Gach rud atá uait ar an eolas faoi apparitions Medjugorje

Níor cheart dearmad a dhéanamh air go ndearnadh na céadta anailísí, seiceálacha míochaine, tástálacha, fionnachtana, scrúduithe síceacha, turgnaimh ar na 6 shíolta ag eolaithe iomráiteacha ó gach cearn den domhan i Medjugorje, gan aon chomhartha amháin go bhfuil bréagach tagtha chun cinn. Dúirt eolaithe aindiachaí nach féidir an méid atá ag tarlú a mhíniú don eolaíocht agus nach bhfuil aon mheabhlaireacht sna 6 shíoraí i ndáiríre. Ag creidiúint, dúirt eolaithe, ar ndóigh, gurb é an Madonna i ndáiríre an té a éalaíonn leis an eolaíocht agus na hionstraimí eolaíochta is sofaisticiúla go léir.

Is é an t-uafás is mó a ndearna eolaithe staidéar air ó go leor ollscoileanna domhanda, saineolaithe, diagachta amhrasacha a d’athraigh a n-intinn os comhair feiniméin neamh-inúsáidte don eolaíocht.

Níl sé deacair a thuiscint le súil an bhfuil apparition Marian fíor nó más obair satan é. Níos faide anonn, tugaim na trí chritéar chun tuiscint a fháil ar bhunús apparition, ach soiléirím nach féidir ach go leor paidir agus troscadh dearcadh oibiachtúil a thabhairt ar fheiniméan spioradálta, má tá amhras ort nó mura dtuigeann tú bunús an cuma. Is ceist an-íogair í agus caithfear dul i dteagmháil léi go humhal agus go stuama.

Tarlaíonn na céadta apparitions líomhnaithe Marian ar domhan, ach níl ach fíorbheagán díobh fíor, i bhfianaise na fianaise a tugadh. Ina measc seo, is é an ceann is tábhachtaí ná Medjugorje.

Iad siúd a chuireann i gcoinne Medjugorje, tiomsaítear iad le spiorad amhrais nó cuirtear cosc ​​orthu agus diúltaíonn siad go pras d’aon apparition Marian. Chomh luath agus a chloiseann sé faoi ghaireas déanann sé reibiliúnach agus diúltaíonn sé aon idirghabháil Dhiaga i bhfabhar an chine dhaonna.

Ach fiafraím díom féin: an bhfuil Dia ann agus go gcaithfidh sé idirghabháil a dhéanamh i ngnóthaí an domhain nó nach bhfuil ann agus nach ndéanann sé idirghabháil ar chor ar bith. Anois, táimid cinnte go bhfuil an-mheas ag Dia ar an Athair ar gach duine againn, tá sé beo agus fíor, ní thréigeann sé sinn agus níl sé ag iarraidh muid a fhágáil i gcumhacht satan. Ar an ábhar sin seolann sé Mhuire chun labhairt linn mar gheall air, le cur i gcuimhne dúinn go bhfuil sé ann, agus labhraíonn sí linn le focail an tSoiscéil, tugann sí cuireadh dúinn an peaca a bhaint, déanann sí ár súile a athoscailt, dúnta mar gheall ar an saol peacach.

Cuireann daille intleachtúil mar gheall ar shaol truaillithe cosc ​​orainn tuiscint a fháil ar an osnádúrtha. Ní thógfadh sé mórán le tuiscint, ach caithfidh duine a bheith íon nó beoite ag Creideamh comhleanúnach.

Tá trí chomhartha ann a léiríonn barántúlacht apparition: dílseacht do Magisterium na hEaglaise, saol eiseamláireach an seer agus na torthaí. Dá bhrí sin, beannaitheacht an tsaoil, comhleanúnachas soiscéalach an té a fheiceann an Madonna; tiontaithe, míorúiltí agus torthaí eile a thagann ó áit apparitions. Ar dtús, ba cheart duit ábhar na dteachtaireachtaí a sheiceáil. Más í Mhuire a labhraíonn, ní bhfaighfimid focail ionsaitheacha nó chomhionanna, ná líomhaintí ná dímheasanna gan tábhacht. Tá Mhuire soiléir agus nithiúil sa mhéid a deir sí agus a iarrann sí.

Faightear teachtaireachtaí uile Medjugorje a léamh, ní focal coibhéiseach nó neamhfhiosach amháin é. Tá líneacht agus iarmhartacht neamh-dhaonna i bhfocail.

Sin é an fáth go bhfuil tábhacht eisiach ag teachtaireachtaí Medjugorje. Ní thugaimid faoi deara tábhacht eisceachtúil na dteachtaireachtaí a thug Our Lady i Medjugorje anois, níl ach na daoine nach dteastaíonn uathu a chreidiúint fós dochreidte agus doiléir i bhfianaise an apparition Marian is mó sa stair.

Is é an tábhacht a bhaineann leis an bhfearas seo ná láithreacht Mhuire le breis agus cúig bliana is fiche i Medjugorje, nár tharla riamh le dhá mhíle bliain den Chríostaíocht. Ach cén fáth an apparition fada seo i Medjugorje?

Ní mór go mbeadh cúis thromchúiseach ann má tá Mhuire le linn na mblianta seo go léir le feiceáil i Medjugorje agus gur iarr sí ar an gcine daonna tiontú, chun bealach an éillithe agus an éadóchais a fhágáil. D'iarr sí go hintinneach filleadh ar Dhia.

Bhí sé le feiceáil 18 n-uaire i Lourdes, 6 huaire i Fatima, na mílte uair i Medjugorje, is é sin, beagnach gach lá ón 24 Meitheamh, 1981. Cén fáth an imní mhór seo ar thaobh Mhuire? Cad atá ar eolas agat chomh tromchúiseach go bhfuil sé de dhualgas ar an gcine daonna, ar gach duine againn? Cén fáth go ndéantar arís agus arís eile do chuireadh chun tiontaithe?

Níor cheart beag is fiú a dhéanamh de na 10 rún a thug sé do na físeolaithe, ar rabhaidh don chine daonna iad an chéad 2 díobh, is é an 3ú cuma comhartha atá le feiceáil agus le teagmháil, comhartha doscriosta i Medjugorje, agus na cinn eile Is pionóis iad 7 rúin - ón 4ú go dtí an 10ú - a chuirfidh Dia chuig an gcine daonna mar gheall ar dhiúltú Dé. Tá an t-idirdhealú seo ar eolas, don chuid eile is rúin iad.

“Is breá liom, cosúil le do mháthair, tú agus mar sin admhaím thú. Seo rúin, a pháistí! Ní fios cad é, ach nuair a fhaighimid amach, beidh sé déanach! Fill ar ais chun urnaí! Níl aon rud níos tábhachtaí ná é.

Ba mhaith liom buíochas a ghabháil leis an Tiarna chun ligean dom na RÚNAÍ A FHÁIL AG LEAST; ACH NÍ FÉIDIR LEAT SEO GO HÍOSA.

Éist liom, a pháistí agus smaoinigh i nguí ar na glaonna seo uaimse! " (28 Eanáir, 1987).

'FÉIDIR LE GACH RÚNAÍ A BHFUIL SÉ DÍOL SÁSAITHE LEIS AN TÍR SÍNITHE INFHEISTÍOCHTA. Ach ná fan go sínfidh an comhartha seo do fhiosracht. Is é seo, roimh an gcomhartha infheicthe, tréimhse Ghrásta do chreidmhigh. Mar sin déan tiontú agus déan do Chreideamh a dhoimhniú! Nuair a thiocfaidh an comhartha infheicthe, beidh sé rómhall do go leor cheana féin ”(23 Nollaig 1982).

Dúirt ár mBan leis an bhfíséalaí Mirjana go mbeidh orthu 10 lá sula gcuirfidh sí an rún in iúl don Athair Peadar, beidh orthu tosú ag troscadh ar arán agus ar uisce ar feadh 7 lá agus 3 lá sula léireofar an rún a chaithfidh an tAthair a chur in iúl don domhan mór cad a tharlóidh tar éis 3 lá. Is é an coinníoll a chuirtear ar an Athair Peter glacadh leis an tasc seo ná an oibleagáid an rún a chur in iúl, cibé rud atá ann. Ní bheidh sé in ann staonadh, ná aon rud eile a dhéanamh, toisc gur ghlac sé leis an gcoinníoll seo a d’iarr Our Lady.

Meastar go bhfuil ábhar na rúin an-tromchúiseach, ar shlí eile níor ghá an infhaighteacht seo a iarraidh. Beidh ar an Athair Peter ábhar na rún a insint do na meáin, cibé rud é. Tá le léiriú.

Tá na 7 rúin seo ceangailte leis na 7 bpléad a thuairiscítear san Apocalypse, a chuirfidh Dia chun an daonnacht a phionósú.

Agus tuiscint níos fearr a bheith agat ar láithreacht Mhuire i Medjugorje, is gá machnamh a dhéanamh ar an teachtaireacht seo an 14 Aibreán, 1982: “Caithfidh a fhios a bheith agat go bhfuil Sátan ann. Lá amháin sheas sé os comhair ríchathaoir Dé agus d’iarr sé cead an Eaglais a theampall ar feadh tréimhse áirithe agus é ar intinn í a scriosadh. Thug Dia cead do Shátan an Eaglais a thástáil ar feadh céad bliain ach dúirt sé: Ní scriosfaidh tú í! Tá an chéid seo ina gcónaíonn tú faoi chumhacht satan, ach nuair a thuigfear na rúin a cuireadh de chúram ort, scriosfar a chumhacht. Cheana féin anois tosaíonn sé ag cailliúint a chumhachta agus dá bhrí sin tá sé níos ionsaithí fós: scriosann sé póstaí, ardaíonn sé neamhord fiú amháin i measc anamacha coisricthe, mar gheall ar chorraíl, is cúis le dúnmharuithe. Cosain tú féin mar sin le troscadh agus le paidir, go háirithe le paidir an phobail. Tabhair leat rudaí beannaithe agus cuir iad i do thithe freisin. Agus atosú ar úsáid uisce naofa! ".

Sa teachtaireacht seo tá an chúis le láithreacht dhosháraithe Mhuire i Medjugorje: an daonnacht a shábháil ó ionsaí deiridh Shátan.

Míníonn an teachtaireacht seo cad iad na bealaí a scaoiltear an diabhal i gcoinne na hEaglaise agus i gcoinne na daonnachta, agus míníonn sí freisin an streachailt mhór apacailipteach atá tosaithe aige cheana agus nach sáróimid ach má táimid aontaithe leis an Madonna leis an Rosary Crown ina láimh. Á chur in iúl dúinn féin a Chroí.

Tá oilithrigh i Medjugorje ag fás agus níl an diabhal socair. Éiríonn sé corraithe mar nuair nár thuig sé cé hé an fear sin a rinne troscadh sa bhfásach ar feadh daichead lá agus nár pheacaigh riamh. Fiú amháin ansin bhí sé an-mhíshuaimhneach, go deimhin, bhí sé i bhfad níos mó mar gheall gur chuimhnigh sé go maith ar fhocail cáineadh Dé in Eden: “Cuirfidh mé enmity idir tú féin agus an Bhean, idir do chine agus a chine: cuirfidh sé seo brú ar do cheann agus sábhálfaidh tú a sála ”(Gn 3,15).

An t-ionsaí a léirigh Our Lady do na gaistí uile a chruthaíonn an diabhal don chine daonna, mar fhórsa tiomána sna hamanna seo, thar aon rud eile, thuig Medjugorje agus an diabhal go maith é, an oiread sin ionas gur tar éis cúpla bliain ó thús na apparitions, Mhol sé malartú le Dia: ní chuirfeadh sé isteach ar an gcine daonna a thuilleadh ar an gcoinníoll nach raibh Mhuire le feiceáil i Medjugorje a thuilleadh.

Is cosúil gur togra fánach é seo a rinne Sátan le Dia, ach má mholtar an fhaisnéis an-ard aingeal don fhoirfeacht seo, ciallaíonn sé gur thuig sé go han-mhaith gurb é Medjugorje áit an ionsaitheacha Marian ar domhan, chun trua. pleananna olc satan.

Aibhsíonn an togra seo gurb iad apparitions Medjugorje an chéim dheiridh de ruaigeadh Shátan, leagann sé béim ar an eagla uafásach atá air do Mhuire agus an spioradáltacht an-láidir a eascraíonn Medjugorje, an t-uafás a mhothaíonn sé toisc go gcailleann sé cumhacht dá bharr. cuma.

Tá iontas ar dhuine éigin: cén fáth go raibh an oiread sin eagla ar an diabhal ó thús apparitions Medjugorje? Cad a mheas an diabhal a bheith millteach dó féin? Cén fáth go raibh sé ag iarraidh go dtiocfadh deireadh leis na apparitions ansin láithreach?

Mar gheall ar na blianta tosaigh thug na Madonna teachtaireachtaí beagnach laethúla agus ba theagasc agus catecheses an-tábhachtach iad uile chun maireachtáil naofa;

lena apparitions threoraigh sé na milliúin dílis agus neamh-chleachtóirí a chaill cosán na foirfeachta; lena chuid focal a tháinig sé chun an Soiscéal a ath-mholadh, d’iarr sé Briathar Íosa a leanúint go dílis;

chuir sé na sacraimintí in iúl mar bhealach naofa, ag labhairt go minic faoin Eocairist agus faoin gCoincheap;

thug sé cuireadh do gach duine freastal ar Aifreann an Domhnaigh;

d’iarr sé ar bhreith grúpaí paidir i ngach áit grúpa paidreacha a fhoirmiú, le haithris an Phaidrín;

d’iarr sé paidreacha ar son na síochána agus chun pleananna satan in aghaidh na daonnachta a ruaigeadh;

mheabhraigh sé don domhan ar fad go bhfuil Dia ann agus go dtabharfaidh sé luach saothair nó abairt do gach duine ag deireadh a shaoil;

thug sé cuireadh do maithiúnas, grá Críostaí, buanna, saol atá comhsheasmhach leis an Soiscéal;

d’iarr troscadh ar arán agus uisce Dé Céadaoin agus Dé hAoine (cleachtas spioradálta bailí ar chúiseanna éagsúla);

d’iarr sé ar theaghlaigh maireachtáil naofa agus i gcomh-mhuinín (is treocht í an adhaltranas inniu);

dúirt sé gurb í an teilifís an bealach a úsáideann satan chun an daonnacht a éilliú (cuireann tuismitheoirí teilifís i seomra gach linbh, rud a fhágann go bhfuil siad saor chun gach rud a fheiceáil);

labhair sé ar phionós leis an gcine daonna a bhí tumtha i bhfolláine díréireach;

mheabhraigh sé gurb é Íosa an t-aon Tiarna, gurb é an fíor-reiligiún an Críostaí fiú má mheasann sé gur leanaí sinn uile;

gurb é an Phaidrín an phaidir is fearr leat agus go gcaithfear ceithre choróin a aithris in aghaidh an lae;

go gcaithfidh gach duine againn cúpla uair an chloig a chaitheamh gach lá chun urnaí agus machnaimh, toisc go bhfuilimid ag dul tríd ar talamh agus tabharfaimid cuntas do Dhia ar an gcaoi ar chaith muid ár gcuid ama.

I Medjugorje, tagann Mhuire mar Mhúinteoir chun cosán na beannaitheachta a thaispeáint don Eaglais ar fad, tagann sí chun labhairt faoi Íosa agus an Soiscéal i dteanga shoiléir aonchiallach, toisc go bhfuil Máthair chomh maith agus Uilechumhachtach ag teastáil ón gcine daonna le Grace. Treoir nach féidir a chur ar ais, toisc go raibh Íosa féin ag iarraidh í mar threoir agus mar mhúinteoir i bhfás an duine, an choirp agus an intleachtúil.

Mheall guth agus láithreacht Mhuire i Medjugorje na milliúin agus na milliúin dílis, na mílte sagart agus reiligiúnach, gan dearmad a dhéanamh ar go leor cairdinéil agus easpaig.

Foinse: CÉN FÁTH A bhFUIL AN LADY AG IARRAIDH I MEDJUGORJE Leis an Athair Giulio Maria Scozzaro - Cumann Caitliceach Íosa agus Muire.; Agallamh le Vicka leis an Athair Janko; Medjugorje na 90í de Shiúr Emmanuel; Maria Alba den tríú mílaois, Ares ed. … agus Daoine eile ….
Tabhair cuairt ar an suíomh Gréasáin http://medjugorje.altervista.org