin go díreach tar éis bháis, go bhfuil anam an duine nach maireann faoi stiúir an aingeal caomhnóra, i bhfianaise Dé agus go ndéantar breithiúnas breá air i ngach mionsonra is lú dá chuid ann. D'iarr na daoine a cuireadh chuig Purgatory i gcónaí, trí Natuzza, paidreacha, déirce, suffrages agus go háirithe Aifreann Naofa ionas go ndéanfaí a bpionóis a ghiorrú. De réir Natuzza, ní áit faoi leith é Purgatory, ach stát istigh den anam, a dhéanann pionós “sna háiteanna talún céanna ina raibh sé ina chónaí agus ag peaca”, dá bhrí sin freisin sna tithe céanna a raibh daoine ina gcónaí ann le linn a shaoil. Uaireanta déanann anamacha a bPurgóid fiú taobh istigh d’eaglaisí, nuair a bhíonn an chéim den nochtadh is mó sáraithe. Níor chóir go gcuirfeadh iontas ar ár léitheoir na ráitis seo ó Natuzza, mar gheall ar ár rúndiamhair, i ngan fhios dó, rudaí a dhearbhaigh an Pápa Gregory Mór cheana féin ina leabhar Dialogues. Is féidir le fulaingt Purgatory, cé go maolaíonn sé ar chompord an aingeal caomhnóra, a bheith an-chrua. Mar fhianaise air seo, tharla eipeasóid uatha do Natuzza: chonaic sí duine nach maireann uair amháin agus d’fhiafraigh sí dó cá raibh sé. D'fhreagair an fear marbh go raibh sé i lasracha Purgatory, ach nuair a chonaic Natuzza é suaimhneach agus socair, thug sé faoi deara nár ghá go mbeadh sé seo fíor, agus é ag breathnú ar a chuma. D'athdhearbhaigh an t-anam glantacháin go n-iompraíonn lasracha Purgatory iad cibé áit a ndeachaigh siad. Agus na focail seo á rá aige chonaic sí é clúdaithe le lasracha. Ag creidiúint gurbh é a sainchomhartha a bhí ann, chuaigh Natuzza i dteagmháil leis, ach bhuail teas na lasracha í a d’fhág go raibh sruthán cráite aici ar an scornach agus ar a béal a chuir cosc ​​uirthi beathú de ghnáth ar feadh daichead lá agus b’éigean di cóireáil a lorg Giuseppe Domenico valente, dochtúir Paravati. Bhuail Natuzza le go leor anamacha suntasacha agus anaithnid. Bhuail sí a dúirt i gcónaí go raibh sí aineolach le Dante Alighieri, a thug le fios gur chaith sí trí chéad bliain de Purgatory, sula raibh sí in ann dul isteach ar neamh, mar gheall ar cé gur chum sí amhráin an Choiméide faoi inspioráid dhiaga, ar an drochuair thug sí spás, ina chroí istigh, chun a thaitneamhachtaí pearsanta agus nach dtaitníonn leis, chun na duaiseanna agus na pionóis a dhámhachtain: mar sin pionós trí chéad bliain de Purgatory, a caitheadh ​​áfach ag an Prato Verde, gan fulaingt ar bith eile seachas easpa Dé a fhulaingt. Bailíodh go leor teistiméireachtaí ar na teagmhálacha idir Natuzza agus anamacha na hEaglaise atá ag fulaingt. Meabhraíonn an tOllamh Pia Mandarino, as Cosenza: “Tar éis bhás mo dheartháir Nicola an 25 Eanáir, 1968, thit mé i riocht dúlagair agus chaill mé mo chreideamh. Chuir mé chuig Padre Pio, a raibh aithne agam air tamall roimhe seo: "A Athair, teastaíonn uaim mo chreideamh ar ais." Ar chúiseanna nach eol dom ní bhfuair mé freagra an Athar láithreach agus, i mí Lúnasa, chuaigh mé ar cuairt chuig Natuzza den chéad uair. Dúirt mé léi: "Ní théim go dtí an eaglais, ní ghlacaim Comaoineach níos mó ...". Chuimil Natuzza, stróic sé mé agus dúirt liom: “Ná bíodh imní ort, is gearr go dtiocfaidh an lá nuair nach féidir leat a dhéanamh gan é. Tá do dheartháir slán, agus tá bás mairtíreach déanta aige. Anois tá paidreacha de dhíth air agus tá sé os comhair pictiúr den Madonna ar a ghlúine atá ag guí. Tá sé ag fulaingt toisc go bhfuil sé ar a ghlúine. " Chuir focail Natuzza suaimhneas orm agus, tamall ina dhiaidh sin, fuair mé, trí Padre Pellegrino, freagra Padre Pio: "Sábháladh do dheartháir, ach tá fulaingt ag teastáil uaidh". An freagra céanna ó Natuzza! Mar a bhí tuartha ag Natuzza dom, chuaigh mé ar ais go creideamh agus go minicíocht an Aifrinn agus na sacraimintí. Thart ar cheithre bliana ó shin d’fhoghlaim mé ó Natuzza go ndeachaigh Nicola chun na bhFlaitheas, díreach tar éis an chéad Chomaoineach dá thriúr garpháistí a thairg, i San Giovanni Rotondo, a gcéad Chomaoineach dá uncail ”. Tá an fhianaise seo a leanas ag Iníon Antonietta Polito di Briatico ar chaidreamh Natuzza leis an saol eile: “Bhí conspóid agam le gaol liomsa. Tamall gairid ina dhiaidh sin, nuair a chuaigh mé go Natuzza, chuir sí a lámh ar mo ghualainn agus dúirt sí liom: "An ndeachaigh tú i gcomhrac?" "Agus cén chaoi a bhfuil a fhios agat?" “Dúirt deartháir an duine sin (nach maireann) liom. Seolann sé chugat a rá iarracht a dhéanamh na cairéil seo a sheachaint toisc go bhfuil sé ag fulaingt uaidh. " Níor luaigh mé Natuzza faoi seo ar chor ar bith agus ní fhéadfadh sí é a bheith ar eolas ag éinne. D'ainmnigh mé go díreach an duine a ndearna mé argóint leis. Tráth eile a dúirt Natuzza liom faoin duine éagtha céanna go raibh sé sásta toisc gur ordaigh a dheirfiúr dó go mbeadh aifreann Gregorian ann. “Ach cé a d’inis sin duit?” A d’fhiafraigh sé, agus sí: “An duine nach maireann”. I bhfad roimhe seo, chuir mé ceist uirthi faoi m’athair, Vincenzo Polito, a d’éag i 1916. d’fhiafraigh sí díom an raibh pictiúr agam di, ach dúirt mé nach raibh, mar ag an am sin ní raibh siad á dhéanamh fós, linn. An chéad uair eile a chuaigh mé chuici, chuir sí in iúl dom go raibh sí ar neamh le fada, mar chuaigh sí go dtí an eaglais maidin agus tráthnóna. Ní raibh a fhios agam faoin nós seo, mar nuair a fuair m’athair bás ní raibh mé ach dhá bhliain d’aois. ansin d’iarr mo mháthair orm é a dhearbhú ”. Dúirt Teresa Romeo Uasal ó Melito Portosalvo: “Ar 5 Meán Fómhair 1980 d’éag aintín liom. An lá céanna leis an sochraid, chuaigh cara liom go Natuzza agus d’iarr sé nuacht faoin duine nach maireann. “Tá sí slán!”, D’fhreagair sé. Nuair a bhí daichead lá caite, chuaigh mé go Natuzza, ach rinne mé dearmad faoi m’aintín agus níor thug mé a grianghraf liom, chun é a thaispeáint do Natuzza. Ach dúirt sé seo liom, a luaithe a chonaic sí mé: “O Teresa, an bhfuil a fhios agat cé a chonaic mé inné? D'aintín, an tseanbhean sin a fuair bás go deireanach (ní raibh aithne riamh ag Natuzza uirthi sa saol) agus dúirt sí liom “Is aintín Teresa mé. Inis di go bhfuilim sásta léi agus leis an méid atá déanta aici dom, go bhfaighidh mé na fulaingtí go léir a chuireann sí chugam agus go ndéanaim guí ar a son. Íonaigh mé mé féin ar talamh. " Bhí an aintín seo agam, nuair a d’éag sí, dall agus pairilis sa leaba. " Deir Anna Maiolo Uasal a bhfuil cónaí uirthi i Gallico Superiore: "Nuair a chuaigh mé go Natuzza den chéad uair, tar éis bhás mo mhic, dúirt sí liom:" Tá do mhac in áit pionóis, mar a tharlóidh dúinn uile. Is beannaithe an té atá in ann dul go Purgatory, mar tá daoine ann a théann go hIfreann. Tá suffrages de dhíth air, faigheann sé iad, ach tá go leor fulaingt ag teastáil uaidh! ". Ansin rinne mé rudaí éagsúla do mo mhac: rinneadh go leor aifreann a cheiliúradh, rinne mé dealbh de Our Lady Help of Christians a rinneadh do na Siúracha, cheannaigh mé cailís agus mainistir ina chuimhne. Nuair a d’fhill mé ar Natuzza dúirt sí liom: "Níl aon rud ag teastáil ó do mhac!". "Ach conas, Natuzza, an uair eile a dúirt tú liom go raibh go leor fulaingt ag teastáil uaidh!". “Is leor gach a rinne tú!” A d’fhreagair sé. Níor chuir mé in iúl di cad a bhí déanta agam dó. Bíonn fianaise i gcónaí ag Ms Maiolo: “Ar an 7 Nollaig, 1981, an oíche roimh an gCoincheap gan Smál, d’fhill mé ar mo theach tar éis an Novena, in éineacht le cara liom, Bean Anna Giordano. San eaglais ghuigh mé ar Íosa agus ar Mhuire, ag rá leo: "Mo Íosa, mo Madonna, tabhair comhartha dom nuair a thiocfaidh mo mhac ar neamh". Ag teacht in aice le mo theach, agus mé ar tí beannú do mo chara, go tobann, chonaic mé sa spéir, os cionn an tí, cruinne lonrúil, méid na gealaí, a bhog, agus a d’imigh i gceann cúpla soicind. Dhealraigh sé dom go raibh rian gorm air. “Mamma mia, cad é?” Exclaimed Signora Giordano, chomh eagla is atá mé. Rith mé istigh chun glaoch ar m’iníon ach bhí an feiniméan stoptha cheana féin. An lá dar gcionn ghlaoigh mé ar Réadlann Geoifisiceach Reggio Calabria, ag fiafraí an raibh aon fheiniméan atmaisféarach, nó réalta lámhach mór éigin ann, an oíche roimh ré, ach dúirt siad nach bhfaca siad rud ar bith. "Chonaic tú eitleán," a dúirt siad, ach an rud a chonaic mo chara agus mé féin ní raibh baint ar bith aige le plánaí: sféar geal a bhí ann cosúil leis an ngealach. An 30 Nollaig dar gcionn chuaigh mé le m’iníon go Natuzza, d’inis mé an fhíric di, agus mhínigh sí dom mar seo: “Ba léiriú é ar do mhac a chuaigh isteach ar neamh”. Fuair ​​mo mhac bás an 1 Samhain, 1977 agus dá bhrí sin chuaigh sé isteach i bparthas an 7 Nollaig, 1981. Roimh an eipeasóid seo, bhí Natuzza cinnte dom i gcónaí go raibh sé go breá, an oiread sin ionas go bhfeicfinn leis san áit a raibh sé, is cinnte go ndéarfainn leis: "A mhic, fan ansin freisin" agus guí sé i gcónaí as mo éirí as . Nuair a dúirt mé le Natuzza: "Ach níor dheimhnigh sí fós", chuaigh sí chugam, agus ag labhairt liom lena h-aghaidh, mar a dhéanann sí, le gile a súile, d’fhreagair sí: "Ach bhí sé íon ina croí!". Tugann an tOllamh Antonio Granata, ollamh in Ollscoil Cosenza, a thaithí eile leis an misteach Calabrian: "Dé Máirt 8 Meitheamh 1982, le linn agallaimh, taispeánann mé grianghraif do bheirt de mo chuid aintíní, darb ainm Fortunata agus Flora, a fuair bás. le cúpla bliain agus ba bhreá liom é. Rinneamar na habairtí seo a mhalartú: “Seo beirt de mo chuid aintíní a bhí marbh le cúpla bliain. Cá bhfuil?". "Tá mé in áit mhaith." "Tá mé ar neamh?". “Tá ceann amháin (ag léiriú Aintín Fortunata) i Prato Verde, tá an ceann eile (ag léiriú Aintín Flóra) ar a ghlúine roimh phéintéireacht an Madonna. Mar sin féin, tá an dá rud sábháilte. " "An bhfuil paidreacha de dhíth orthu?" "Is féidir leat cabhrú leo a dtréimhse feithimh a ghiorrú" agus, ag súil le mo cheist bhreise, deir sé: "Agus conas is féidir leat cabhrú leo? Seo: ag aithris roinnt Phaidrín, roinnt paidreacha i rith an lae, ag déanamh comaoineach, nó má dhéanann tú roinnt oibre maith tiomnaíonn tú dóibh é ".