Insíonn exorcist: Na cúiseanna a chuireann ina luí ar Medjugorje

Don Gabriele Amorth: Na cúiseanna a chuireann ina luí ar Medjugorje

Insíonn duine de na chéad fhinnéithe is dírí ar “imeachtaí Medjugorje” a thaithí ar an ócáid ​​Marian is bisiúla le fiche bliain anuas. - Bhí ​​staid reatha agus todhchaí réaltachta beo chomh barántúil ag daoine ó gach cearn den domhan.

Ar an 24 Meitheamh, 1981, tháinig an Mhaighdean i láthair roinnt buachaillí ó Medjugorje ar chnoc iargúlta darb ainm Podbrdo. Chuir an fhís, an-gheal, eagla ar na daoine óga sin a rinne deifir chun rith ar shiúl. Ach ní fhéadfaidís staonadh ó thuairisciú ar an méid a tharla don teaghlach, an oiread sin ionas gur scaipeadh an focal láithreach sna sráidbhailte beaga sin atá mar chuid de Medjugorje. An lá dar gcionn mhothaigh na buachaillí féin impulse dhochoiscthe ag baint leo filleadh ar an áit sin, in éineacht le roinnt cairde agus lucht féachana.

Tháinig an fhís arís, thug sí cuireadh do na daoine óga teacht níos gaire agus labhairt leo. Mar sin cuireadh tús leis an tsraith sin de apparitions agus teachtaireachtaí a leanann ar aghaidh. Go deimhin, theastaigh ón Mhaighdean í féin go gcuimhneofaí ar 25 Meitheamh, an lá a thosaigh sí ag labhairt, mar dháta na apparitions.

Gach lá, go poncúil, bhí an Mhaighdean le feiceáil ag 17.45 in. Níos mó agus níos mó tháinig borradh faoi dheabhóid agus lucht féachana. Thuairiscigh an preas an méid a tharla, an oiread sin ionas gur scaipeadh an nuacht go gasta.
Sna blianta sin bhí mé mar eagarthóir ar Mháthair Dé agus ar an gcaoga iris Marian a raibh baint aici leis an URM, Aontas Eagarthóireachta Marian, atá ann fós. Bhí mé mar chuid de Marian Link, ag eagrú tionscnamh éagsúla, ar leibhéal náisiúnta freisin. Tá an chuimhne is áille de mo shaol nasctha leis an gcuid fheiceálach a bhí agam sna blianta 1958-59, mar thionscnóir choisric na hIodáile chuig Croí Mhuire gan Smál. Go bunúsach, chuir mo phost iallach orm a thuiscint an raibh apparitions Medjugorje fíor nó bréagach. Rinne mé staidéar ar na seisear buachaillí a ndeirtear go raibh Our Lady le feiceáil iontu: Ivanka 15 bliana d’aois, Mirjana, Marja agus Ivan 16 bliana d’aois, Vicka 17 mbliana d’aois, Jakov ach 10 mbliana d’aois. Ró-óg, ró-shimplí agus ró-éagsúil óna chéile chun a leithéid de dhráma a chumadh; ina theannta sin, i dtír fíochmhar cumannach mar an Iúgslaiv an uair sin.

Cuirim leis an tionchar gur chuir tuairim an Easpaig, an Msgr. Pavao Zanic, a rinne staidéar ar na fíricí ag an am sin, ina luí air féin dáiríreacht na mbuachaillí agus mar sin go raibh sé fabhrach go stuama. Mar sin a bhí ann go raibh ár n-iris ar cheann de na chéad daoine a scríobh faoi Medjugorje: Scríobh mé i mí Dheireadh Fómhair 1981 an chéad alt a tháinig amach a foilsíodh in eagrán mhí na Nollag. Ó shin i leith, thaistil mé go leor uaireanta go tír na hIúgslaive; Scríobh mé os cionn céad alt, toradh ar fad ar thaithí dhíreach. B’fhearr liom i gcónaí P. P.isisv (a bhí i gceannas ar na buachaillí agus an Ghluaiseacht a bhí ag fás níos mó agus níos mó, agus an sagart paróiste, P. Jozo, i bpríosún) agus ag P. Slavko: ba chairde luachmhara iad domsa, a d’admhaigh mé i gcónaí freastal ar na apparitions agus ghníomhaigh siad mar ateangairí leis na buachaillí agus leis na daoine a raibh mé ag iarraidh labhairt leo.

Mise, finné ón tús

Ná bí ag smaoineamh go raibh sé éasca dul go Medjugorje. Chomh maith le fad agus deacracht an turais chun an baile a bhaint amach, bhí baint aige freisin le himeacht docht agus roghnach na gcustaim agus leis na bloic agus na cuardaigh ag patróil réimis. Bhí go leor deacrachtaí ag ár ngrúpa Rómhánach sna blianta tosaigh freisin.

Ach tugaim faoi deara go háirithe dhá fhíric pianmhara, a bhí proifisiúnta.

Easpag Mostar, Msgr. Go tobann tháinig Pavao Zanic ina chéile comhraic searbh ar na apparitions agus d’fhan sé amhlaidh, toisc go bhfuil a chomharba ar an líne chéanna inniu. Ón nóiméad sin - cé a fhios cén fáth - thosaigh na póilíní ag éirí níos fulangaí.

Tá an dara fíric níos tábhachtaí fós. San Iúgslaiv cumannach, ní raibh cead ag Caitlicigh guí ach laistigh d’eaglaisí. Cuireadh cosc ​​iomlán ar guí in áiteanna eile; Thairis sin, rinne na póilíní idirghabháil arís agus arís eile chun iad siúd a chuaigh go cnoc na apparitions a ghabháil nó a scaipeadh. Ba fhíric choigríche é seo freisin, mar sin bhog an Ghluaiseacht iomlán, lena n-áirítear na apparitions, ó Mount Podbrdo go dtí séipéal an pharóiste, agus mar sin bhí sé in ann na hAithreacha Proinsiasacha a rialú.

Sna laethanta tosaigh, tharla imeachtaí nádúrtha nach féidir a thuiscint chun fírinneacht an méid a d’inis na buachaillí a dhearbhú: d’fhan comhartha mór MIR (rud a chiallaíonn Síocháin) sa spéir ar feadh i bhfad; apparition minic an Madonna in aice leis an gCrois ar Mount Krisevac, le feiceáil go soiléir do chách; feiniméin frithchaitheamh daite sa ghrian, a gcaomhnaítear go leor cáipéisí grianghrafadóireachta….

Chuir creideamh agus fiosracht le teachtaireachtaí na Maighdine a scaipeadh, agus spéis ar leith sa rud ba mhó a thaitin leis an dúil a bheith ar eolas: bhí caint leanúnach ar an “gcomhartha buan” a thiocfadh chun cinn go tobann ar Podbrdo, ag deimhniú na apparitions. Agus bhí caint ann ar na “deich rúin” a bhí á nochtadh ag an Madonna de réir a chéile do dhaoine óga agus a bhainfeadh, is léir, le himeachtaí sa todhchaí. Rinne sé seo go léir imeachtaí Medjugorje a nascadh le apparitions Fatima agus síneadh a fheiceáil díobh. Ní raibh ráflaí scanrúil agus nuacht bhréagach in easnamh.

Fós, sna blianta sin, fuair mé meas orm mar cheann de na daoine is eolaí ar “fhíricí Medjugorje”; Fuair ​​mé glaonna leanúnacha ó ghrúpaí Iodáilis agus eachtrannacha ag iarraidh orm a shonrú cad a bhí fíor nó bréagach sna ráflaí a scaipeadh. Don ócáid ​​neartaigh mé mo chairdeas a bhí ann cheana leis an tAthair Francach René Laurentin, a d’aithin gach duine mar an bitheolaí is cáiliúla ar domhan, agus a chuaigh ansin go Medjugorje arís agus arís eile agus go leor leabhar a scríobh sé ar na fíricí a chonaic sé.

Agus bhí go leor cairdeas nua agam, agus tá go leor acu ann fós, mar a dhéanann na “Grúpaí Urnaí” éagsúla a d’ardaigh Medjugorje i ngach cearn den domhan. Tá grúpaí éagsúla sa Róimh freisin: mhair an ceann a bhí faoi stiúir agam le hocht mbliana déag agus feictear rannpháirtíocht 700-750 duine i gcónaí, ar an Satharn deireanach de gach mí, nuair a mhaireann muid tráthnóna urnaí agus muid inár gcónaí i Medjugorje.

Bhí tart na nuachta chomh mór sin gur fhoilsigh mé leathanach dar teideal: Cúinne Medjugorje, ar feadh cúpla bliain, i ngach eagrán de mo Mháthair Dé míosúil. Tá a fhios agam le cinnte go raibh an-tóir ag léitheoirí air agus go raibh sé á atáirgeadh go rialta ag nuachtáin eile.

Conas achoimre a dhéanamh ar an staid reatha

Leanann teachtaireachtaí Medjugorje ag brú, chun paidir, troscadh a spreagadh, maireachtáil i ngrásta Dé. Tá siad siúd a bhíonn ag déanamh iontais den mhaíomh sin dall ar an staid reatha ar domhan agus ar na contúirtí atá amach romhainn. Tugann na teachtaireachtaí muinín: "Le cogaí paidir stoptar."

Maidir leis na húdaráis eaglasta, caithfear an méid seo a leanas a rá: fiú mura scoirfidh an t-easpag áitiúil reatha de bheith ag éileamh a chreidimh, fanann forálacha an easpag Iúgslavach daingean: Aithnítear Medjugorje mar lárionad urnaí, áit a bhfuil an ceart ag oilithrigh cúnamh spioradálta a fháil ina dteangacha.

Maidir leis na apparitions, níl aon fhuaimniú oifigiúil ann. Agus is é an seasamh is réasúnta é, a mhol mé féin go neamhbhalbh do Msgr. Pavao Zanic: adhradh a idirdhealú ón bhfíric charismatach. In vain chuir mé sampla Vicariate na Róimhe i láthair na "Three Fountains": nuair a chonaic ceannairí na deoise gur lean daoine ag sreabhadh níos mó agus níos minice chun guí os comhair uaimh na n-apparitions (fíor nó líomhnaithe), chuir siad na Friars Proinsiasaigh chun cleachtadh adhartha a chinntiú agus a rialáil, gan bac a chur riamh a dhearbhú an raibh an Madonna i láthair Cornacchiola i ndáiríre. Anois, is fíor go bhfuil Msgr. Shéan Zanic agus a chomharba na apparitions i Medjugorje i gcónaí; agus, ar a mhalairt, Msgr. Tá Frane Franic, Easpag Scoilt, áit a bhfuil sé tar éis staidéar a dhéanamh orthu ar feadh bliana anois ina thacadóir diongbháilte.

Ach déanaimis féachaint ar na fíricí. Go dtí seo, tá os cionn fiche milliún oilithrigh tar éis eitilt go Medjugorje, lena n-áirítear na mílte sagart agus na céadta easpaig. Is eol freisin spéis agus spreagadh an Athar Naofa Eoin Pól II, mar aon leis na tiontaithe iomadúla, saoradh ón diabhal, leigheasanna.

I 1984, mar shampla, leigheasadh Diana Basile. Roinnt uaireanta fuair mé Comhdhálacha in éineacht léi, a sheol 141 doiciméad míochaine chuig an gCoimisiún a bhunaigh na hÚdaráis eaglasta chun fíricí Medjugorje a fhíorú, chun a tinnis agus a téarnamh tobann a dhoiciméadú.

Bhí an-tábhacht ag baint leis an méid a tharla i 1985, toisc nár tharla a leithéid riamh cheana: chuir dhá choimisiún speisialaithe míochaine (Iodáilis amháin, faoi cheannas an Dr. Frigerio agus an Dr. Mattalia, agus ceann Francach, faoi chathaoirleacht an Ollaimh Joyeux) na buachaillí isteach le linn na apparitions, chun anailís a dhéanamh leis an trealamh is sofaisticiúla atá ar fáil don eolaíocht inniu; tháinig siad ar an gconclúid “nach raibh aon fhianaise ann go raibh smidiú agus sainchomhartha de chineál ar bith ann, agus nach raibh aon mhíniú daonna ann ar aon cheann de na feiniméin” a raibh na físeoirí faoina réir.

An bhliain sin, tharla eachtra pearsanta dom a mheasaim a bheith ábhartha: agus mé ag staidéar agus ag scríobh níos mó faoi apparitions Medjugorje, bhí an t-aitheantas is airde agam ar féidir le scoláire Marology a bheith ag dréim leis: an ceapachán mar bhall den ‘Pontifical Marian International Academy’ (PAMI). Ba chomhartha é go ndearnadh breithiúnas dearfach ar mo chuid staidéir ó thaobh na heolaíochta de freisin.

Ach leanaimis ar aghaidh le hinsint na bhfíoras.

Cuireadh torthaí tábhachtacha le torthaí spioradálta a fuair na hoilithrigh chomh fairsing sin sa lá atá inniu ann, i ndáiríre, ceann de na scrínte Marian is minice ar domhan: nuachtáin ar Medjugorje i go leor tíortha; Grúpaí urnaí spreagtha ag Maighdean Medjugorje beagnach i ngach áit; borradh faoi ghairm sagairt agus reiligiúnach agus bunsraitheanna pobail reiligiúnacha nua, arna spreagadh ag Banríon na Síochána. Gan trácht ar thionscnaimh mhóra, mar Radio Maria, atá ag éirí níos idirnáisiúnta.

Má chuireann tú ceist orm cén todhchaí atá tuartha agam do Medjugorje, freagraím nach dtéann tú ann agus oscail do shúile. Ní amháin go bhfuil na hóstáin nó na pinsin iolraithe, ach tá tithe reiligiúnacha curtha ar bun ansin, tá saothair charthanúla tagtha chun cinn (smaoinigh, mar shampla, ar ‘thithe Drugstore’ an tSr. Elvira), foirgnimh le haghaidh comhdhálacha spioradáltachta: gach foirgneamh tionscnaimh a chomhlíonann na riachtanais chun a bheith seasmhach agus go hiomlán éifeachtach.

Mar fhocal scoir, dóibh siúd a chuireann - cosúil le mo chomharba i dtreo reatha na hirise Máthair Dé - ceisteanna orm faoi Medjugorje, freagraím le focail an soiscéalaí Matha: “Aithneoidh tú iad de réir a dtorthaí. Bíonn torthaí maithe ar gach crann maith agus bíonn drochthorthaí ar gach drochchrann. Ní féidir le crann maith drochthorthaí a iompar, agus ní féidir le drochchrann torthaí maithe a thabhairt "(Mt 7, 16.17).

Níl aon amhras ach go bhfuil teachtaireachtaí Medjugorje go maith; tá torthaí na n-oilithreachtaí go maith, tá na saothair go léir a d’eascair faoi inspioráid Bhanríon na Síochána go maith. Is féidir é seo a rá go cinnte cheana féin, fiú má leantar leis na apparitions, go beacht mar is dócha nár ídigh Medjugorje an méid atá le hinsint aige fós.

Foinse: Iris mhíosúil Marian "Máthair Dé"