Sagart simplí den Eaglais: Ullmhaíonn an seanmóir págánach le bheith ceaptha mar chairdinéal

Le breis agus 60 bliain, tá an tAth. Sheol Raniero Cantalamessa Briathar Dé mar shagart - agus tá sé beartaithe aige leanúint ar aghaidh ag déanamh amhlaidh, fiú agus é ag ullmhú chun hata dearg an chairdinéil a fháil an tseachtain seo chugainn.

“Is é an t-aon seirbhís a bhí agam don Eaglais ná Briathar Dé a fhógairt, mar sin creidim gur aitheantas é mo cheapachán mar chairdinéal ar thábhacht ríthábhachtach an Fhocail don Eaglais, seachas aitheantas do mo dhuine”, friar Capuchin dúirt sé le CNA an 19 Samhain.

Beidh an friar Capuchin, 86 bliain d’aois, ar cheann de 13 cairdinéal nua a chruthaigh an Pápa Proinsias i consistory an 28 Samhain. Agus cé gur gnách é sagart a ordú mar easpag sula bhfaigheann sé an hata dearg, d’iarr Cantalamessa cead ar an bPápa Proinsias fanacht “díreach ina shagart”.

Ó tharla go bhfuil sé os cionn 80, ní vótálfaidh Cantalamessa, a d’eisigh díograisí chuig Coláiste na gCairdinéal roimh chomhchruinnithe 2005 agus 2013, é féin i gcomhchruinniú amach anseo.

Meastar gur onóir agus aitheantas é as a bheith roghnaithe chun dul isteach sa choláiste as a sheirbhís dílis i 41 bliana mar Phríosúnach ar Theaghlach na bPápa.

Tar éis machnaimh agus homilies a sheachadadh ar thrí popes, an Bhanríon Eilís II, go leor easpaig agus cairdinéil, agus daoine tuata agus reiligiúnacha gan áireamh, dúirt Cantalamessa go leanfaidh sé chomh fada agus a cheadaíonn an Tiarna.

Éilíonn forógra Críostaí rud amháin i gcónaí: an Spiorad Naomh, a dúirt sé in agallamh ríomhphoist chuig CNA ó Díseart an Ghrá Trócaireach i Cittaducale, an Iodáil, a bhaile nuair nach bhfuil sé sa Róimh nó ag tabhairt óráidí nó seanmóirí.

"Mar sin is gá do gach teachtaire oscailteacht mhór a chothú don Spiorad", a mhínigh an friar. "Is ar an mbealach seo amháin a fhéadfaimid éalú ó loighic an duine, a fhéachann i gcónaí le Briathar Dé a shaothrú chun críocha teagmhasacha, pearsanta nó comhchoiteann".

Is é a chomhairle maidir le seanmóireacht go maith ná tosú ar do ghlúine "agus fiafraí de Dhia cén focal atá sé ag iarraidh a chur in iúl dá mhuintir."

Féadfaidh tú an t-agallamh iomlán CNA a léamh ar lch. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Thíos:

An bhfuil sé fíor gur iarr tú gan easpag a ordú sular ceapadh tú mar chairdinéal sa chéad consistory eile? Cén fáth ar iarr tú an t-eisíocaíocht seo ar an Athair Naofa? Tá fasach ann?

Sea, d’iarr mé ar an Athair Naofa ligean thar ceal ó ordanás easpagúil dá bhforáiltear leis an dlí canóin dóibh siúd atá tofa mar chairdinéil. Tá dhá chúis leis an gcúis. Ainmníonn an t-easpag, mar a thugann an t-ainm féin le fios, oifig an duine atá freagrach as cuid de thréad Chríost a mhaoirsiú agus a bheathú. Anois, i mo chás, níl aon fhreagracht tréadach ann, mar sin bheadh ​​teideal easpag mar theideal gan an tseirbhís chomhfhreagrach a thugann sé le tuiscint. Ar an dara dul síos, ba mhaith liom fanacht mar fhriothálaí Capuchin, de ghnáth agus i gcásanna eile, agus chuirfeadh an choisric easpag mé as ord go dlíthiúil.

Sea, bhí fasach ann do mo chinneadh. D'iarr agus fuair roinnt reiligiúnach os cionn 80 bliain d'aois, cairdinéil chruthaithe leis an teideal oinigh chéanna liomsa, cead a fháil agus a fháil ó choisric easpag, creidim ar na cúiseanna céanna liomsa. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

I do thuairim, an athróidh aon athrú i do shaol mar chairdinéal? Conas a bheartaíonn tú maireachtáil tar éis duit an post onóra seo a fháil?

Creidim gurb é mian an Athar Naofa - mar atá sé agamsa freisin - leanúint le mo stíl mhaireachtála mar reiligiúnach agus seanmóir Proinsiasach. Is é an t-aon seirbhís a bhí agam don Eaglais ná Briathar Dé a fhógairt, mar sin creidim gur aitheantas é mo cheapachán mar chairdinéal ar thábhacht ríthábhachtach an Fhocail don Eaglais, seachas aitheantas do mo dhuine. Chomh fada agus a thugann an Tiarna an deis dom, leanfaidh mé de bheith i mo Phríosúnach ar Theaghlach na bPápa, mar is é seo an t-aon rud a theastaíonn uaim, fiú mar chairdinéal.

Le blianta fada mar sheanmóir pontifical, ar athraigh tú do chur chuige nó stíl do sheanmóireachta?

Cheap Eoin Pól II mé san oifig sin i 1980, agus ar feadh 25 bliana bhí sé de phribhléid agam é a bheith agam mar éisteoir [le mo chuid seanmóirí] gach maidin Aoine le linn an Aidbhint agus an Charghais. Dheimhnigh Benedict XVI (a bhí fiú mar chairdinéal i gcónaí chun tosaigh i gcomhair seanmóirí) mé sa ról i 2005 agus rinne an Pápa Proinsias an rud céanna in 2013. Creidim sa chás seo go bhfuil na róil droim ar ais: is é an pápa é, go macánta , seanmóir sé domsa agus don Eaglais ar fad, ag fáil an t-am, in ainneoin a thiomantais ollmhór, dul agus éisteacht le sagart simplí den Eaglais.

Chuir an oifig a bhí agam in iúl dom go díreach tréith de Bhriathar Dé a leagann Aithreacha na hEaglaise béim air go minic: ba í a neamhleithleach (neamh-sceite, neamhleithleach, an aidiacht a d’úsáid siad), is é sin, a chumas a thabhairt i gcónaí freagraí nua de réir na gceisteanna a chuirtear, sa chomhthéacs stairiúil agus sóisialta ina léitear é.

Ar feadh 41 bliana bhí orm seanmóir Aoine an Chéasta a thabhairt le linn liotúirge Pháise Chríost i Basilica Naomh Peadar. Bíonn na léamha Bhíobla mar an gcéanna i gcónaí, ach caithfidh mé a rá nár dheacair riamh teachtaireacht ar leith a fháil iontu a thabharfadh freagra ar an nóiméad stairiúil a raibh an Eaglais agus an domhan ag dul tríd; i mbliana an éigeandáil sláinte don coronavirus.

Fiafraíonn tú díom an bhfuil aon athrú tagtha ar mo stíl agus mo chur chuige i leith Bhriathar Dé thar na blianta. Ar ndóigh! Dúirt Naomh Gregory Mór go bhfásann “an Scrioptúr leis an té a léann é”, sa chiall go bhfásann sé de réir mar a léitear é. De réir mar a théann tú ar aghaidh tríd na blianta, déanann tú an Focal a thuiscint freisin. Go ginearálta, is é an treocht atá ann fás i dtreo bunriachtanas níos mó, is é sin, an gá le dul níos gaire agus níos gaire do na fírinní atá i ndáiríre tábhachtach agus a athraíonn do shaol.

Chomh maith le seanmóireacht a dhéanamh i dTeach an Phápa, bhí deis agam labhairt leis an lucht féachana ar fad sna blianta seo ar fad: ó homily Dé Domhnaigh a seachadadh os comhair timpeall fiche duine sa díthreabhach ina bhfuil cónaí orm go Mainistir Westminster, áit in 2015 Labhair mé os comhair seanadh ginearálta na hEaglaise Anglacánaí i láthair na Banríona Eilís agus an príomhaire Justin Welby. Mhúin sé seo dom oiriúnú do gach cineál lucht féachana.

Tá rud amháin comhionann agus riachtanach i ngach cineál forógra Críostaí, fiú amháin iad siúd a dhéantar trí mheán na cumarsáide sóisialta: an Spiorad Naomh! Gan é, fanann gach rud ina “eagna focail” (1 Corantaigh 2: 1). Mar sin is gá do gach teachtaire oscailteacht mhór a chothú don Spiorad. Is ar an mbealach seo amháin a fhéadfaimid réasúnaíocht an duine a éalú, a fhéachann i gcónaí le Briathar Dé a shaothrú chun críocha teagmhasacha, pearsanta nó comhchoiteann. Chiallódh sé seo “uisciú a dhéanamh” nó, de réir aistriúcháin eile, “Briathar Dé a mhalartú” (2 Corantaigh 2:17).

Cén chomhairle a thabharfá do shagairt, do sheanmóirí reiligiúnacha agus Caitliceacha eile? Cad iad na príomhluachanna, na heilimintí is gá chun seanmóireacht a dhéanamh go maith?

Is minic a thugann mé comhairle dóibh siúd a mbíonn orthu Briathar Dé a fhógairt, fiú mura mbím maith i gcónaí ag breathnú air féin. Deirim go bhfuil dhá bhealach ann le hómós a ullmhú nó le fógra de chineál ar bith. Féadfaidh tú suí síos, an téama a roghnú bunaithe ar d’eispéiris agus d’eolas; ansin, a luaithe a ullmhaítear an téacs, téigh ar do ghlúine agus iarr ar Dhia a ghrásta a ionghabháil i do chuid focal. Is rud maith é, ach ní modh fáidhiúil é. Le bheith fáidhiúil caithfidh tú a mhalairt a dhéanamh: téigh síos ar do ghlúine ar dtús agus fiafraigh de Dhia cén focal atá sé ag iarraidh a dhéanamh ar son a mhuintire. Déanta na fírinne, tá a fhocal ag Dia do gach ócáid ​​agus ní theipeann air é a nochtadh dá aire a iarrann go humhal agus go hintinneach air.

Ag an tús ní bheidh ann ach gluaiseacht bheag sa chroí, solas a thagann chun cinn san intinn, focal den Scrioptúr a tharraingíonn aird agus a thugann léargas ar staid bheo nó ar imeacht a bhíonn ar siúl sa tsochaí. Tá an chuma air nach bhfuil ann ach síol beag, ach tá an méid ann a chaithfidh daoine a mhothú ag an nóiméad sin; uaireanta bíonn toirneach ann a chroitheann fiú Cedar na Liobáine. Ansin is féidir le duine suí ag an mbord, leabhair a oscailt, dul i gcomhairle le nótaí, smaointe duine a bhailiú agus a eagrú, dul i gcomhairle le hAithreacha na hEaglaise, leis na múinteoirí, leis na filí uaireanta; ach anois ní hé Briathar Dé a thuilleadh atá ag freastal ar do chultúr, ach do chultúr atá ag seirbhís Bhriathar Dé. Is ar an mbealach seo amháin a léiríonn an Briathar a chumhacht intreach agus déantar é sin mar “chlaíomh le dhá thaobh” a labhraíonn an Scrioptúr (Eabhraigh 4:12).